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伴随着新一轮课程改革的进程，我们的语文课堂的确发生了很大的变化，有了很大的进展：学生作为生命的个体得到了应有的尊重，课堂呈现出民主开放的状态，学生学习语文的兴趣渐浓，综合学习能力逐步提升。但毋庸讳言，其间也夹杂着“虚、闹、杂、偏”的现象，存在着一些形式主义的东西，课堂上出现了“散乱的活跃”，一时间，“礼花渐欲迷人眼”，一些人感到困惑：语文课堂究竟要不要披上华丽的装饰外衣。课堂上五彩缤纷、沸沸扬扬的表象下，涵盖的究竟是什么?笔者以为，当前的语文教学应力求还原语文味，回归语文本色，要在平淡和简约中追寻语文昧。
平淡即平实淡雅，如水墨兰花，似西湖龙井，清新自然，落落大方，自有一种品位：气质和境界，语文教学也需要追寻这种洗尽铅华才能呈现的真实、朴素与隽永的语文味。
简约呢?汪潮教授说得好：“简约不是简单，它是一种课常感受；简约不是随意，它是一种精湛设计；简约不是低能，它是一种高效整合；简约不是无为，它是一利暾学境界。”那么。怎样在平淡和简约中追寻语文昧呢?
一、务本。
小学生学习语文课程究竟为了什么?可以这么说：是为了掌握语文这么一种交际工具，又是为了吸收精神方面的营养，打下人生的底色，语文要以人为本，要促进儿童的发展。强调“语文”和“人”的关系，是新～轮课改最本质的东西，语文教学就应该来务这个“本”。
1、 走出误区，还原语文味。让喧嚣和浮躁远离我们的课堂，这是谦改进入反思阶段我们首先应该做的事情。
第一，要挤干“虚”的泡沫。时下不少语文课，尤其是公开课，课堂教学热热闹闹，教学形式变化多端，花样百出，内容庞杂，课件繁杂，可就是没有给学生思考的余地，没有给学生质疑的机会，就是不写字，少读书，以至于基本的识字任务完不成，短短的课文读不熟。因而，语文课要“消肿”、“瘦身”，删繁就简，削枝去叶，突出主干，凸显主体，理清主线，挤干“虚”的泡沫，净化教学理念，力戒浮华，训：求实效。
第二。要调好“工具性”翮“人文性”的关系。过分强调训练，把语文课上成“语言文字训练课”是片而的，是让语文课坠入“工具主义”的泥潭；反之，一昧突出“人文性”，比较关注语文的人文情怀。淡化“学语习文”，也是一个误区。语文教学旨在提高学生的语文素养。而素养是综合性的，它的形成，需要长期培养，需要通过“形象感染、情感熏陶、精神陶冶”，其基础是知识和能力，是学生在获取知识、培养能力的过程中进行熏陶、感染、浸润、同化的。
案例1：一位老师执教《少年闰士》，文中有“秕谷”一词，学生查字典回答：“秕谷是干瘪的谷子”。一般来说，到此为止就够了，可老师又问学生：“能不能说秕枣啊!”学生答：“不能。”老师笑问：“为什么?”学生答：“因为秕字是禾字旁，是专门用来形容谷了的。”
这样的案例，无须坌Ⅲ细解读，便可感受到扎实的双基，丰富的蕴含和悠长的意旨，朴实中的智慧，最是让人心灵震撼! 第三，要回归本色，还原语文味。洗尽铅华见真淳，这样的回归，需要大智慧。限于笔者的水平，难以就立如何回归本色，还原语文昧展开系统而深入的阐述，在此，只能借助几位大师的案例，来谈一点肤浅的认识和感悟。
案例2：薛法根老师执教《心田上的百合花》片段。
师：今天我们一起来学习一篇新的课文，齐读课题。
生：齐读《心田上的百合花》。
师：文章描述了怎样的百合花，请同学们默读课文，从字里行问，你读到了怎样的百合花。用一、二个词语概括下来。
生：默读自学。(至少10分钟)
我的认识：平淡为真，平淡致静，教师心平气和，心静如水，学生雅静无声，没有浮华，但他们与文本之间有交流有对话，有心灵的絮语，有会心的微笑。也许，这样的平淡之后，可以预约一段语文教学的精彩。2、追寻家常味，还原语文本真。家常味，就是素面朝天，不加修饰，真实自然；家常昧，就是柴米油盐酱醋茶，讲求简约经济，实在管用；家常味，就是青菜萝卜，自家的喜好自家心里知道。
当前，有些课，尤其是公开课，容量太大，节奏太快，课件太多。教师连珠炮似地讲话，手脚忙乱地演示，学生急匆匆地对答，扫描式地观看，没有回旋的余地，没有咀嚼回味的时间，知识如浮光掠影，训练似蜻蜓点水。如此，知识如何能内化?技能如何能熟练?
因而，提侣简约、朴实、本真的家常味，才是语文教学的“同本”之道。
二、倡简
“倡简”就是提倡语文教学返朴归简。这里的简，是简约，说到底是在教学中尽量排除～些形式的，泡沫的，多余的东西，追求课堂教学的最优化。
1、教学目标要简明。轻负担，高效益的根在课堂。每节课都应有简明、切实的教学目标，抓住重点，进行三维整合，削枝强干，集中目标，有针对性地展开教学。教学《雨点》，就让孩子有滋有味地朗读、背诵；教学《荷花》，就让学生通过语言文字感受荷花的美；教学《劳动的开端》，就要引领学生穿越文本，休悟到“艰辛”和“坚强”；……教学目标集中了，煤堂上教师自然会有的放矢，学生自然会有所收获，一课一得，课课有得，“得”就深，“得”就多。
2、学习内容要精选。《基础教育课程改革纲要》上说：“要精选终身学习必备的基础知识和技能。”什么才是关乎学生终身受用的“核心知识、能力”呢?笔者比较认同张庆老师的归纳，他认为主要有以下七个字：识(识字)、写(写字)、读(读书)、背(背诵)、作(习作)、说(口语交际)、习(良好的语文学习习惯)。
问题：要不要诵读经典?对此，网络上观点很多。
反对者：(1)信息时代，网络世界，孩子们还需要诵读经典吗?(2)巨大的升学上压力下，沉重的课业负担下，孩子们是否还能诵读经典?
支持者：(1)纵观中国名人哪个没有诵读经典的功底?(2)把中华民族几千年流传下来的经典性的东西传递给孩子，他们就有了成长的基础，就会从中受益。
我的观点：(1)现代社会由古而今，一路行来，包罗万象，中华文化也一如长河滔涌，当然能够容纳百川，而经典则是无法丢弃，不能丢弃的东西，是中华文化之魂。文化的传承离不开诵读经典。(2)目前学生学语文最大的缺陷是积累太少，而“积累”一词在课标中出现了14次，可见其重要性。诵读的过程正是体验、感悟、积累的过程，孩子们文化的积淀，智慧的成长都离不开诵读经典。
(以上是从课程内容的角度进行的探讨。)
3、 教学流程要简洁。简洁是一切艺术成熟的标志。在教学过程中，要达到简洁的境界。就必须在教学环节上进行提炼，非常需要智慧和技巧。
于永正老师在教学《我的伯父鲁迅先生》时，采取了一种回旋的教学设计，课文的第一段是教学的起点和终点，还是教学环节问的中转站。由此，课堂教学一点一点地发散开去，又一次一次地回归，旋往复地读书感悟，一唱三叹，层层深入。课的整体架构圆融、自然、流畅，课的主旨简明突出，课的环节看上去简单明了，但其间的意趣蕴涵，令人叹为观止。
4、教学方式要简练。
(1)突出基本教学手段。自从“电”闯入语文课堂以来，语文课堂就变得五光十色、多姿多彩了。教学手段虽多，但总有上语文澡的基本教学手段。语文课的基本教学手段是什么?拿阅读教学来说，就是让学生直接面对文本，诵读文本，感悟文本。通过生动、扎实的语文实践活动，把握文本言语的内在精神，使学习文本语言与接受人文熏陶融为一体。
(2)有效利用教学媒体。不能一提“简约语文”，就连多媒体这么好的教学手段也不用了吧，它的确可以扩大教学的信息量，提高课堂教学效率，使教学内容更加生动，是不可不用的，但也不可滥用，要用其当用，用到好处。教学媒体要注意科学性与趣味性结合，直观性与抽象性结合。“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”、“人剑合一”。应当是使用1：具器物的妙境化境。
三、有度。
有这么一个放事：在大海边的沙滩上，妈妈带着孩子在玩沙子。孩子忽然抬起头来问妈妈：“怎么才能得到幸福?’，妈妈捧起一捧沙子，手里的沙子满满的，一点也不漏；她又把沙子握得紧一点，谁料想，沙子却从指缝漏下来，直到漏得精光。妈妈是想告诉孩子：要想得到幸福，就要顺乎自然；若是操之过急，刻意追求，太过功利，反而可能得不到。凡事都要有个度。
语文就是“语文”，不是墙头草，不应当遇东风西倒，遇西风东倒，来回瞎折腾。语文教学的问题在很大程度上是掌握好一个“度”的问题。孤立起来看，哪个口号都对；如果没有掌握好“度”，就会顾此失彼，出现偏差。
“博观而约取，厚积而薄发”，在平淡和简约中方可追寻到本色本真的语文，并以此去洞开学生的心扉，抹亮学生生命的底色，引领他们从课堂小天地走向生活大世界。大道至简，平淡为真，这是更高层次的返璞归真。
平淡即平实淡雅，如水墨兰花，似西湖龙井，清新自然，落落大方，自有一种品位：气质和境界，语文教学也需要追寻这种洗尽铅华才能呈现的真实、朴素与隽永的语文味。
简约呢?汪潮教授说得好：“简约不是简单，它是一种课常感受；简约不是随意，它是一种精湛设计；简约不是低能，它是一种高效整合；简约不是无为，它是一利暾学境界。”那么。怎样在平淡和简约中追寻语文昧呢?
一、务本。
小学生学习语文课程究竟为了什么?可以这么说：是为了掌握语文这么一种交际工具，又是为了吸收精神方面的营养，打下人生的底色，语文要以人为本，要促进儿童的发展。强调“语文”和“人”的关系，是新～轮课改最本质的东西，语文教学就应该来务这个“本”。
1、 走出误区，还原语文味。让喧嚣和浮躁远离我们的课堂，这是谦改进入反思阶段我们首先应该做的事情。
第一，要挤干“虚”的泡沫。时下不少语文课，尤其是公开课，课堂教学热热闹闹，教学形式变化多端，花样百出，内容庞杂，课件繁杂，可就是没有给学生思考的余地，没有给学生质疑的机会，就是不写字，少读书，以至于基本的识字任务完不成，短短的课文读不熟。因而，语文课要“消肿”、“瘦身”，删繁就简，削枝去叶，突出主干，凸显主体，理清主线，挤干“虚”的泡沫，净化教学理念，力戒浮华，训：求实效。
第二。要调好“工具性”翮“人文性”的关系。过分强调训练，把语文课上成“语言文字训练课”是片而的，是让语文课坠入“工具主义”的泥潭；反之，一昧突出“人文性”，比较关注语文的人文情怀。淡化“学语习文”，也是一个误区。语文教学旨在提高学生的语文素养。而素养是综合性的，它的形成，需要长期培养，需要通过“形象感染、情感熏陶、精神陶冶”，其基础是知识和能力，是学生在获取知识、培养能力的过程中进行熏陶、感染、浸润、同化的。
案例1：一位老师执教《少年闰士》，文中有“秕谷”一词，学生查字典回答：“秕谷是干瘪的谷子”。一般来说，到此为止就够了，可老师又问学生：“能不能说秕枣啊!”学生答：“不能。”老师笑问：“为什么?”学生答：“因为秕字是禾字旁，是专门用来形容谷了的。”
这样的案例，无须坌Ⅲ细解读，便可感受到扎实的双基，丰富的蕴含和悠长的意旨，朴实中的智慧，最是让人心灵震撼! 第三，要回归本色，还原语文味。洗尽铅华见真淳，这样的回归，需要大智慧。限于笔者的水平，难以就立如何回归本色，还原语文昧展开系统而深入的阐述，在此，只能借助几位大师的案例，来谈一点肤浅的认识和感悟。
案例2：薛法根老师执教《心田上的百合花》片段。
师：今天我们一起来学习一篇新的课文，齐读课题。
生：齐读《心田上的百合花》。
师：文章描述了怎样的百合花，请同学们默读课文，从字里行问，你读到了怎样的百合花。用一、二个词语概括下来。
生：默读自学。(至少10分钟)
我的认识：平淡为真，平淡致静，教师心平气和，心静如水，学生雅静无声，没有浮华，但他们与文本之间有交流有对话，有心灵的絮语，有会心的微笑。也许，这样的平淡之后，可以预约一段语文教学的精彩。2、追寻家常味，还原语文本真。家常味，就是素面朝天，不加修饰，真实自然；家常昧，就是柴米油盐酱醋茶，讲求简约经济，实在管用；家常味，就是青菜萝卜，自家的喜好自家心里知道。
当前，有些课，尤其是公开课，容量太大，节奏太快，课件太多。教师连珠炮似地讲话，手脚忙乱地演示，学生急匆匆地对答，扫描式地观看，没有回旋的余地，没有咀嚼回味的时间，知识如浮光掠影，训练似蜻蜓点水。如此，知识如何能内化?技能如何能熟练?
因而，提侣简约、朴实、本真的家常味，才是语文教学的“同本”之道。
二、倡简
“倡简”就是提倡语文教学返朴归简。这里的简，是简约，说到底是在教学中尽量排除～些形式的，泡沫的，多余的东西，追求课堂教学的最优化。
1、教学目标要简明。轻负担，高效益的根在课堂。每节课都应有简明、切实的教学目标，抓住重点，进行三维整合，削枝强干，集中目标，有针对性地展开教学。教学《雨点》，就让孩子有滋有味地朗读、背诵；教学《荷花》，就让学生通过语言文字感受荷花的美；教学《劳动的开端》，就要引领学生穿越文本，休悟到“艰辛”和“坚强”；……教学目标集中了，煤堂上教师自然会有的放矢，学生自然会有所收获，一课一得，课课有得，“得”就深，“得”就多。
2、学习内容要精选。《基础教育课程改革纲要》上说：“要精选终身学习必备的基础知识和技能。”什么才是关乎学生终身受用的“核心知识、能力”呢?笔者比较认同张庆老师的归纳，他认为主要有以下七个字：识(识字)、写(写字)、读(读书)、背(背诵)、作(习作)、说(口语交际)、习(良好的语文学习习惯)。
问题：要不要诵读经典?对此，网络上观点很多。
反对者：(1)信息时代，网络世界，孩子们还需要诵读经典吗?(2)巨大的升学上压力下，沉重的课业负担下，孩子们是否还能诵读经典?
支持者：(1)纵观中国名人哪个没有诵读经典的功底?(2)把中华民族几千年流传下来的经典性的东西传递给孩子，他们就有了成长的基础，就会从中受益。
我的观点：(1)现代社会由古而今，一路行来，包罗万象，中华文化也一如长河滔涌，当然能够容纳百川，而经典则是无法丢弃，不能丢弃的东西，是中华文化之魂。文化的传承离不开诵读经典。(2)目前学生学语文最大的缺陷是积累太少，而“积累”一词在课标中出现了14次，可见其重要性。诵读的过程正是体验、感悟、积累的过程，孩子们文化的积淀，智慧的成长都离不开诵读经典。
(以上是从课程内容的角度进行的探讨。)
3、 教学流程要简洁。简洁是一切艺术成熟的标志。在教学过程中，要达到简洁的境界。就必须在教学环节上进行提炼，非常需要智慧和技巧。
于永正老师在教学《我的伯父鲁迅先生》时，采取了一种回旋的教学设计，课文的第一段是教学的起点和终点，还是教学环节问的中转站。由此，课堂教学一点一点地发散开去，又一次一次地回归，旋往复地读书感悟，一唱三叹，层层深入。课的整体架构圆融、自然、流畅，课的主旨简明突出，课的环节看上去简单明了，但其间的意趣蕴涵，令人叹为观止。
4、教学方式要简练。
(1)突出基本教学手段。自从“电”闯入语文课堂以来，语文课堂就变得五光十色、多姿多彩了。教学手段虽多，但总有上语文澡的基本教学手段。语文课的基本教学手段是什么?拿阅读教学来说，就是让学生直接面对文本，诵读文本，感悟文本。通过生动、扎实的语文实践活动，把握文本言语的内在精神，使学习文本语言与接受人文熏陶融为一体。
(2)有效利用教学媒体。不能一提“简约语文”，就连多媒体这么好的教学手段也不用了吧，它的确可以扩大教学的信息量，提高课堂教学效率，使教学内容更加生动，是不可不用的，但也不可滥用，要用其当用，用到好处。教学媒体要注意科学性与趣味性结合，直观性与抽象性结合。“竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕”、“人剑合一”。应当是使用1：具器物的妙境化境。
三、有度。
有这么一个放事：在大海边的沙滩上，妈妈带着孩子在玩沙子。孩子忽然抬起头来问妈妈：“怎么才能得到幸福?’，妈妈捧起一捧沙子，手里的沙子满满的，一点也不漏；她又把沙子握得紧一点，谁料想，沙子却从指缝漏下来，直到漏得精光。妈妈是想告诉孩子：要想得到幸福，就要顺乎自然；若是操之过急，刻意追求，太过功利，反而可能得不到。凡事都要有个度。
语文就是“语文”，不是墙头草，不应当遇东风西倒，遇西风东倒，来回瞎折腾。语文教学的问题在很大程度上是掌握好一个“度”的问题。孤立起来看，哪个口号都对；如果没有掌握好“度”，就会顾此失彼，出现偏差。
“博观而约取，厚积而薄发”，在平淡和简约中方可追寻到本色本真的语文，并以此去洞开学生的心扉，抹亮学生生命的底色，引领他们从课堂小天地走向生活大世界。大道至简，平淡为真，这是更高层次的返璞归真。