试论《黑暗的心》的主题

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约瑟夫。康拉德,二十世纪最伟大的作家之一,其作品《黑暗的心》也享誉盛名。自《黑暗的心》诞生以来,文学界从东方主义,解构主义和女性主义等方面入手对其进行了研究。本文着眼于对作品主题的研究,通过对作品中自我控制,自我寻找和“黑暗”主题的研究,折射出《黑暗的心》的深远意义。
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相传,北京城里闹过一场瘟疫。嫦娥派玉兔下凡助人,但在民间有些忌讳白色,于是玉兔就换上了各种彩色的装束:门神、战袍、花袄……奔波在各家各户,为大家带来安康的同时,也消除灾难。后来,人们发现了玉兔的身份,为了感谢它带来的平安吉祥,尊称它为“兔儿爷”。  如今,兔儿爷不只是中秋节的必送之礼,也有平安、安康的美好寓意。在软陶艺术家赵春香的手里,兔儿爷的衣橱也丰富了不少:唐装、青花、土布……她和她创办的“创
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等我学会说话  从中生出手掌,五个季节的月亮  等我的脚走成鞋的模样  许多秘密会成为花园。漏光海水  我想画一座岛  一座火焰烧城没有灰烬的岛  小猪的耳朵停在那里  顺着子午线寻找它的清凉  醉 舟  ——给我的祖国  我如泛泛的浮萍  在欢爱与痛苦的海洋中  远航,酿着苦酒  我自斟自饮  斜视着你  我载着蝴蝶般的阳光  在你广场上  英雄似的驶过  绿色的帆吹起我的云发  犹如春风召唤你
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竞技武术作为推广的先导和窗口,预示出广阔的发展前景,本文运用文献资料法、数据分析法对亚洲武术比赛的数据进行统计和分析研究,分析出亚洲竞技武术发展中存在着竞赛项目的
缤纷的意思是繁复而杂乱的样子或多而绚丽的颜色,将此次展览的主题定为“缤纷”,正好准确地概括了大卫·格斯坦(David Gerstein)的作品风格。  大卫是以色列著名的公共艺术创造者,以色彩明亮的剪切式雕塑作品被人们所知。  在他的作品中,被现代人遗忘的花朵、池塘、单车、蝴蝶等意象,以及生活中许多感动我们的细节,被重新带回到人们的视野。不同于传统雕塑,大卫用镭射激光切割金属,雕刻出人或物的形象,
始于北宋的马口窑,在现代陶艺创作者的文化传承和观念更新中,也展现出了全新的风貌。37位当代陶艺创作者以不同方式、不同视角、不同手法切入,在温度不可控的马口窑传统窑炉中不断尝试,在马口窑陶艺特有的陶土质地与现代工艺的融合中博弈,最终呈现出200余件现代陶艺作品。用当代的呈现方式串连起两个隔绝的时代,自然而然地产生了“传统”与“当代”的对话。
青年艺术家杨穹的新展《深井冰》,呈现的是他诙谐幽默的10件近作。这像是一个善意的文化恶作剧,用通俗文化、互联网文化去解构精英文化、传统美学文化的艺术实践。之所以用互联网造的词“深井冰”为名,是因为它将“神经病”的表达变换成了一种优美的画风,集高雅的形式与恶俗的内涵于一身,浑然天成地概括了本次展览的整体风貌。  1983年出生的杨穹,其作品有着不同于这代人的政治符号感。这次展出的作品,更像是一组冷幽
伤心江上客  你背负江南的风声  我背负江北的雨  陌生的鞋与鞋,紧紧挨着  尘埃与尘埃,浮起又散落  船首向东,离岸三里  乡愁沉江一尺,隐隐随着水波起伏  想我一生已交给风露  流浪的人,眼里没有风景  只有哀愁与雾  此时已是寒澹的暮色  你说家乡的柳  在梦里总是荒寒落寞  久久不曾在记忆里摇翠  至于我,疏雨  总是一丝丝流过心头  半夜,凉冽的风声  吹冷了低回初温的梦影  饮过大野霜
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珐琅工艺是一种将玻璃质地的粉末施于金属表面,经过高温烧制附着于金属胎从而形成釉彩,可谓是结合金属与玻璃的复合工艺。在当代首饰创作中,因珐琅富有层次的瑰丽色彩,成为艺术家替金属着色的神奇颜料,使冰冷的金属也有了丰富的生命力。  此次展览以“悟色”为主题,来自法国、中国及台湾地区的10位当代首饰艺术家,他们对珐琅烧制色彩进行反复推敲,带来的每件作品都是经过如工笔画般精细设色、烧制、打磨后,才堆砌出如此
香具因香而生,因香而美。在识香品香的过程中,便能体验逝去的古典风韵,回归灵悟净妙之心。在常州博物馆日前举办的“香风雅韵——吴江常州馆藏香具联展”中,就展出了80余件早至汉代,晚至民国,上下穿越近两千年的传统香熏用具。展品涵盖香炉、炉瓶、香插、香筒等器类,囊括铜、银、瓷、竹等质地。观展过程中便能感受到古人“炉香袅袅,既馨且逸”的香风雅韵,再现了中国的传统文化技艺和生活理念品味。
第一次见到白福庆,是在许村举办的2015年和顺第三届乡村艺术节上.来自西班牙、美国、澳大利亚、法国等国家的艺术大师相聚在这里,和当地村民一起描绘乡村.rn住在许村附近的白