内容摘要：管子是春秋时期的传奇人物，他的生前身后有着迥异的人生际遇。出仕前因总总不善而遇厄，又因机缘巧合而遇合，成为“春秋第一相”、“圣人之师”，辅佐齐桓公“九合诸侯、一匡天下”，功烈显赫、名垂青史，可谓不遇而遇。身后“昭之天下”的管子思想颇受士大夫的遇知，却因历史选择而与王权没了遇缘，又可谓遇而不遇。
　　关健词：遇厄 遇合 遇知 遇缘
　　管子，名仲，字夷吾，是一位先于孔子且堪与孔子比肩的圣人，尽管其在孔子的晕轮效应下略显黯然，没有成为华夏文明的符号，然而管子却有着“春秋第一相”、“圣人之师”的美誉，功烈显赫、名垂青史、颂词千篇、丰碑万座。生前屡屡遇厄却能遇合；身后本来遇知却无遇缘。
　　一.管子生前的不遇而遇
　　据《列子·力命》记载，管子出仕，“遇人之不淑也”，处处碰壁、时时困扰、屡屡遇厄、社会不容、人不待见。最初与鲍叔牙做生意总是中饱私囊；想为鲍叔牙帮忙是越帮越忙；曾经当差却都被上司炒了鱿鱼；多次参战却又当了逃兵；直至辅佐一个最有可能成为国君的公子纠时，却在公子纠亡命时不能以死效忠。林林种种，管子的尴尬境遇，实在算不上怀才不遇，倘或管子的一生就此了结，我们只好盖棺定论——遇不怀才。如果按着思维定势来讲，管子应该是一个一事无成的庸碌之辈，无人品、无大志、无才气……然而管子在履历表上涂满污点之后的人生却大放异彩，管子的人生轨迹，打破了思维惯性，看似百无一用的管子竟然出人意料地成为不可多得的“春秋第一相”，真是“善仕不如遇合”，管子遇到了善用其才的齐桓公，成就了“九合诸侯、一匡天下”的霸业，因此，盖有经天纬地之才者，“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”正如鲁迅坦言：“再完美的苍蝇也只是苍蝇，再有缺点的战士也是战士。”
　　先秦的历史还是比较客观的，一代名相管子，功盖古今，却没有美化，也没有神话，成名之前可以说“劣迹”斑斑，没显赫的出身、没有炫耀的光环，有的不过是人所不齿的败绩，那么鲍叔牙却笃定他是一世的知己而屈己利他，笃定他能甘事二主而不做死节之士，笃定他能经世匡道而辅桓称霸。
　　一则说明管子的人生有一半是属于知遇之人，无鲍叔天下无以知，无桓公天下无以用，无乱世天下无以显；一则说明管子委实是天下奇才，没有管子，齐桓公及其时代也许会淹没在历史的尘埃中无人提及。
　　首先、管子遇鲍叔，才使金子得以发光。然而金蕴泥沙可达万年不减其色，人才混迹于群氓却时不我待，因为人生有限，这就需要及时被发现、被赏识。可是有多少旷世奇才珠混鱼目，除了“知音少，弦断有谁听”的慨叹，就是“不愁歌者苦，但伤知音稀”的无奈；有谁能做到“天生我材必有用”的放浪？又有谁能做到“国无人莫我知兮”的豪迈？所以才华不尽是拥有，关键是有人赏识，根本是有人重用，否则那只能是孤芳自赏，自怜自艾。管子成就的背后，是鲍叔的慧眼、胸襟、包容以及力荐与牺牲。常人是无法理解鲍叔牙眼中的管子的，因为管子未任齐相前没有任何成功的迹象，没有一份可以赖以信任的成绩单足以能胜任齐相，但鲍叔牙不计较个人的利益得失，完全以江山社稷为重，纯粹地屈己利国，当他们各自辅佐的齐公子回国争位的过程中，鲍叔牙辅佐的公子小白棋先一着而被拥立为齐桓公，管子辅佐的公子纠因迟至兵败而死，按常理鲍叔牙出任齐相，已经毋庸置疑的，可是鲍叔牙竟然将这权重位高的宰相一职毫不吝啬地拱手出让，成就了一对圣君名相的历史使命，古往今来推食让士者成风，而屈己让贤者凤毛麟角。鲍叔牙甘为人梯、自我牺牲、公而忘私的精神，是我中华绵延千百年来人神共慕的楷模。国家昌盛、人民安泰当然少不了桓公管相的一代雄才，更少不了像鲍叔一样识才举才的幕后英雄。因此我们也应该追慕一下厚德载物的先贤——鲍叔牙。正如管子自己慨叹：“生我者父母，知我者鲍子也。”
　　其次、管子遇桓公，才有英雄用武之地。如果说鲍叔牙是识才举才的伯乐，那么齐桓公就是知人善任的驭手。齐桓公有恢弘的气度、容人的雅量，从不计前嫌，“认贼作相”就足见一斑，在他被拥立为齐桓公之前，管子曾经对其痛下毒手，有过一箭之仇，虽然齐桓公戏剧性躲过一劫，然而在报仇与称霸的天平上，齐桓公的取舍和倾斜，都是圣君的不二选择，如果齐桓公只为消除心中块垒，逞一时之快，管子早就成为刀下之鬼，那么历史上也许就不会有“春秋第一相”了。齐桓公拜管子为相，不惟有化敌为友的气度，更有匡世的雄才、盖世的霸气。管子点燃了齐桓公称霸的欲望，桓管配，简直就天作之合，管子不被庸人觉察的过人之处，深得齐桓公的赏识、信任和倚重。从此，管子就在偌大的政治舞台上推行他的治国施政纲领，正如他在《管子·牧民》中写到“国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行”。礼法并重，义利兼行，最终齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，“管夷吾之谋也”。历史上凡成就大事者，大都是因为非凡的君臣际遇。
　　再次、管子遇乱世，才至功德名扬天下。管子所处的时代，正是大一统的周王室日趋式微、各大诸侯垂涎问鼎的时代，形成了一霸多极的社会格局，称霸是那个时代的主流，然而称霸必先富国，国不富民不聚；称霸必先安内，内不安就会后院起火；称霸必先名正，名不正就会遭致群起而攻之。管子这位“春秋第一相”着实是乱世第一相，在整治乱世、一方独大上堪称奇才。在经济方面推行轻重术，《史记·齐太公世家》记载：管仲“设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦。”轻重术应该是宏观调控下的市场经济，也就是通过市场在资源配置的作用来刺激百物的供需、贵贱，使之合理流动，满足民众生活，然后再采取措施平抑物价安定社会，促使民富国强；在外贸方面：也权衡轻重，是通过优惠的贸易政策和豪富竞赛拖疲打垮别国。在政治方面拉起了“尊王攘夷”的义旗，使齐桓公的霸业披上了合理外衣，使拓疆称霸更加合法化，在内患频仍、外强环视的春秋，富国强兵、称霸天下的方略的确保护了中原经济和文化的发展，为中华文明的绵延做出了巨大贡献。管子其才可谓：“政善治，事善能。”故此管子之心，昭之天下。