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地名是地理环境、历史发展、语言变迁以及民族心理等因素综合作用的产物。从社会语言学的角度对地名进行分析，不仅能进一步研究语言，而且能深入了解当地文化。本文首先概括香港地名的词汇特征和修辞手法，然后分析其与文化的关系。
地名是一定的社会群体为特定的地域所约定的专有名称。地名是历史发展、地理环境、语言变迁以及民族心理因素等综合作用的产物，承载了该地区和民族的文化，是可流传的“活化石”。
罗常培曾说：“被征服民族的文化借字残余在征服者的语言里的，大部分是地名。”可见，语言与地名密切相关，语言学的理论和方法对地名考证大有裨益，而文化语言学作为语言学的一个分支，为地名研究提供了理论基础和科学的方法。地名由语词构成，具有语音、词汇、语义、修辞等特征。从地名各个特征切入进行语言学研究具有重要价值：首先，地名大多从古代沿袭下来，对地名的语源用字进行考证，有助于研究古汉语特征；其次，地名反映一方特色，对地名的语音和词汇进行考证，有助于方言的研究；再次，对地名进行语言学研究能够规范地名，具有现实价值。
我国香港位于广东省珠江口外东侧，全区由香港岛、九龙和新界三部分组成。香港东临大鹏湾，西与我国澳门和珠海市相对，北以深圳河及沙头角河与深圳项链，南与珠海万山群岛毗邻。地形多为山地和丘陵，河流短小，亚热带气候。香港人口稠密，大部分是广东人，法定的官方语言是中文和英文，口语上通行粤语、普通话和英语。宗教自由，基本上世界上的各大宗教在香港都有人信奉。本文将从语言学角度分析香港地名的特点、文化成因以及地名的历史变迁。
一、香港地名的语言学特征
香港地名同其他地名一样，是由通名和专名两部分组成。通名是一类地名共同的部分，即类名；专名是一个地方文化特征的体现，是该地专有的。通名和专名一般都是名词，偶尔会有形容词出现。
（一）香港地名的通名
香港地名的通名有两百多个，大部分来自中原汉语，少数来自华南地区方言。如“涌”，源自壯语。各方言区及少数民族人民混住之后，这些通名就自然而然地融合到香港的地名中。按照通名的内容，一般将香港现在的地名分为两类：描述自然地理和描述人文地理。描述自然地理的又可以分为反映水文和反映地形的通名，而描述人文地理的可以分为反映聚落和生产、行政及军事单位、人工建筑的通名。
（二）描述自然地理的通名
描述自然地理的通名是反映地理地貌的，变动非常少。根据香港的地理特点，分为下列12类：（1）指称山峰，如山、岭、峰、顶、嶂、应、脑；（2）指称盆地，如谷、盆、窝、肚、塘；（3）指称丘陵，如台、背、头、墩、垄、岗；（4）指称植被，如树、林、数；（5）指称山地，如石、鼓、壁、坑、穹、尖、咀、尾、脚、头；（6）指称岩洞，如岩、磡、洞；（7）指称平原，如坪、地、洋、埔、堂；（8）指称海岸，如沙、白、泥、口、门、湾、港、澳、环、转、滩；（9）指称溪流，如水、涧、源、溪、布、涌、河、蠔；（10）指称岛屿，如丫、汕、汀、其、渚、半岛、群岛、洲；（11）指称海洋，如海、洋、凼、水道、海峡；（12）指称湖泊，如潭。
1.描述人文地理的通名。人文地理的通名是社会变迁的产物，是随着社会发展变化的，有些并不稳定。具体分为以下3类：（1）反映聚落和生产状况，如家、远、楼、城、房、屋、村、乡、庄、田、井、圳、基、场、房、场、桥、径；（2）反映行政及军事单位，如都、司、市、城、约、炮台、墩台、营盘；（3）反映人工建筑，如大厦、别墅、苑、居、花圃、中心、山庄、半岛、海岸、天桥、交汇处、走廊、铁路、隧道、干线、公园、坟场、码头、机场、水塘、避风塘、寺、园、第、宫、院、教堂、神学院、庙。
（三）香港地名中的专名
专名用于区分同类的地域，显示独一无二的特点。香港地名中的专名从词汇特征上看大致分为五类。
1.名词
用通用或者专有名词以描述通名。例如：天星码头、白沙湾等。
2.形容词
用形容词来描述该地点的特色。例如：清水湾、深水埗、锁匙头、新村、得月楼、红田、白泥、凉水井等。
3.方位词
指出该地点在自然环境中的方向或者位置。例如：东湾、南坑、西环、北角、下花山、水边、山顶等。还有的是借助人或动物的身体各部分指出该地点所在的位置，例如：沙头、径口、沙咀、鹿头、洲背。
4.数词
用数字的次序和数量作为专名。例如：头排、三家村、六合街等。
香港地名中有些通名部分已经被省略，只留下了专名部分，这些地名主要是以形容词或名词加在动词之前或者之后组成。例如：分流、春花落、狐狸叫、钓鱼翁等。
二、专名的修辞手法
（一）比喻
比喻的关键是寻找本体和喻体之间的相似点，将二者联系起来。香港地名中很多是以家禽、鸟兽、鱼类、神话中的动物以及日常工具为喻。例如，“狮子山”因头顶上的岩石形状如一只俯卧的狮子而得名；“鸭脷洲”是因为岛型似鸭；西贡半岛北部一处岸边
，岩石受风化后，形似长形棺木，故得名“棺材角”；清水湾半岛南端有一个小海湾，三面环山，北面出口较狭，状似布袋，得名“布袋澳”。香港地名中的这些比喻形象生动，在文化世界和心理世界已经得到了普遍认可，故能够一直保留下来。
（二）用典
香港历史悠久，汉朝就已置县于此，历史上发生过很多地方性事件，经过渲染之后，便成为典故，人们为纪念这一典故，就会将其作为地名。例如，大帽山南麓山垄附近的大水溪，相传宋末二幼帝与侍臣避元兵之乱，逃到九龙，当时有一位姓曹的老臣，在离乱时散失，大雨后过溪不慎滑倒，被冲至下游深潭遇难，后人为纪念这位忠臣，就把这个潭命名为“曹公潭”。
（三）借代
借代就是依据两种事物之间的相互关系，以一种事物代替另一种事物。香港地名中这种修辞方式运用非常普遍。例如，“画眉山”是因为该山是画眉的栖息之所；“蝴蝶谷”是因为蝴蝶数量多而得名；“龙虾湾”因为龙虾资源丰富而得名。 （四）比拟
比拟实际上就是比喻和拟人的混用。香港地名中多是把地理实体比拟成人体的各个部位。例如，“尖沙咀”中的“咀”（嘴），“沙头”中的“头”，“径口”中的“口”，“横山脚”中的“脚”等。
（五）避讳
有些地名在命名之初是可以使用的，但随着时代的变迁，原来的地名产生贬义，需要更改。更改的原因主要有两个：一是和专制统治者有关；二是和专制统治者的心理有关。例如，东九龙海附近有一个地方因盛产盐，故得名“咸田”，后来因为建了住宅区，人们认为“咸”字不吉利，故改名为“蓝田”，取“蓝田种玉”之意。因前者避讳的在古代较多。
三、香港地名的文化成因
“不同地域或者不同文化，最初大都是互相隔离，各具特色的，这些特色包括语言或方言的差异，也体现在作为语言的特殊成分的地名上。”地名除了是语言现象，还是一种文化现象，其形成必然与其文化背景息息相关。
（一）香港地名与水文化
香港是一个港口城市，四通八达的水运交通不仅改变了香港人的生活方式，也使其成为中國东南方的一颗明珠。香港与水相关的地名众多，如南丫岛、清水湾、平洲、沙头、葵涌、沙田等。地名中“沙”“涌”“湾”等字与水关系密切。还有一些地名中虽然没有明确提到水，但以水生动物的名字命名，如蛤塘、白鳝角等。
（二）香港地名与租界、移民文化
香港曾被英国租借，并于1997年正式回归祖国怀抱，其影响在香港地名中也有一定的体现。例如，西贡的“白沙湾”和“尖凤山”据说得名于古希腊神话中能够使人回复青春、返老还童的女神西比；位于香港岛的“轩尼诗道”以总督Hennessy的名字命名。
19世纪中期，陆续有原居澳门的葡萄牙人移居香港，这一情况也在地名中留下了些许痕迹。例如，大潭水塘东南面被称为“野猪林”的山岗，据说葡萄牙语为“Boa Vista”，意为“美丽的景色”。
（三）香港地名与宗教文化
香港宗教自由，信奉者们为了表达神圣之情，通常会建立教堂、庙宇等进行祭拜。儒、释、道在香港影响很大，这在地名上也有所体现。例如，屯门青山湾海滨有一座“三圣庙”，用于祭拜孔子、释迦牟尼及老子；九龙的“黄大仙寺”是为了祭奠道教仙师；九龙的慈云山以及大帽山北麓的观音山是为了祭拜观世音。还有一些人崇拜地方性的守护神，例如，“车公庙”是为了祭拜宋朝时制止瘟疫的车大元帅；“伯公坳”是为了祭拜土地公。
（四）香港地名与民俗文化
香港保留了中国许多传统民俗，风水习俗在香港地名中体现得尤为明显。风水，就是人所居住的屋宇的排列、方向和位置，以及死后坟葬的地点和形势。香港人在命名地点的时候有一种趋利避害的心理，名字也是越吉祥越好且讲求生动、雅致。例如，“乌鸦落阳”“童子拜观音”“狐狸过水”是以该村落或者墓地与附近地形的关系而命名，很雅致；“狗伸地”“牛眠地”等是以生肖的形状而命名。
四、结语
在历史变迁过程中，很多地名消失了，但也出现了一些新的地名。我们应从历时和共时角度加深对香港地名的研究，记录这一文化现象，从而加强对香港这个多元化社会的了解。此外，还应去掉一些不合理的地名，保留能够体现香港特色的地名，统一读音和书写，使香港地名更加规范。
（湖北文理学院文学院）
地名是一定的社会群体为特定的地域所约定的专有名称。地名是历史发展、地理环境、语言变迁以及民族心理因素等综合作用的产物，承载了该地区和民族的文化，是可流传的“活化石”。
罗常培曾说：“被征服民族的文化借字残余在征服者的语言里的，大部分是地名。”可见，语言与地名密切相关，语言学的理论和方法对地名考证大有裨益，而文化语言学作为语言学的一个分支，为地名研究提供了理论基础和科学的方法。地名由语词构成，具有语音、词汇、语义、修辞等特征。从地名各个特征切入进行语言学研究具有重要价值：首先，地名大多从古代沿袭下来，对地名的语源用字进行考证，有助于研究古汉语特征；其次，地名反映一方特色，对地名的语音和词汇进行考证，有助于方言的研究；再次，对地名进行语言学研究能够规范地名，具有现实价值。
我国香港位于广东省珠江口外东侧，全区由香港岛、九龙和新界三部分组成。香港东临大鹏湾，西与我国澳门和珠海市相对，北以深圳河及沙头角河与深圳项链，南与珠海万山群岛毗邻。地形多为山地和丘陵，河流短小，亚热带气候。香港人口稠密，大部分是广东人，法定的官方语言是中文和英文，口语上通行粤语、普通话和英语。宗教自由，基本上世界上的各大宗教在香港都有人信奉。本文将从语言学角度分析香港地名的特点、文化成因以及地名的历史变迁。
一、香港地名的语言学特征
香港地名同其他地名一样，是由通名和专名两部分组成。通名是一类地名共同的部分，即类名；专名是一个地方文化特征的体现，是该地专有的。通名和专名一般都是名词，偶尔会有形容词出现。
（一）香港地名的通名
香港地名的通名有两百多个，大部分来自中原汉语，少数来自华南地区方言。如“涌”，源自壯语。各方言区及少数民族人民混住之后，这些通名就自然而然地融合到香港的地名中。按照通名的内容，一般将香港现在的地名分为两类：描述自然地理和描述人文地理。描述自然地理的又可以分为反映水文和反映地形的通名，而描述人文地理的可以分为反映聚落和生产、行政及军事单位、人工建筑的通名。
（二）描述自然地理的通名
描述自然地理的通名是反映地理地貌的，变动非常少。根据香港的地理特点，分为下列12类：（1）指称山峰，如山、岭、峰、顶、嶂、应、脑；（2）指称盆地，如谷、盆、窝、肚、塘；（3）指称丘陵，如台、背、头、墩、垄、岗；（4）指称植被，如树、林、数；（5）指称山地，如石、鼓、壁、坑、穹、尖、咀、尾、脚、头；（6）指称岩洞，如岩、磡、洞；（7）指称平原，如坪、地、洋、埔、堂；（8）指称海岸，如沙、白、泥、口、门、湾、港、澳、环、转、滩；（9）指称溪流，如水、涧、源、溪、布、涌、河、蠔；（10）指称岛屿，如丫、汕、汀、其、渚、半岛、群岛、洲；（11）指称海洋，如海、洋、凼、水道、海峡；（12）指称湖泊，如潭。
1.描述人文地理的通名。人文地理的通名是社会变迁的产物，是随着社会发展变化的，有些并不稳定。具体分为以下3类：（1）反映聚落和生产状况，如家、远、楼、城、房、屋、村、乡、庄、田、井、圳、基、场、房、场、桥、径；（2）反映行政及军事单位，如都、司、市、城、约、炮台、墩台、营盘；（3）反映人工建筑，如大厦、别墅、苑、居、花圃、中心、山庄、半岛、海岸、天桥、交汇处、走廊、铁路、隧道、干线、公园、坟场、码头、机场、水塘、避风塘、寺、园、第、宫、院、教堂、神学院、庙。
（三）香港地名中的专名
专名用于区分同类的地域，显示独一无二的特点。香港地名中的专名从词汇特征上看大致分为五类。
1.名词
用通用或者专有名词以描述通名。例如：天星码头、白沙湾等。
2.形容词
用形容词来描述该地点的特色。例如：清水湾、深水埗、锁匙头、新村、得月楼、红田、白泥、凉水井等。
3.方位词
指出该地点在自然环境中的方向或者位置。例如：东湾、南坑、西环、北角、下花山、水边、山顶等。还有的是借助人或动物的身体各部分指出该地点所在的位置，例如：沙头、径口、沙咀、鹿头、洲背。
4.数词
用数字的次序和数量作为专名。例如：头排、三家村、六合街等。
香港地名中有些通名部分已经被省略，只留下了专名部分，这些地名主要是以形容词或名词加在动词之前或者之后组成。例如：分流、春花落、狐狸叫、钓鱼翁等。
二、专名的修辞手法
（一）比喻
比喻的关键是寻找本体和喻体之间的相似点，将二者联系起来。香港地名中很多是以家禽、鸟兽、鱼类、神话中的动物以及日常工具为喻。例如，“狮子山”因头顶上的岩石形状如一只俯卧的狮子而得名；“鸭脷洲”是因为岛型似鸭；西贡半岛北部一处岸边
，岩石受风化后，形似长形棺木，故得名“棺材角”；清水湾半岛南端有一个小海湾，三面环山，北面出口较狭，状似布袋，得名“布袋澳”。香港地名中的这些比喻形象生动，在文化世界和心理世界已经得到了普遍认可，故能够一直保留下来。
（二）用典
香港历史悠久，汉朝就已置县于此，历史上发生过很多地方性事件，经过渲染之后，便成为典故，人们为纪念这一典故，就会将其作为地名。例如，大帽山南麓山垄附近的大水溪，相传宋末二幼帝与侍臣避元兵之乱，逃到九龙，当时有一位姓曹的老臣，在离乱时散失，大雨后过溪不慎滑倒，被冲至下游深潭遇难，后人为纪念这位忠臣，就把这个潭命名为“曹公潭”。
（三）借代
借代就是依据两种事物之间的相互关系，以一种事物代替另一种事物。香港地名中这种修辞方式运用非常普遍。例如，“画眉山”是因为该山是画眉的栖息之所；“蝴蝶谷”是因为蝴蝶数量多而得名；“龙虾湾”因为龙虾资源丰富而得名。 （四）比拟
比拟实际上就是比喻和拟人的混用。香港地名中多是把地理实体比拟成人体的各个部位。例如，“尖沙咀”中的“咀”（嘴），“沙头”中的“头”，“径口”中的“口”，“横山脚”中的“脚”等。
（五）避讳
有些地名在命名之初是可以使用的，但随着时代的变迁，原来的地名产生贬义，需要更改。更改的原因主要有两个：一是和专制统治者有关；二是和专制统治者的心理有关。例如，东九龙海附近有一个地方因盛产盐，故得名“咸田”，后来因为建了住宅区，人们认为“咸”字不吉利，故改名为“蓝田”，取“蓝田种玉”之意。因前者避讳的在古代较多。
三、香港地名的文化成因
“不同地域或者不同文化，最初大都是互相隔离，各具特色的，这些特色包括语言或方言的差异，也体现在作为语言的特殊成分的地名上。”地名除了是语言现象，还是一种文化现象，其形成必然与其文化背景息息相关。
（一）香港地名与水文化
香港是一个港口城市，四通八达的水运交通不仅改变了香港人的生活方式，也使其成为中國东南方的一颗明珠。香港与水相关的地名众多，如南丫岛、清水湾、平洲、沙头、葵涌、沙田等。地名中“沙”“涌”“湾”等字与水关系密切。还有一些地名中虽然没有明确提到水，但以水生动物的名字命名，如蛤塘、白鳝角等。
（二）香港地名与租界、移民文化
香港曾被英国租借，并于1997年正式回归祖国怀抱，其影响在香港地名中也有一定的体现。例如，西贡的“白沙湾”和“尖凤山”据说得名于古希腊神话中能够使人回复青春、返老还童的女神西比；位于香港岛的“轩尼诗道”以总督Hennessy的名字命名。
19世纪中期，陆续有原居澳门的葡萄牙人移居香港，这一情况也在地名中留下了些许痕迹。例如，大潭水塘东南面被称为“野猪林”的山岗，据说葡萄牙语为“Boa Vista”，意为“美丽的景色”。
（三）香港地名与宗教文化
香港宗教自由，信奉者们为了表达神圣之情，通常会建立教堂、庙宇等进行祭拜。儒、释、道在香港影响很大，这在地名上也有所体现。例如，屯门青山湾海滨有一座“三圣庙”，用于祭拜孔子、释迦牟尼及老子；九龙的“黄大仙寺”是为了祭奠道教仙师；九龙的慈云山以及大帽山北麓的观音山是为了祭拜观世音。还有一些人崇拜地方性的守护神，例如，“车公庙”是为了祭拜宋朝时制止瘟疫的车大元帅；“伯公坳”是为了祭拜土地公。
（四）香港地名与民俗文化
香港保留了中国许多传统民俗，风水习俗在香港地名中体现得尤为明显。风水，就是人所居住的屋宇的排列、方向和位置，以及死后坟葬的地点和形势。香港人在命名地点的时候有一种趋利避害的心理，名字也是越吉祥越好且讲求生动、雅致。例如，“乌鸦落阳”“童子拜观音”“狐狸过水”是以该村落或者墓地与附近地形的关系而命名，很雅致；“狗伸地”“牛眠地”等是以生肖的形状而命名。
四、结语
在历史变迁过程中，很多地名消失了，但也出现了一些新的地名。我们应从历时和共时角度加深对香港地名的研究，记录这一文化现象，从而加强对香港这个多元化社会的了解。此外，还应去掉一些不合理的地名，保留能够体现香港特色的地名，统一读音和书写，使香港地名更加规范。
（湖北文理学院文学院）