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摘要 《献给爱米丽的玫瑰》中，作者福克纳对主人公爱米丽充满悲剧色彩的一生表现出无尽的同情和怜悯。从女性主义视角对爱米丽的悲剧人生进行解析，从中可以看到男权社会对女性精神世界的控制、摧残和扭曲。
关键词 《献给爱米丽的玫瑰》 女性主义 男权社会
一、引言
威廉·福克纳（William Faulkner 1897- 1962）是一位被称现代经典作家的美国小说家。他集现代主义、浪漫主义、为于一身,深刻而全面地探索了美国旧南方解体的根源，表现了处于历史性变革中的南方社会和南方人的精神危机。他对美国南方以及整个西方世界的深刻洞察力和对小说形式以及创作手法的卓有成效的实验和创新，日益引起读者和批评家的兴趣。福克纳的约克纳塔法世界，从精神本质上说，就是现代人类集体境遇的一种悲剧性的语言。《献给艾米丽的一朵玫瑰花》是福克纳作于1930- 1931年间创作的一篇极具代表性的短篇小说，自从问世以来，一直吸引着文艺界学者和评论家们从不同的视角去解读它，也给读者带来了长久的心灵震撼。小说讲述的是南北战争结束后美国南方约克纳塔法郡杰弗逊小镇上的故事，没落贵族艾米丽小姐一生就生活在这新旧交替的时代背景下。从少女时代葛尔生家“身材苗条，身穿白衣”，到父亲死后“剪短了头发，看上去像个姑娘”，到与北方佬霍默·伯隆高调恋爱驾车出游，再到与尸为伴数十年后“看上去像长久泡在死水中的一具尸体，肿胀发白”，艾米丽不仅从外表上的妙龄少女变成傲慢孤僻的老处女，同时艾米丽纯洁无瑕的内心人格也逐渐扭曲成为一个毒杀情人的生活在阴森古宅里的哥特故事的主人翁。
二、男权社会秩序对艾米丽的压制和扭曲
父亲暴君式的统治是爱米丽悲剧人生的另一重要根源。人们通常想当然地认为每个男性都可以理性地治理家庭，或者他们“生来”就有管理家庭的能力。在女权主义思潮的第一次浪潮中，吉尔曼(Charlotte P.Gilman)的《家庭》(Family ,1903)是最清晰明确论述家庭问题的激进女权主义篇章。它以破除传统旧俗的语调抨击了家庭制度：家庭是女性受压迫的主要场所。在此书中，吉尔曼系统地揭示了家庭中的秘密：它就仿佛愚昧无知、杂乱无章的温室，女人在那里终日忙碌劳作，而她们的情感和智力遭到压制，使她们的精神濒临崩溃的边缘。美国南方的家庭生活又如何呢？南方传统的庄园小说大多旨在美化粉饰南方的庄园生活，为残忍的奴隶制度辩护，以致南方通常被描绘成“充满甜蜜、柔情与阳光”的田园诗般的乐土。作为一家之主的父亲大都是正直、仁慈、宽厚的庄园主，像君主一样统治着自己的小王国。作为南方文艺复兴的代表作家，福克纳继承了南方文学的传统。然而，他的小说又超越了传统的模式。“约克纳帕塔法世系”中的父亲们虽有各自的特点，但他们身上最突出的共同点就是他们大都是暴君式的家长专制的父权主义者。在《献给爱米丽的玫瑰》中，福克纳没有把眼光停留在“美好的往日”上，而是旨在寻找南方社会问题的历史根源，揭示南方青年一代在暴君式家长专制的家庭和旧价值观日益瓦解的社会之间进退两难困境中的迷茫、困惑和失落。对爱米丽来说，这一切都集中体现在专制独裁的父亲对她的统治上。在这样压抑的家庭氛围中，既不存在自由，也没有什么平等可言。那里处处体现着父亲的权威。父亲暴君式的统治使爱米丽的幸福源泉干枯，使她对个人生活有意义的一切觉察不到。爱米丽患上了如伍尔夫(Virginia Woolf)在《一间自己的屋子》(A Room of One’s Own,1927)里所说的“女性失语症”(aphasia)。数千年的男权统治使男权中心意识成为人类的集体无意识，渗透到包括语言在内的所有文化中，爱米丽成了被剥夺声音群体中的一员，没有自己的语言来表达内心的痛苦，只能一直沉默。她未能像第一次女权主义浪潮中的另一位代表人物伍德哈尔所提倡的那样冲破父亲的束缚，尤其是没有阻碍地、自由地选择她的伴侣。受传统观念和清教徒主义压迫的爱米丽永远沉陷在两难困境中，她感受到自己体内自卫的冲动，但却被固定于自在的地位上。她无法掌握自己的命运，只能任由其父摆布，无权选择自己的婚姻。甚至在其父去世之后还“好像人们常常所做的那样，死死抱住抢走了她一切的那个人”。爱米丽只能像影子一样地存在，过着失去自我的扭曲的日子，生活在专横跋扈的父亲的阴影之下。
三、结束语
悲剧的色彩笼罩着艾米丽的一生。小至家庭中父亲的影响，爱人的背叛，大至小镇居民的种种不理解，这些都决定了艾米丽悲剧的必然性。表面看来似乎是一个女人的悲剧，其实不然，这部作品所反映的是一艾米丽为代表的整个南方社会的悲剧。虽然家族的禁锢和社会传统势力造成了艾米丽的人性扭曲，甚至杀死爱人。但其疯狂的举动多多少少又表现出了她的些许勇气，一种无畏的气概，从某种角度讲，应该是人性的一种升华吧。更是由于她的悲惨的一生和她在那样恶劣环境下仍然能保持一个女人的尊严和对个人幸福的不懈的追求与向往，性格中顽强的一面表现的淋漓尽致，也由此福克纳给她献上一朵“玫瑰”，同情的同时，一种钦佩之情不免油然而生。
参考文献：
[1]程锡麟,王晓路.当代美国小说理论[M].北京：外语教学与研究出版社,2001：156.
[2]波伏娃.第二性[M].陶铁柱,译.北京：中国书籍出版社，2004.
[3]Helene Cixous. The Laugh of the Medusa.引自张京媛编《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社.1992:190.
[4]Luce Irigaray. the philosophy of sexual difference，同上书，第379 页。
[5]马库斯·坎利夫.美国的文学（英汉对照，下卷）[M].香港：今日世界出版社.1975.
关键词 《献给爱米丽的玫瑰》 女性主义 男权社会
一、引言
威廉·福克纳（William Faulkner 1897- 1962）是一位被称现代经典作家的美国小说家。他集现代主义、浪漫主义、为于一身,深刻而全面地探索了美国旧南方解体的根源，表现了处于历史性变革中的南方社会和南方人的精神危机。他对美国南方以及整个西方世界的深刻洞察力和对小说形式以及创作手法的卓有成效的实验和创新，日益引起读者和批评家的兴趣。福克纳的约克纳塔法世界，从精神本质上说，就是现代人类集体境遇的一种悲剧性的语言。《献给艾米丽的一朵玫瑰花》是福克纳作于1930- 1931年间创作的一篇极具代表性的短篇小说，自从问世以来，一直吸引着文艺界学者和评论家们从不同的视角去解读它，也给读者带来了长久的心灵震撼。小说讲述的是南北战争结束后美国南方约克纳塔法郡杰弗逊小镇上的故事，没落贵族艾米丽小姐一生就生活在这新旧交替的时代背景下。从少女时代葛尔生家“身材苗条，身穿白衣”，到父亲死后“剪短了头发，看上去像个姑娘”，到与北方佬霍默·伯隆高调恋爱驾车出游，再到与尸为伴数十年后“看上去像长久泡在死水中的一具尸体，肿胀发白”，艾米丽不仅从外表上的妙龄少女变成傲慢孤僻的老处女，同时艾米丽纯洁无瑕的内心人格也逐渐扭曲成为一个毒杀情人的生活在阴森古宅里的哥特故事的主人翁。
二、男权社会秩序对艾米丽的压制和扭曲
父亲暴君式的统治是爱米丽悲剧人生的另一重要根源。人们通常想当然地认为每个男性都可以理性地治理家庭，或者他们“生来”就有管理家庭的能力。在女权主义思潮的第一次浪潮中，吉尔曼(Charlotte P.Gilman)的《家庭》(Family ,1903)是最清晰明确论述家庭问题的激进女权主义篇章。它以破除传统旧俗的语调抨击了家庭制度：家庭是女性受压迫的主要场所。在此书中，吉尔曼系统地揭示了家庭中的秘密：它就仿佛愚昧无知、杂乱无章的温室，女人在那里终日忙碌劳作，而她们的情感和智力遭到压制，使她们的精神濒临崩溃的边缘。美国南方的家庭生活又如何呢？南方传统的庄园小说大多旨在美化粉饰南方的庄园生活，为残忍的奴隶制度辩护，以致南方通常被描绘成“充满甜蜜、柔情与阳光”的田园诗般的乐土。作为一家之主的父亲大都是正直、仁慈、宽厚的庄园主，像君主一样统治着自己的小王国。作为南方文艺复兴的代表作家，福克纳继承了南方文学的传统。然而，他的小说又超越了传统的模式。“约克纳帕塔法世系”中的父亲们虽有各自的特点，但他们身上最突出的共同点就是他们大都是暴君式的家长专制的父权主义者。在《献给爱米丽的玫瑰》中，福克纳没有把眼光停留在“美好的往日”上，而是旨在寻找南方社会问题的历史根源，揭示南方青年一代在暴君式家长专制的家庭和旧价值观日益瓦解的社会之间进退两难困境中的迷茫、困惑和失落。对爱米丽来说，这一切都集中体现在专制独裁的父亲对她的统治上。在这样压抑的家庭氛围中，既不存在自由，也没有什么平等可言。那里处处体现着父亲的权威。父亲暴君式的统治使爱米丽的幸福源泉干枯，使她对个人生活有意义的一切觉察不到。爱米丽患上了如伍尔夫(Virginia Woolf)在《一间自己的屋子》(A Room of One’s Own,1927)里所说的“女性失语症”(aphasia)。数千年的男权统治使男权中心意识成为人类的集体无意识，渗透到包括语言在内的所有文化中，爱米丽成了被剥夺声音群体中的一员，没有自己的语言来表达内心的痛苦，只能一直沉默。她未能像第一次女权主义浪潮中的另一位代表人物伍德哈尔所提倡的那样冲破父亲的束缚，尤其是没有阻碍地、自由地选择她的伴侣。受传统观念和清教徒主义压迫的爱米丽永远沉陷在两难困境中，她感受到自己体内自卫的冲动，但却被固定于自在的地位上。她无法掌握自己的命运，只能任由其父摆布，无权选择自己的婚姻。甚至在其父去世之后还“好像人们常常所做的那样，死死抱住抢走了她一切的那个人”。爱米丽只能像影子一样地存在，过着失去自我的扭曲的日子，生活在专横跋扈的父亲的阴影之下。
三、结束语
悲剧的色彩笼罩着艾米丽的一生。小至家庭中父亲的影响，爱人的背叛，大至小镇居民的种种不理解，这些都决定了艾米丽悲剧的必然性。表面看来似乎是一个女人的悲剧，其实不然，这部作品所反映的是一艾米丽为代表的整个南方社会的悲剧。虽然家族的禁锢和社会传统势力造成了艾米丽的人性扭曲，甚至杀死爱人。但其疯狂的举动多多少少又表现出了她的些许勇气，一种无畏的气概，从某种角度讲，应该是人性的一种升华吧。更是由于她的悲惨的一生和她在那样恶劣环境下仍然能保持一个女人的尊严和对个人幸福的不懈的追求与向往，性格中顽强的一面表现的淋漓尽致，也由此福克纳给她献上一朵“玫瑰”，同情的同时，一种钦佩之情不免油然而生。
参考文献：
[1]程锡麟,王晓路.当代美国小说理论[M].北京：外语教学与研究出版社,2001：156.
[2]波伏娃.第二性[M].陶铁柱,译.北京：中国书籍出版社，2004.
[3]Helene Cixous. The Laugh of the Medusa.引自张京媛编《当代女性主义文学批评》，北京大学出版社.1992:190.
[4]Luce Irigaray. the philosophy of sexual difference，同上书，第379 页。
[5]马库斯·坎利夫.美国的文学（英汉对照，下卷）[M].香港：今日世界出版社.1975.