熊景明的回忆录，将许多人的沧桑一生聚集在一起，给人一个惊喜，人生何处不相逢。
　　你难以想象到，在被渲染为民不聊生、满目疮痍的旧社会，在边陲云南的荒蛮之地，会有这么一个贵族家庭。他们亦非当地最为显耀的人家，而是说，在人际交情和现代化的物质生活上，他们看上去、听起来更像是住在上海滩租借的公馆中，西化的摩登家庭。但其实，边陲并不荒蛮，近代的云南因为毗邻法国殖民地越南，受法国的影响较为明显，从滇军大量装备法式武器便能一窥。抗战初期，作为大后方的昆明接受大量逃亡的人们，包括西南联大的举办，当太平洋战争爆发后，云南驻扎了不少美军部队，并囤积美国军用物质，将美国文明迅速扩散。
　　而熊景明对自己父亲的回忆，则是伴随终生的伤痛。工科出身的父親，并没有去思考救亡启蒙的大命题，也就远离了主义的祭旗，他们以年轻人的热血本性和不安天性，好奇地去拥抱新技术和新式生活。用闪烁的微型灯泡为祖父制作衣扣、制作电子管收音机、玩枪、乐于买美军留下的电器、装电风扇、摄影、自己冲洗照片、射击打猎、年轻友人拥着留声机一道月夜泛舟湖泊。父亲以一技之长参与修建了滇缅公路，作为技术员的父亲，工作起来废寝忘食，不在乎薪酬高低，但支撑其这样的忘我工作，仅仅是对技术的热爱，对本职工作的负责，只是出于最基本的伦理和兴趣爱好，并没有更高层面的精神力量。父亲对国民政府的不满，在于抗战后的腐败风气盛行，以及滥发金圆券引发的经济崩溃，他对政治并没有什么奢求，只需要一个稳定的秩序。
　　作为一个旧时代的技术人员，意味着是牛鬼蛇神之中的知识分子，他难逃一劫。
　　从小学到云南大学，赴军垦农场劳动，分配到乡村教学，在身处全民不幸的时代，熊景明相对还是幸运的，她很早就体验过“人”的生活，明白什么样的生活叫做有尊严，什么样的物质享受叫做丰盛或正常。熊家大院的富饶与显赫，培养了她的贵族精神。半辈子卧病在床的母亲，给予家庭无穷的爱和乐观，父亲让孩子们接触到时代的前沿，在夫妻反目互相告发的大环境中，熊景明的家如桃花源，暂时阻挡屋外的动乱。人性中最美好的东西，连同昔日的文明都在熊景明幼小的l心灵中埋下种子，身外的旧世界在消失、毁灭，内心却隐隐留着毁灭前的印象。所以，当时代急剧转型，告别革命重新走上建设发展的老路时，他们这样的人可以很快找到方向，因为心中有坐标，但不少在无产阶级朴素感情中成长起来，并心安理得将此视为天经地义的人们，则迷恫得找不到方向，成为失落的一代。