评介《第一次全国14C 学术会议文集》

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<正> 根据该书的前言所记,第一次全国14C 学术会议是由中国社会科学院考古研究所组织,1981年9月在北京召开的。会议的主要内容是审议现代碳标准工作组关于建立14C断代用中国糖碳标准的工作及有关学术问题的报告。会上宣读了四十多篇论文。为了便于从事14C 工作的同志和广大考古、地质工作者参考,促进我国14C 工作,决定将会议的部
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20世纪20年代,中国曾经发生过一场缘起于反基督教化的“收回”教育权运动,实际是作为一个主权独立的现代民族国家建构教育权过程的一个步骤。本文通过金女大在这一运动中的起落沉浮,分析现代中国的教育权概念的建构、确立和向思想领域的扩展。
亚历山大二世执政时期,俄国实行了废除犹太少年征兵制、扩大犹太人居住权、改革犹太教育体系、允许犹太人担任政府公职等宽容政策,这不仅与西欧社会犹太人解放、俄国在克里米亚战争中的失败有着密切关系,而且也受到俄国犹太人自身努力和亚历山大二世个人因素的影响。在宽容政策的感染和推动下,犹太人积极参与俄国社会生活,推动了俄罗斯经济、政治和文化的巨大变化。
自晚清中外通商以来,上海则很少受到战争的破坏,江南的许多富商大贾、文人雅士避难到上海,或寻求更大的发展空间,其中一些文士齐集上海治生和经商,一时成为前所未有的景象,出于各种原因从事治生或经商,他们所从事的职业多种多样,除了传统文人的教授生徒、谋职于书院以获得膏火银、游幕、出售书画作品、行医等治生手段外,还呈现出与前代不周的特色,如有的文入从事办报、翻译、买办等具有近代化特色的行业。有的不乏成为上海颇有影响的人士。
<正> 河南安阳市林州碘谷宝严寺废址,原有元碑二。第一碑三截刻。第一截汉字正书鸡儿年圣旨。第二截八思巴字蒙古文,狗儿年圣旨。第三截汉字正书,狗儿年圣旨(图版陆)。碑阴汉字正书,元贞元年彰德路禁约榜及僧众题名。成宗大德十一年仲秋立石。第二碑两截刻。上截八思巴字蒙古文,马儿年圣旨。下截汉字正书,马儿年圣旨。碑阴汉字正书,甲辰年禁约文告及僧众题名。仁宗延祐三年十一月立石。 1936年,顾燮光著《河朔金石目》,卷三著录两碑,均题为"碘谷寺国书圣旨碑",并称"未著录"。检清毕沅《中州金石记》卷三
<正> 根据中国社会科学院考古研究所与日本国奈良国立文化财研究所签订的"中日两国古代都城合作研究协议",应奈良国立文化财研究所所长田中琢的邀请,中国社会科学院考古研究所组成以副所长刘庆柱为团长的中国古代都城考古代表团,于1995年3月12日至30日赴日本访问。在日本期间,代表团访问了奈良、东京、福冈、大阪、京都等地的考古研究单位和文物古迹。
学校作为实施教育活动最为重要的场域,是一个既可以让资本说话的教育场域,也是一个传递文化知识的社会场域。其所传递的知识和课程的设计复制着原有社会的不公平机制,并通过制度的权威予以合法化和固定化。与此同时,由于制度的惯性和嵌入性等因素的影响,造成教育公平制度的失身和失声现象,使得教育公平的实现漫长而曲折。
<正> 甲骨金文有二字,而且存在异构。对于这两个字的隶定与考释,文字学家们一直存在分歧,自宋以来到现在,都未取得共识。究其原因,主要是对此二字的形体结构缺乏认真的辨析。有的学者将二者看成一个字,或释"道",或释"永";有的学者虽将二字分开,但又释为"行"。因二字一直未得到正确的审释。近年来,笔者一直留心此事,并积累一定的资料,现重新考定,
<正> 由中国社会科学院考古研究所主办,洛阳市文管会和偃师市政府协办的"中国商文化国际学术讨论会",1995年5月21-25日在河南偃师举行。中国社会科学院副院长王忍之出席会议并致开幕词。来自北京和各省、市、区30多
韩国老龄化速度要快于世界上任何一个发达国家。2000年,65岁以上的老年人比重已超过总人口的7%。根据联合国有关标准,韩国将可望很快步入“超老龄社会”(the super—aged society)。鉴于不可避免的老龄化趋势,养老保障已成为韩国一个重大的社会问题。韩国多重套餐式的养老金制度,公立的或私立的,对保障老年人的稳定生活起到决定性作用。公立的养老金制度主要是“国民养老计划”(National Pension Scheme,NPS),而私立的养老金制度则主要由“退休养老金计划”(the Retire
农村经济改革虽已整整30年,深入细致的农村调查后便不难发现目前需要解决的问题仍然成霍。包括需要进一步深化经济体制改革方面的问题;新农村建设中如何提高财政投入资金使用效率和充分发挥农民的主体作用问题;还有农民权益保护方面的问题。