【摘 要】
：
《民法典》第1230条再一次明确了环境侵权因果关系举证责任的倒置规则,但这一规则在司法实践中遭遇了适用上的困境。文章认为,实践中对环境侵权的因果关系需要具体化至阶段性事实与特殊经验法则两个方面。同时,举证责任倒置并非解决环境侵权因果关系证明难问题的不二法门,而能够降低原告证明负担的因果关系推定理论乃举证责任分配的最佳路径。在污染物传播事实的证明上,应当采取事实推定说,在特殊经验法则的证明上应当采取疫学因果说。
论文部分内容阅读
《民法典》第1230条再一次明确了环境侵权因果关系举证责任的倒置规则,但这一规则在司法实践中遭遇了适用上的困境。文章认为,实践中对环境侵权的因果关系需要具体化至阶段性事实与特殊经验法则两个方面。同时,举证责任倒置并非解决环境侵权因果关系证明难问题的不二法门,而能够降低原告证明负担的因果关系推定理论乃举证责任分配的最佳路径。在污染物传播事实的证明上,应当采取事实推定说,在特殊经验法则的证明上应当采取疫学因果说。
其他文献
红旗渠精神来源于林州市人民修建红旗渠的实践,是中华民族精神在特定历史时期的集中体现。红旗渠精神承续了中华民族伟大的民族精神,是地域性和民族性的统一。当代大学生的成长与发展需要发扬伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神和梦想精神。高校可以通过多种形式的课堂教学和实践教学,在当代大学生中进行红旗渠精神教育,并逐渐形成良好的校园文化氛围,让大学生在潜移默化中感受红旗渠精神所蕴含的丰富精神内核,从而增强当代大学生的民族自豪感和自信心。
对于世界经济整体而言,印度第二轮疫情对全球产业链和供应链的影响是有限的,主要集中于纺织、医药、软件服务外包、航运等少数行业。此外,汽车零部件的供给、石油期货、钻石、贵金属,以及煤炭、铁矿石等大宗商品价格的稳定将因印度疫情而受到影响。
雨花英烈精神是通过雨花英烈们的英勇事迹所展示出来的中国共产党人的一种思想境界和革命精神。习近平总书记把雨花英烈精神概括为:共产党人的崇高理想信念、高尚道德情操、为民牺牲的大无畏精神。在留有姓名的1519名雨花英烈中,以恽代英最为公众所熟知。恽代英的革命实践与习近平总书记提出的雨花英烈精神存在着内在的契合性,恽代英不仅是雨花英烈精神的实践者,而且是雨花英烈精神的体现者。
红旗渠精神是富有地域特点的红色资源,是蕴含着重要育人力量的文化精神遗产,与新时代人才培养任务之间具有高度契合性.在新的时代背景和使命要求下,将红旗渠精神以有效且可行
消除贫困、改善民生,始终是历史赋予中国共产党的重大使命。百年来,党在不同发展阶段探索出不同的扶贫模式。从土地斗争、救济扶贫、综合扶贫到精准扶贫,中国共产党带领人民不断扫除贫困障碍。在此过程中积累了丰富的治贫经验,即坚持中国共产党领导、发挥中国特色社会主义制度优势、依靠群众内在发展能力和以人民为中心。未来,中国共产党更要努力推动脱贫攻坚与乡村振兴有效衔接、探索解决相对贫困的长效机制以及动员社会力量参与贫困治理。
方以智易学理论之建构以太极为基础,遵循着“生生之谓易”的原则,从“万物共一太极”“物物各一太极”出发阐发了太极之普遍性。而太极的衍演过程既是逐层递进同时又是步步回归,由此将太极的合分特征展现出来。通过无极与有极来凸显太极,太极在无极有极中,不落有无。基于太极思维,方以智对公因反因说进行了诠释,公因在反因中,反因皆具之依据在公因。公因反因说所反映的模式普遍存在,由太极演变而来,是太极衍演的一种形式。
邵雍所著的《皇极经世书》是一部“明天道而责成于人事”之书,但是由于其内容的深奥与难懂又“不得其传”而成为“绝学”之一。近30年来,学界针对邵雍之《皇极经世书》的研究主要集中于先天象数易学、历史学、理学哲学思想等方面,取得诸多成果,但亦存在问题,如研究群体分散,研究深度不够,缺乏专题性、全面性研究等等。鉴于其文化价值与当前研究状况之间的鸿沟,因此有必要对邵雍《皇极经世书》进行全方位深入地研究,这对于拯救、传承中国优秀传统文化,诠释、推广“河洛文化”“黄河文化”具有重要的学术价值和社会意义。
文章通过对彼得·施兰(Peter Schran)所著《游击经济:1937-1945年陕甘宁边区的发展》一书的主要内容进行归纳总结,重点解译了他所阐释的抗战时期中国共产党领导下的陕甘宁边区经济在发挥组织优势、整合人力资源、稳定对外贸易和财政体系、改变收支结构等方面所取得的成就及存在的问题。这一研究成果对于中外学者研究抗战时期陕甘宁边区经济发展提供了新的研究视角和方法借鉴。
文中首次提出“丽”字的核心义是“去靠上”,引申义为“壮观”“威力”“美丽”“两个”等等。而“离”的核心义是“离开而去远处发展”,引申义为“碰上”“分离”“散落”等等。《离卦》的主旨就是离开而去发展,而不是所谓的“附着”,也不是黄鹂鸟、战争或者野兽,传统上把“丽”和“离”解释为“附着”是错误的。文章采用了概括核心义以研究多义词的方法,分析了先秦经典中的典型语料,建立了“丽”“离”二字的释义系统,进而重新诠释了《离卦》。
公民责任意识是公民对自身、他人、社会和国家之间应履行的义务和承担的责任的自觉认知和态度倾向。因受到传统文化因素的制约以及现行制度的影响,我国公民责任意识发育不成熟,在不同的社会条件下,会呈现出爆发或者压抑的状态。因此需要通过整合家庭和学校教育,合理划分公、私领域,建立健全相关制度,参加志愿实践活动,以期达到培育成熟的公民责任意识的目的。