咱泱泱大国素称“礼仪之邦”，国人也都以此自豪。但是，对于“礼仪”一词，误读的情况也不少。
　　之所以发此感慨，是读到了如下两篇报道：一篇是局长嫁女的报道，见2007年7月11日《燕赵都市报》，说的是河北晋州国税局长大摆嫁女宴，整个国税局居然无人办公。据报道，局长马某在局办公室后院为女儿办婚宴，“为遮阳院子里搭了一溜绿色帆布大棚，长度35米左右，棚顶上挂着大红喜字彩条，大棚底下摆满桌子”，桌子不下50余张，参宴人数达300余人。不仅如此，婚宴正日是7月11日，而9日、10日还安排“预演”，国税局后院热闹得烈火烹油，而国税局办公大楼，却是冷冷清清，“空无一人”，国税局的“公务员”们哪里去了，为局长嫁女忙碌去了。凡为局长嫁女而“撺忙”的公务员，可以不上班。
　　无独有偶，事隔5天，又读到《新华网》关于书记履新的报道，江西崇仁县上河镇党委书记章志芳调往县城所在地的巴山镇上任，当地官民热烈欢送，组成了十几辆车的欢送队伍，还有一辆装满鞭炮的“厢式小货车”随行，专门安排4人沿途燃放。谁知乐极生悲，厢式小货车上的鞭炮不幸被引燃，导致2死1重伤的悲剧。
　　这两则报道似乎都与“礼仪”有关。局长大人千金出阁，下属去“撺忙”，礼也；下属亲朋包括同僚送礼，礼也；书记履新，满城送行，礼也；大放鞭炮，礼也。真不愧是“礼仪之邦”。然而，“礼仪”一词，显然被误读了。
　　需知“札”的本义是“履”，具体表现就是“事神致福”，它引申为“礼仪”，“礼仪”的释义就是“因人之情而为之节文者也”，也就是根据人类社会的需求而制定的行为规范。在今天来说，“礼仪”就是公民的行为规范，包括法律、法规、制度，守则。“礼仪之邦”的正确含义就是“遵纪守法的民族共同体”。《论语·为政》“道之以德，齐之以礼”其意就是以道德引导人们，用行为规范整治人们的行为。即一方面要加强教育，一方面要强化约束。
　　回过头来看馬局长嫁女，大摆宴席，大收其礼，就不符合领导干部的行为规范，因为该地区所在的省纪委就在同年3月颁发过“行为规范”——整治领导干部大操大办婚丧事宜借机敛财的通知；下属“撺忙”可以不上班，同样不符合“行为规范”，假日都是“国定”的，都是通过立法的，一局之长无权因私而规定“局定假日”，显然违例了。书记履新也然，欢送是人之常情，摆出如此排场，劳师动众，恐怕也不符合领导干部的行为规范吧?封建时代的有些官员上任，还能做到轻装简从，难道咱共产党的干部，为人民服务的公仆就做不到?!
　　如果问题不是出在对“礼仪”的误读，那么结论只能是“礼仪”被异化。“礼仪”异化为摆谱、铺张、敛财的手段，“礼义”被异化为奉承拍马、附势趋炎以图晋升的阶梯(至少对某些“下属”来说是如此)，岂不可悲?
　　“礼仪”的误读和异化，均不可取，因为它毒化社会的风气，腐蚀人们的灵魂，损害党的形象，更是产生贪腐的温床。
　　但愿国人皆能正读“礼仪”，一事当前，想想如何举措才不违礼仪，人人遵纪守法，如是，局长嫁女，全局放假，书记履新，合城欢送这类新闻就会绝迹；如是，则中华民族就合成为名符其实的“礼仪之邦”，那么和谐社会的构建也就指日可待。
　　
　　编辑：盛汉卿