目标·效能·进路:r建立不忘初心、牢记使命制度的三维审视

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“不忘初心、牢记使命”的制度化是中国共产党思想建党与制度治党深度融合的成果.建立不忘初心、牢记使命制度是以筑牢党的思想根基、锤炼党员政治品格和提升全党创新能力为目标;有着解决思想问题与解决实际问题的有机结合、做到成就激励与刚性约束的双向发力、坚持守正与创新协同共生的效能.为了最大限度发挥其效能,可以从理论学习、信仰培育、行为考评与问题查改四个方面来建构不忘初心、牢记使命的制度化体系.
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依据教学大纲,着眼专业人才培养的差异,研究了大学物理课程教学与专业人才能力培养的关系,以及大学物理教学对专业人才能力培养的作用,制订了紧密结合专业人才能力培养的大学物理教学实施计划,形成了基于专业人才能力培养的大学物理教学策略,并进行了教学实践,将因材施教落到了实处,使得大学物理教学面向专业和实战有章可循,实现了大学物理教学与专业人才能力培养的有效融合及无缝衔接.
以一道中考题的探究和思考为例,阐述了物理思维和数学方法的结合对解决物理问题的意义.为物理教师在教学中将物理思维和数学方法的结合提供了一个参考案例,为有效帮助学生克服学习物理的困难、开阔解决问题的思路提供了可以借鉴的方法.
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现代白话成为中国新诗的标志性语言以后,关联标记也广泛进入新诗,促进了新诗在语义表达、形式建构以及风格形成等多方面的新构型.郭沫若早期新诗中关联标记的广泛使用,更新了诗歌的语义表达方式及风格,令新诗句义表达更清晰,句群表义更复杂,篇章语义设计更具逻辑性;促进了新诗形式的多样建构,让节奏、诗行、诗节等的设计及塑造,围绕着诗歌语义的需求而协调发展;有助于诗人情绪的渲染烘托与细致表达,呈现和揭示诗人的思想及其思维过程,从而促进郭沫若早期新诗形成既浪漫奔放而又闪烁理性光芒的美学风格.
苏轼哲学的总体架构是自然无为的本体之道在自然流行的同时,人通过无心的方式对天道进行体证,从而做到人道与天道的同一.体证天道的主要方式是人通过有意识地做到无心和在应物及技艺上做到不知其所以然而然而达到道的境界,这是苏轼哲学的精髓.苏轼最高哲学范畴天道既是具有实体性质的本体,又是境界本体.通过将苏轼的三种无心而悟道的方式的第一种有意识地做到无心的方式与道家的精细比较,得出苏轼是援外道入儒而非是诸家并举、会而不通的结论,而将第三种无心而悟道的方式更准确地概括为通过技艺而悟道,这种意义上的道即是自然的创造力,是生
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荀子作为先秦儒家的重要代表人物,其吸收融合了诸子百家的思想,以至于使其思想体系看起来很驳杂,招致很多学者的批判,甚至认为其是儒家之歧出.其实不然,通过梳理荀子的思想脉络,就可以发现,荀子的思想虽然看似驳杂,其实有一个一以贯之的思想,即“伪”的思想.“伪”之概念意在强调“人为”性,突出人的作用.这个思想贯穿于荀子哲学的始终,涵摄着他的诸多思想.无论在人性论、学论、礼论、政治论等思想中,均可体现这一思想.而且“伪”也是理解荀子哲学的关键所在,只有看到了这一点,才能明白其哲学的归向问题.
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