城阳地区“喜盒子”的实用与审美

来源 :民艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:netwanderchf
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
城阳地区民间工艺品“喜盒子”带有浓郁地域特征,随着时代的变迁,“喜盒子”从制作之初的实用功能性为主逐渐转为重视审美的过程,也是众多民间艺术呈现出的共同特点。本文从民间造物思想出发,阐释城阳“喜盒子”基本概念,分析城阳“喜盒子”审美观念转换的原因以及表现。
其他文献
<正>近日,四川省江油市公安局中坝派出所民警得知因涉嫌诈骗被列为网上在逃人员的成某在江油市出现后,立即前往城区巡查,最终在辖区一桥头成功抓获成某。被抓获时,成某正在找算命先生为自己未来的人生"把脉"。面对警察的突然到来,他一脸诧异。民警:"算到今天要被抓没有?"成某坦言:"这一卦算的正是。来时好好的,没想到这下回不去了。"
期刊
中华民族伟大复兴在于中华文化的复兴,而民艺是民族文化的重要基础。张道一先生早在20世纪后半叶就已然开始了民艺学的深入研究,他从辩证唯物主义历史观的角度重塑了民间文化的地位,为厘清民间艺术的边界与范畴,以及在现代化语境下进一步发展民艺及其学科指明了方向。
在运用费尔克拉夫的话语分析理论考察暖新闻社会实践过程中发现,暖新闻以跨媒介叙事和建设性思维影响着社会的其他领域。作为新媒介技术环境下新闻业自身发展的一种产物,暖新闻调整着传统新闻实践中的客观和真实性要求,致力于实现事实真实和正面情感真实的统一,既以真事服人,也以真情动人。暖新闻社会实践的主体范畴包含了人、事件、文本、技术、权力和意识形态等因素以及这些因素间的互动关系。
本文选取《环球时报》中的环境类新闻报道为研究对象,首先阐述了生态语言学和生态话语分析理论,进而介绍了环境新闻,最后对环境类新闻文本《环球时报》进行了生态话语分析。
基于“三生空间”理论,研究了山南市生态系统服务价值与生态风险的时空演变,采用空间叠加法从空间尺度分析了生态系统服务价值与生态风险之间的相关性,并提出了区域生态保护和土地利用建议。研究结果表明:1980─2020年山南市生产和生活空间有所增加,但生态空间仍占98%,草地、林地、水域空间均有减少,且部分草地区域退化;生态系统服务价值呈现南高北低的分布特点,40年间呈现下降趋势;生态风险呈现出南低北高的
在全球疫情依然严峻时,中国抗疫取得了举世瞩目的成功,昭示了人类终将迎来后疫情时代的必然性。自然异变下人民的生命安全和身体健康问题突出地摆在了人类文明面前,从而成为后疫情时代的鲜明主题。在人民至上、生命至上的执政理念下,我国疫情进入常态化防控阶段,保障人民生命安全和身体健康成为新时代的必然选择。据此,人与自然的关系必须走向新的时空拐点,人类文明必须实现生态化转型。但对于整个人类而言,绿色可持续的文明
通识教育自上世纪80年代被引入中国后得到了长足的发展。新时代背景下,伴随着社会经济转型、科技高速发展、高等教育全球化加剧、学生学习需求与方式变革,通识教育对于培养社会所需要的全面发展的创新人才的作用越来越凸显,高等教育理论界和高校对于通识教育的关注越来越密切。然而,国内关于通识教育实施情况及效果的非议却不绝于耳,这反映了社会对通识教育的期待与实际目标达成之间严重的失衡。教育目标决定着教学内容的选择
新时期艺术产业高速发展,需要大量高素质的戏剧表演人才,需要各大高校主动转变表演专业的教学形式与方法,因此有必要做好研究分析工作。有鉴于此,文中以观察生活为着手点,分析戏剧影视表演教学存在的问题,给出戏剧影视表演教学中观察生活应用的策略。