风流百世诗三百，文采千秋事万千。翻开《诗经》，一条清澈的河流蜿蜒而过，无论是“关关雎鸠，在河之洲”，对心爱女子的思念追求，还是“所谓伊人，在水一方”，对爱情难得的惆怅迷茫，有名无名的河流旁，上演了一幕幕爱情的悲喜剧。追寻流水的足迹，穿越诗经的画廊，走近《卫风·氓》，足以探访远古的诗情与爱意，领略先贤的美丽与哀愁。
　　《卫风·氓》是一首叙事诗，以第一人称“我”的口吻，讲述了一位女子被丈夫氓抛弃后，回忆当初恋爱、结婚及婚后的遭遇，诉说了自己对不幸婚姻的痛苦悔恨之情。
　　这是一幕爱情悲剧，悲剧的见证者也是一条河——淇水，文中共出现了三次。
　　古希腊哲学家赫拉克利特说过：人不能两次踏入同一条河流。因为水是流动的，人是变化的，尤其是心境。第二次踏入河流时，水已非当初之水，人亦非当时之人。而《卫风·氓》中三次写到同一条河流，女子的心境又有何不同？让我们跟随流淌的文字走进这位女子的心灵世界。
　　“送子涉淇，至于顿丘”，第一次穿越淇水时，正是女子与氓两情相悦的恋爱时期，对貌似忠厚老实的氓，女子一见倾心。离别时十八相送，情意绵绵，难舍难分。送走之后，翘首企盼，望眼欲穿。“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”时哭时笑，抑制不住的眼泪和笑容泄露了心底最深的爱意。远古时代的郊外旷野竟有如此清新纯朴、芳香迷人的爱情；娴静似水的女子竟有如此简单而真诚、随意而自由的胸怀。笑是一种幸福，哭未尝不是另外一种幸福，毕竟还有人让她牵挂落泪。好一个一往情深，纯情浪漫的热恋女子呀。淇水清澈明媚，女子痴情陶醉。甜蜜而幸福、温馨而浪漫。心中有情，眼里看水，如果此时河流是有颜色的，那应该是一片粉红，代表的是幸福的爱恋。
　　“淇水汤汤，渐车帷裳”，当这位曾经幸福的女子再度穿越淇水时，已是事易时移，物是人非了。“桑之落矣，其黄而陨”，桑树枯萎凋零，女子流年已逝、人老珠黄，氓二三其德，夫妻感情破裂，女子被弃，痛苦伤悲。而桑树曾经葱茏茂盛，女子曾经青春美丽光彩照人，氓曾经信誓旦旦，两人曾经感情亲密，女子曾经幸福甜蜜。对比是如此的鲜明，桑树迎来了自然的秋天，女子也步入了人生之秋。
　　她遭受着双重的痛苦：身体上，生活贫穷、劳作艰辛、丈夫拳脚相加；精神上，丈夫背叛，亲人讥笑，爱情已丢失，亲情也难寻，前路渺茫。这些，交织成一张痛苦之网，使她痛不欲生，身累心更苦。第二次穿越淇水时，她会不由地想到当初的有情人共渉淇水，那时的甜蜜越多，此时的悲痛越重。淇水波涛翻滚，女子悲情汹涌；天地同悲，江河落泪。一切景语皆情语，淇水成了横跨在夫妻间的一条不可逾越的鸿沟。如果此时淇水是有颜色的，那也只会是浓黑的悲凉！
　　“淇则有岸，隰则有泮”，为何淇水都有岸，而氓的欲望却毫无止境，我的痛苦却无边无沿呢？爱情的玫瑰已然枯萎，面对婚变被弃的命运，究竟该何去何从？“执子之手，与子偕老”是多少人的梦想，但这位女子已清醒地意识到“及尔偕老，老使我怨”，曾经的氓之蚩蚩，如今的二三其德；曾经的言笑晏晏，如今的至于暴矣；曾经的载笑载言，如今的躬自悼矣……“反是不思，亦已焉哉！”一个感叹号，包含了多少的感叹呀！痛苦、伤心、绝望、无奈、怨恨……既是弃妇，不能再做怨妇了，身处2000年前的这位女子，主动喊出“算了吧”，果断地从感情的漩涡中退身而出，这需要多大的勇气呀！冷静而觉醒、坚强而果断，此时从她脑海中穿越而过的淇水若有颜色，那必定是一片蓝色，代表的是决绝。
　　《卫风·氓》中的女子，在粉红的爱情里痴迷陶醉时，她纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落至婚变的黑色深渊后她怨恨悲痛、伤心绝望；几番挣扎后，她战胜自我，勇敢决断，最终浮出水面，重新上岸，完成了心灵之河的一次胜利的穿越，为自己的人生画上了一大大的惊叹号！
　　《卫风·氓》中女子的背影已渐行渐远，却给我们后世女子留下了无穷的思考和启发。当莎士比亚在感叹：女人啊，你的名字是弱者时，已经有无数勇敢的女子站成了一株株坚强的木棉，与风中的橡树互相致意，平等而自尊，高贵而骄傲!一个人的价值，完全在于他自己！唯有自尊自强，方能奏响生命的华彩乐章！
　　一部《诗经》，多少优美曼妙的身影穿梭期间，《诗经》本身就是一条河流，穿越浩浩时空，却依然保持着最初的冰雪气质。秉烛夜读，我希望我们能化身为一尾潜游其中的鱼，在诗经的波纹里游动，感受其芬芳，接受其哺养，完成我们心灵之河的一次次胜利穿越。
　　[作者通联：河南济源三中]