我去年读了137本书，有位朋友叹服道：“你真厉害，我这一年又没读几本书，加入那个‘罗辑思维’后，更静不下心来读书了。”
　　这真是个有趣现象。知识电商爆发时，“罗胖分享会”推销：很多人有“对抗落后焦虑、成为更好的自己”的充电需求，但人们的注意力和时间已被碎片化，原有的学习方式太低效。于是，致力于终生、跨界、随时学习的“知识电商”出现了。
　　曾有媒体人热讽：“人们买的往往不是知识，而是对无知所带来的恐慌进行消除。消除无知很难，需要漫长的时间，而消除恐慌，只须下个单就能搞定。”现在看来，有些知识电商的消费者不但知识没学多少，恐慌也没真正消除啊，焦虑感反而加重了。
　　为什么会这样？还是要回归一个最朴素的问题：为什么要读书？
　　读书不就为了获得知识吗？我承认，对于电脑编程、统计会计之类技术知识，知识电商确实能给消费者一些提纲、摘要，帮助他们尽快掌握知识，从而提升职场竞争力。
　　但除了技术知识，我们还需要人文知识。比如“蒙娜丽莎的微笑为什么好看？”《唐诗三百首》选哪个版本好？”這就不像技术知识那样可以三下五除二地获得了。
　　了解量子力学的人都知道，组成我们这个世界的最小单位是基本粒子。粒子可能处在迭加态，这种状态是不确定的。你想测量出它的位置和速度，总要有一点光，这光就会干扰粒子。因此，人类不可能同时测量出粒子的所有状态，测量结果只是波函数的“塌缩”而已，这类似于“盲人摸象”。基于此，马兆远博士提出一个有启发的观点：语言传达的只是经典信息，但人类交流并不是只用经典信息来完成的，跟朋友聊天，除了说话的内容，更多的信息通过环境、氛围、眼神来传递，这些信息类似于“量子信息”，需要无穷多个经典信息（语言）来描述（参见《量子大唠嗑》一书）。
　　相比技术知识，人文知识里的“量子信息”占比更高。所以，人文阅读不能只是掌握确切的知识点和思想纲要，而要去体验和捕捉各种“量子信息”化的文化况味。比如，最近网络热传的胡适留学日记片段：某天，胡适开始立志读书，第二天打牌，第三天打牌，第四天自责“胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：‘吾日三省吾身。’……不能再这样下去了！”第五天、第六天又是打牌……如果只是功利地抓取胡适思想，就会忽略这种流水账的日记。但当你立志做某事时，想到这个片段，难道不是一种很好的幽默鞭策吗？
　　曾有人打过这样一个比喻：“当你踏在高速列车上，速度可以越来越快，但是它必须解决一个问题，就是玻璃窗必须有减速的视觉效果，人才能够适应，否则你就晕了，甚至崩溃了。读经典，有一种减速作用，让我不晕眩，让我的心更加‘定’。这是看清现实、深入思考的一个基础，也是收藏、阅读抗衡时间飞逝的关键。”
　　我赞同读人文经典可以缓解人生焦虑，但读经典不是从图书馆借来柏拉图、黑格尔瞎读一通，也不是在网上下单听课的消费主义行为，而应是一种在体主义行为。“在体”，是行动主体对于实践行为的全程参与和引导。就是说，你必须自己亲自去碰书，去与经典结缘，才能在读书中找到切己的知识。“经典信息”可以优化你的理性思维，“量子信息”则可以增加你的情趣、缓解人生焦虑。遗憾的是，知识电商的商品化特征要求高效、去个人化，恰恰是以去除“无用”的“量子信息”为出发点，这自然阉割了读书“缓解人生焦虑”这一基本功能。
　　此外，一个人对某本人文书发生兴趣，有所感悟，必须有相应的情感经验，也就是让“量子信息”在时间中发酵。如果剥离了日常生活而凭空塞给他们干巴巴的“经典好书”，往往会令他们困惑和无聊，久而久之，一年下来没读几本书，人生焦虑没有缓解，反而加重了。
　　（摘自《中国新闻周刊》）