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【仿真试题】
漫步于雨后的田野，便能拥有清新和宁谧的心境；漫步于成长的故事，就能领悟生命拔节的愉悦；漫步于历史的风尘，便能俯瞰平凡日子的诗意；漫步在诗画的殿堂，徐行在民俗风情的园地，你会发现世界是如此的美丽。
请以“漫步 ”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
【名师题解】
漫步，是指无目的的、悠闲的走动。正是闲庭信步，才能于不经意间发现平常忽略的美好与神奇。时代的发展，脚步的匆忙，使得我们平常的所见，大都是程式化的东西，被粉饰了的风景。唯有漫步其间，才能让我们保持清醒的认知，对世界不至于肤浅地看待，不让我们于滚滚红尘之中迷失方向。选材构思方面，可以选择漫步自然世界，发现潜藏的神秘与未知；可以选择漫步俗世街头，不沉沦于纸醉金迷、喧嚣熙攘的“小时代”；可以选择漫步于书籍，从书中汲取知识与营养；可以选择漫步于亲情，在享受关爱的同时找到个人奋发的力量；还可以选择漫步于历史，在古今的对比中学会更好地思索……学会漫步，学会保持自我冷静，用睿智的大脑分析，用清醒的意识梳理，用犀利的文字呈现，才能于平常之中见真理。
【推荐素材】
素材一：郑板桥曾经在衙门休息时，听到窗外竹子发出的萧萧之音，他从竹音中听出了门道，并联想到了民间的疾苦，他认为这竹音不是风吹竹枝发出的自然声响，倒像是灾难深重的民众，发出的喘息之声、疾苦之声，最终写成流传千古的《墨竹图题诗》。
素材点拨：这是一则经典故事。这类素材适用于在日常生活中有困惑，却不能直接解决的一类题材。譬如漫步街头巷尾，到处是漂染过的五颜六色的发型发色，反倒是祖宗留给我们的黑色鲜有见到。追求时尚，也许无可非议，但如果顶着时尚新人类的名号，盲目跟从，那么时尚，恐怕不能代表个性，只能是意味着缺乏内涵了。
素材二：1978年9月至1980年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。一位叫费景汉的汉学家，这样描述钱钟书：会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智，善于征服别人。他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出来，真是把在场的美国人吓坏了。姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。
素材点拨：这类素材，属于名人轶事类的素材。这类素材在运用时，可以采用古今对比的手法，在对比中发现差距。譬如漫步在某些艺术展览集会之上，总会看到或听到侃侃而谈的“饱学家门”，尽情卖弄自己所占有的“学识”。这不是精神王国的驾驭者，而是名利场上的奴隶。
素材三：2016年7月，华容县新华垸发生溃口，致使两万多人紧急转移。现场指挥部临时征用现场运输砂石的私家卡车，以“连车带石”的方式驶入洪流堵溃口，这群司机因此被人们称为“卡车敢死队”。这群“卡车敢死队”的成员并不隶属于任何一家公司或任何一个部门，他们就是一群平日里靠运输渣土谋生的普通个体司机。这群平均年龄不到30岁的年轻人，绝大多数一家老小的生计都维系在这辆卡车上。这就是普通人在紧要关头做出的非凡举动。他们不仅成功地阻止了溃口继续扩大的趋势，也挽救了无数居民的生命。
素材点拨：漫步在“利与义”的十字街头，能够在紧要关头舍弃私利，成全大义，不是每一个普通的老百姓都能做到的。但，只要社会需要，就会有这样的一群人站出来。他们不为名，不为利，只为了心中的良知与道义。他们是真正的英雄，更是提升我们精神世界深度的最好例子。
【佳作示例】
漫步城市
吴雪慧
客从何处来？
身处千城一面的窘境，面对这样的询问，你将如何作答？
你望了望周身辨不清模样的高楼大厦，再望望那高楼大厦背后那水泥未干的“古街”，恍惚间你竟叫不出这座城市的名字。你只好嗫嚅着，却说不出答案。漫步其间，总也找不着个性化的城市特色，那一刻，真的很茫然。
从前些年一窝蜂地推倒古建，兴建高楼，再到这些年一窝蜂地造亭筑阁，美其名曰“仿古”。中国大大小小的城市，像一群乌泱泱的蜜蜂，将自己的蜂巢筑成完美的六方居室，分毫不差。甚至有些城市以“小上海”“小广州”自居并洋洋自得，真惹得人心生喟叹：中国这样纷繁的城市文化，需要的不是第二个上海、第二个广州，需要的是属于自己的独特个性化的城市气质。
以包容性、多元性著称的一线大城市，往往能在一波波城市风尚的浪潮中岿然不动，而二三线小城市往往逐波逐流，究其根源，是小城市文化自信的缺位。
一个失去了文化自信的城市，想通过模仿、复制，来获得普遍意义上的文化认同，却将自己推入这千城一面的尴尬境地，迷失方向。我曾随父亲旅居欧洲，至今那公路旁的标语牌仍叫我念念不忘，它说：“一千公里，一千种独特体验。”真的，法国小镇的澄明温美，再往西走便是热情奔放的法式乡野，巴黎在這些小城的簇拥之下独自演绎着梦幻与现实、古典与未来。漫步其间，才真叫是“一千公里，万种风情”。
而中国，这样一个多元文化激荡碰撞、疆域广阔、风景各异的国度，城市文化自当呈现同样精彩的图景。
漫步东北小城，披着长袍马褂，冲你热情地吼声“好”；徜徉南方小城，穿着藕色旗袍，朝你温润一笑道声“早”；西北的沙漠，西南的林场……商业城市承载万家灯火，街市流水般过。而文化城市却总能在岁月的长河中，传承着本地的特色，传承着浓浓的乡音以及风俗民情，这不仅让本地人感激，也让来此的外地人真切地品味到“文化”的内涵……
发现、接受、欣赏并坚守这座城市的独特气质，应该是每个城市的职责与义务。这也是每一个城市的根，没有了它，便没有了城市的魂。
客从何处来？期以早日作答。漫步于各个城市，漫步于重重的思索与警醒中，才不至于失了个性，忘了本真。
【教师点评】
文章紧扣“客从何处来”发问，从中国城市改造的现状说起到“千面一城”的尴尬落笔，透视其背后的文化背景：文化自信缺位。每座城市，都应该有自己的个性“面容”，才不至于失了原本的美好。最后，用自己在欧洲旅居的见闻，与中国的“千城一面”作对比，将对城市文化的渴求诉诸笔端，显得自然而独特。文章结尾回扣开头“客从何处来”，首尾圆融，浑然一体，令人击节赞叹。
漫步于雨后的田野，便能拥有清新和宁谧的心境；漫步于成长的故事，就能领悟生命拔节的愉悦；漫步于历史的风尘，便能俯瞰平凡日子的诗意；漫步在诗画的殿堂，徐行在民俗风情的园地，你会发现世界是如此的美丽。
请以“漫步 ”为题，写一篇不少于700字的记叙文。
【名师题解】
漫步，是指无目的的、悠闲的走动。正是闲庭信步，才能于不经意间发现平常忽略的美好与神奇。时代的发展，脚步的匆忙，使得我们平常的所见，大都是程式化的东西，被粉饰了的风景。唯有漫步其间，才能让我们保持清醒的认知，对世界不至于肤浅地看待，不让我们于滚滚红尘之中迷失方向。选材构思方面，可以选择漫步自然世界，发现潜藏的神秘与未知；可以选择漫步俗世街头，不沉沦于纸醉金迷、喧嚣熙攘的“小时代”；可以选择漫步于书籍，从书中汲取知识与营养；可以选择漫步于亲情，在享受关爱的同时找到个人奋发的力量；还可以选择漫步于历史，在古今的对比中学会更好地思索……学会漫步，学会保持自我冷静，用睿智的大脑分析，用清醒的意识梳理，用犀利的文字呈现，才能于平常之中见真理。
【推荐素材】
素材一：郑板桥曾经在衙门休息时，听到窗外竹子发出的萧萧之音，他从竹音中听出了门道，并联想到了民间的疾苦，他认为这竹音不是风吹竹枝发出的自然声响，倒像是灾难深重的民众，发出的喘息之声、疾苦之声，最终写成流传千古的《墨竹图题诗》。
素材点拨：这是一则经典故事。这类素材适用于在日常生活中有困惑，却不能直接解决的一类题材。譬如漫步街头巷尾，到处是漂染过的五颜六色的发型发色，反倒是祖宗留给我们的黑色鲜有见到。追求时尚，也许无可非议，但如果顶着时尚新人类的名号，盲目跟从，那么时尚，恐怕不能代表个性，只能是意味着缺乏内涵了。
素材二：1978年9月至1980年底，是钱钟书在国际学术会议上大放异彩的时候。一位叫费景汉的汉学家，这样描述钱钟书：会场上最出风头的要算是钱钟书——他给我的印象是机智，善于征服别人。他在茶话会上提到一位美国诗人，会用优美的英文背诵一段那位诗人的诗作；提起另一位德国诗人，又会用标准的德文背诵他的一篇作品；再提及一位拉丁诗人，他也能用拉丁文来背诵一段。这些诗人未见得是什么大诗人，提及的诗作也未必是他们的重要之作，但钱钟书却能出口成章，流利地背出来，真是把在场的美国人吓坏了。姓钱的钱先生，一生似乎没有真穷过，也似乎没有发过财，应该说他是一位精神的贵族。
素材点拨：这类素材，属于名人轶事类的素材。这类素材在运用时，可以采用古今对比的手法，在对比中发现差距。譬如漫步在某些艺术展览集会之上，总会看到或听到侃侃而谈的“饱学家门”，尽情卖弄自己所占有的“学识”。这不是精神王国的驾驭者，而是名利场上的奴隶。
素材三：2016年7月，华容县新华垸发生溃口，致使两万多人紧急转移。现场指挥部临时征用现场运输砂石的私家卡车，以“连车带石”的方式驶入洪流堵溃口，这群司机因此被人们称为“卡车敢死队”。这群“卡车敢死队”的成员并不隶属于任何一家公司或任何一个部门，他们就是一群平日里靠运输渣土谋生的普通个体司机。这群平均年龄不到30岁的年轻人，绝大多数一家老小的生计都维系在这辆卡车上。这就是普通人在紧要关头做出的非凡举动。他们不仅成功地阻止了溃口继续扩大的趋势，也挽救了无数居民的生命。
素材点拨：漫步在“利与义”的十字街头，能够在紧要关头舍弃私利，成全大义，不是每一个普通的老百姓都能做到的。但，只要社会需要，就会有这样的一群人站出来。他们不为名，不为利，只为了心中的良知与道义。他们是真正的英雄，更是提升我们精神世界深度的最好例子。
【佳作示例】
漫步城市
吴雪慧
客从何处来？
身处千城一面的窘境，面对这样的询问，你将如何作答？
你望了望周身辨不清模样的高楼大厦，再望望那高楼大厦背后那水泥未干的“古街”，恍惚间你竟叫不出这座城市的名字。你只好嗫嚅着，却说不出答案。漫步其间，总也找不着个性化的城市特色，那一刻，真的很茫然。
从前些年一窝蜂地推倒古建，兴建高楼，再到这些年一窝蜂地造亭筑阁，美其名曰“仿古”。中国大大小小的城市，像一群乌泱泱的蜜蜂，将自己的蜂巢筑成完美的六方居室，分毫不差。甚至有些城市以“小上海”“小广州”自居并洋洋自得，真惹得人心生喟叹：中国这样纷繁的城市文化，需要的不是第二个上海、第二个广州，需要的是属于自己的独特个性化的城市气质。
以包容性、多元性著称的一线大城市，往往能在一波波城市风尚的浪潮中岿然不动，而二三线小城市往往逐波逐流，究其根源，是小城市文化自信的缺位。
一个失去了文化自信的城市，想通过模仿、复制，来获得普遍意义上的文化认同，却将自己推入这千城一面的尴尬境地，迷失方向。我曾随父亲旅居欧洲，至今那公路旁的标语牌仍叫我念念不忘，它说：“一千公里，一千种独特体验。”真的，法国小镇的澄明温美，再往西走便是热情奔放的法式乡野，巴黎在這些小城的簇拥之下独自演绎着梦幻与现实、古典与未来。漫步其间，才真叫是“一千公里，万种风情”。
而中国，这样一个多元文化激荡碰撞、疆域广阔、风景各异的国度，城市文化自当呈现同样精彩的图景。
漫步东北小城，披着长袍马褂，冲你热情地吼声“好”；徜徉南方小城，穿着藕色旗袍，朝你温润一笑道声“早”；西北的沙漠，西南的林场……商业城市承载万家灯火，街市流水般过。而文化城市却总能在岁月的长河中，传承着本地的特色，传承着浓浓的乡音以及风俗民情，这不仅让本地人感激，也让来此的外地人真切地品味到“文化”的内涵……
发现、接受、欣赏并坚守这座城市的独特气质，应该是每个城市的职责与义务。这也是每一个城市的根，没有了它，便没有了城市的魂。
客从何处来？期以早日作答。漫步于各个城市，漫步于重重的思索与警醒中，才不至于失了个性，忘了本真。
【教师点评】
文章紧扣“客从何处来”发问，从中国城市改造的现状说起到“千面一城”的尴尬落笔，透视其背后的文化背景：文化自信缺位。每座城市，都应该有自己的个性“面容”，才不至于失了原本的美好。最后，用自己在欧洲旅居的见闻，与中国的“千城一面”作对比，将对城市文化的渴求诉诸笔端，显得自然而独特。文章结尾回扣开头“客从何处来”，首尾圆融，浑然一体，令人击节赞叹。