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【摘要】本文将具有代表性的中国的天一阁与意大利的美第奇·洛伦佐图书馆两座藏书楼为例，通过对建馆初衷、馆藏特色、管理制度、对后世影响等方面进行对比，研究中外古代私人藏书楼活动的差异，并分析产生差异的原因。
【关键词】古代私人藏书楼;天一阁;美第奇·洛伦佐图书馆
从古至今，人类文明的发展都与图书息息相关，在图书保护、利用的过程中，既离不开官方藏书楼的统一管理，也离不开私人藏书楼的积极参与。中外古代私人藏书楼在对书籍的保护、文化的传承、知识的共享等方面都作出了突出的贡献，不仅在当时当地引领了藏书、爱书之风气，而且影响了后世藏书理念的形成和藏书文化的发展。
一、天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆
天一阁建于明代嘉靖四十年至四十五年（公元1561～1566），位于浙江省宁波市，由当时兵部侍郎范钦主持建造，是中国现存最古老的私家藏书楼，也是世界最早的三大家族图书馆之一。范钦一生喜读书、好藏书，通过各种途径不断扩大藏书量，鼎盛时期藏书多达7万多卷。清朝末期到新中国成立前，由于社会环境动荡，纷争不断，天一阁的藏书也受到了损害和冲击。直至新中国成立以后，政府将天一阁列为全国重点文物保护单位，成立专门机构对其进行修缮、古籍保护、藏书管理，并加大力度不断寻回失落藏书，现藏珍版善本达到了8万多卷。
创建于文艺复兴时期的美第奇·洛伦佐图书馆，位于意大利佛罗伦萨，该图书馆由当时最具名望的美第奇家族掌舵人科西莫·美第奇（CosimodeMediei，1389～1464）创建，存有家族历代收藏的1万册古书，是世界最古老的家族图书馆之一。科西莫一生热爱文学艺术事业，热衷于结交文人雅士，为了适应文艺复兴时期的思想浪潮，满足文学家、艺术家对知识的渴求和对文献书籍的需求，科西莫建立了圣马可修道院图书馆和美第奇家族图书馆。科西莫去世之后，其孙洛伦佐·美第奇（Lorenzo Medici，1449～1492） 对文学艺术的狂热程度有增无减，建立洛伦佐图书馆，并继续传承和发展美第奇家族图书馆。直至1808年，两馆合并，成为“美第奇·洛伦佐图书馆”。
二、天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆藏书活动对比
（一）建立初衷。天一阁创建者范钦一生酷爱书籍，为了保存自己苦心搜集的藏书，使其流芳百世，采取了非常严格的保管措施，为世代的子孙制定了“代不分书，书不出阁”的藏书楼遗训。为了避免书籍散落，保证藏书的长久保存，范氏族规还规定天一阁藏书由范氏族中子孙共同管理，非各房集齐，不得擅开阁。依照如此严格的家族规定和惩罚制度，甚至家族内部人员都难以阅读。可见，自建成之日起天一阁就被定义为藏书楼，其建立目的是收集、保管、珍藏图书。与天一阁相比，美第奇·洛伦佐图书馆的建立初衷则截然不同。它的两位创建者都热衷于文学、艺术，乐于接纳、结交各类杰出文学家、艺术家，他们筹建图书馆，收集各类图书、手稿，为汇集在佛罗伦萨的各类人才提供帮助，为文学、诗歌、音乐、美术、建筑、雕塑的发展提供肥沃的土壤。所以說，美第奇·洛伦佐图书馆自建立之初，就是一座以提供免费公共服务为基础的开放式图书馆。
（二）馆藏特点。天一阁藏书中主要以宋元以来的刊本、稿本、钞本为主，包括相当数量的孤本、珍本。其一个鲜明的馆藏特点，即以明代的地方志书、政书、文集等居多，其地方志书数量比《明史·艺文志》记载的还多。此外，其收藏的明永乐年间以来的科举考试登科录，完整丰沛，至今无出其右者，也是其一大馆藏特色。天一阁的馆藏针对性较强，对藏书的选择偏好明显，涉及面相对较窄。美第奇·洛伦佐图书馆的藏书除了包括许多珍贵的古籍手稿外，还涉及人文、社会、科学等方面的书籍。一方面，洛伦佐热衷于对古籍手稿的收集，甚至古希腊、古罗马和东方的著作也在涉猎范围。另一方面，为了满足各类艺术家、学者的需求，其馆藏涉及广泛，包括诗歌、文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等各个领域的书籍。
（三）管理制度。以藏书为目的的天一阁，其管理理念更侧重于保管，并制定有一套严密的保管制度。第一，为避免书籍散失，保证藏书长久保存，范氏族规规定一系列保护、惩罚、管理措施。第二，为杜绝火患，楼中不准点灯、吸烟、放鞭炮，杜绝一切火种;阁前有储水池;建筑一律采用防火技术。第三，阁中图书全部贮藏于二楼书柜中，书柜依墙摆放，有利通风，书柜底下放有英石吸潮;柜内放置芸草防虫蛀。美第奇·洛伦佐图书馆更重视公众服务管理。为了服务文艺复兴，美第奇·洛伦佐图书馆不仅将传统图书馆只为少数特权人物服务的原则摒弃，还相当重视图书馆人才的培养和提拔，将免费向公众开放的服务方式一直沿用。
（四）对后世藏书理念的影响。天一阁建立之初就以收集和珍藏书籍为目的，因此，其在馆藏特色、管理制度甚至是建筑设计风格方面都更加重视藏书的长久保存、防火、防潮、防虫、防盗等。其保护管理制度因创建者重视保管而发展、衍生形成体系，成为中国藏书楼系统、完整的参考范本，后世许多藏书楼所借鉴。直至现今，我国的古籍保护技术、修复技术都属世界领先水平。美第奇·洛伦佐图书馆更重视对书籍的开放和利用。以建立名副其实的公共图书馆为目标，以向大多数公众提供免费服务为宗旨。在建筑结构和风格设计上，美第奇·洛伦佐图书馆也破除了过去封闭式图书馆的特点，改为方便读者阅览的新风格，引起很大反响，被各地图书馆效仿。这种全新的开放方式和公众服务理念，为杰出人才的培养搭建了一个积极的信息获取平台，彰显了新型开放式的文化服务理念，并一直影响着西方现代图书馆的发展。天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆在建馆初衷、馆藏特色、管理制度、对后世影响等几个方面的对比，不仅体现了这两座藏书楼的不同，更代表性地体现了中外古代私人藏书楼活动的差别，并分别影响了中外藏书文化。
三、藏书活动存在差异的原因
中外私人藏书楼文化存在着巨大的差异，究其原因主要是由中外不同的政治、经济、文化环境因素所致。 （一）从政治环境因素分析。一方面，天一阁创建于明代嘉靖年间，正是我国封建社会发展的顶峰时期，对内中央集权，对外闭关锁国的政治环境使得文化领域也比较封闭，读书、用书仍然是特权阶级的权利，导致其开放具有阶级性。而美第奇·洛伦佐图书馆创建于欧洲资本主义萌芽时期，这时随着工厂手工业和商品市场的发展，资本主义经济关系在欧洲封建制度内部逐渐形成，具有了公众开放意识;另一方面，明朝中后期统治阶级内忧外患，整个社会处于不稳定状态，周边战争不断，百姓生活困苦。在这样充满动荡与不安的政治环境中，天一阁顺理成章形成“重藏轻用”的藏书理念。美第奇·洛伦佐图书馆创建的时期政治环境相对稳定，内部资本主义快速成长，外部贸易市场持续繁荣，统治者对艺术家、哲学家、文学家等各类知识分子礼遇有加，在这种政治环境下，能够成为开放式私人图书馆不足为奇。
（二）从经济环境因素分析。明朝“重农抑商”及严格的海禁政策，使商业受到了压制，资本主义萌芽被扼杀。在这种自给自足的小农经济环境下，人们的思想受到极大禁锢，处于一种相对封闭的状态。在无形中影响了天一阁，形成了封闭式、以家族为中心、“重藏”藏书楼文化。而美第奇·洛伦佐图书馆建立于欧洲文艺复兴时期，当时资本主义萌芽出现，生产力快速发展，商品经济大繁荣。在崇尚自由经济的环境中，资产阶级迫切希望冲破束缚，一场以人文主义精神为核心的资产阶级文化运动蓄势待发。美第奇·洛伦佐图书馆的建立，是以为文艺复兴服务为目的，以开放自由的资产阶级人文主义思想为主导的，因此，其藏书理念更加重视“用”。
（三）从文化环境因素分析。天一阁创建于中国封建社会成熟期，其文化环境封闭自守，对人们的思想禁锢比较严重。受这种文化环境的影响，天一阁也自然趋向于束之高阁的封闭式藏书文化;而美第奇·洛伦佐图书馆创建于欧洲资本主义萌芽期，其文化环境比较开放，由资产阶级发起的文艺复兴运动更是崇尚自由、倡导以人为本。在这种宽松的文化环境中，自然而然会形成对外开放、免费公众服务的藏书文化。此外，受中国古代儒家文化影响，中国社会中的尊重祖先和家族传承的意识较强，为保护祖先留下的珍贵古籍，将其在家族中流传，故将天一阁建成一个名副其实的藏书楼。在西方国家的意识形态中，公共意识更为强烈，他们更乐于将私人图书馆中珍藏的古籍分享给公众阅读。
天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆这两座在建立时期、创建阶级、保存完整度以及研究价值等方面存在诸多相似性和可比性的古代藏书楼，最终却因为其所处环境的政治、经济、文化因素的差异而走上两条不同的发展道路。然而无论是重藏还是重用，这两座举世瞩目的藏书楼都在一定程度上分别代表了中外古代私人藏书楼活动的发展情况，反映了中外古代藏书楼文化的发展方向。
【参考文献】
[1]张玉兰，刘英.天一阁古今考[J].图书理论与实践，2002（1）.
[2]张正鑫，段世飞.浅析天一阁的发展现状对中国古代藏书楼转型的启示[J].中国培训，2016（3）.
[3]刘武宏.美第奇家族对图书馆事业的贡献及启示[J].国家图书馆学刊，2008（4）.
[4]吴三冬.天一阁暨中国古代私人藏书“私而不公”原因探究[J].图书理论与实践，2008（1）.
[5]庞媛媛.文艺复兴时期意大利私人图书馆特点探微[J].图书馆工作与研究，2014（1）.
[6]李姝娟.明代藏书楼“天一阁”的藏书文化及其贡献[J].蘭台世界，2015（8）.
[7]吴梁.浙江两大藏书楼[J].古籍整理研究学刊，1996（1）.
[8]黄金武.浅议古籍整理出版中的差错与防范[J].出版广角，2017（3）.
[9]常凤香.天一阁与明代的藏书文化[J].文史杂志，2003（4）.
[10]万启存，牛庆玮，马梦华.历史的遗忘与记取——探究档案记忆的主体[J].山西档案，2015（4）.
【关键词】古代私人藏书楼;天一阁;美第奇·洛伦佐图书馆
从古至今，人类文明的发展都与图书息息相关，在图书保护、利用的过程中，既离不开官方藏书楼的统一管理，也离不开私人藏书楼的积极参与。中外古代私人藏书楼在对书籍的保护、文化的传承、知识的共享等方面都作出了突出的贡献，不仅在当时当地引领了藏书、爱书之风气，而且影响了后世藏书理念的形成和藏书文化的发展。
一、天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆
天一阁建于明代嘉靖四十年至四十五年（公元1561～1566），位于浙江省宁波市，由当时兵部侍郎范钦主持建造，是中国现存最古老的私家藏书楼，也是世界最早的三大家族图书馆之一。范钦一生喜读书、好藏书，通过各种途径不断扩大藏书量，鼎盛时期藏书多达7万多卷。清朝末期到新中国成立前，由于社会环境动荡，纷争不断，天一阁的藏书也受到了损害和冲击。直至新中国成立以后，政府将天一阁列为全国重点文物保护单位，成立专门机构对其进行修缮、古籍保护、藏书管理，并加大力度不断寻回失落藏书，现藏珍版善本达到了8万多卷。
创建于文艺复兴时期的美第奇·洛伦佐图书馆，位于意大利佛罗伦萨，该图书馆由当时最具名望的美第奇家族掌舵人科西莫·美第奇（CosimodeMediei，1389～1464）创建，存有家族历代收藏的1万册古书，是世界最古老的家族图书馆之一。科西莫一生热爱文学艺术事业，热衷于结交文人雅士，为了适应文艺复兴时期的思想浪潮，满足文学家、艺术家对知识的渴求和对文献书籍的需求，科西莫建立了圣马可修道院图书馆和美第奇家族图书馆。科西莫去世之后，其孙洛伦佐·美第奇（Lorenzo Medici，1449～1492） 对文学艺术的狂热程度有增无减，建立洛伦佐图书馆，并继续传承和发展美第奇家族图书馆。直至1808年，两馆合并，成为“美第奇·洛伦佐图书馆”。
二、天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆藏书活动对比
（一）建立初衷。天一阁创建者范钦一生酷爱书籍，为了保存自己苦心搜集的藏书，使其流芳百世，采取了非常严格的保管措施，为世代的子孙制定了“代不分书，书不出阁”的藏书楼遗训。为了避免书籍散落，保证藏书的长久保存，范氏族规还规定天一阁藏书由范氏族中子孙共同管理，非各房集齐，不得擅开阁。依照如此严格的家族规定和惩罚制度，甚至家族内部人员都难以阅读。可见，自建成之日起天一阁就被定义为藏书楼，其建立目的是收集、保管、珍藏图书。与天一阁相比，美第奇·洛伦佐图书馆的建立初衷则截然不同。它的两位创建者都热衷于文学、艺术，乐于接纳、结交各类杰出文学家、艺术家，他们筹建图书馆，收集各类图书、手稿，为汇集在佛罗伦萨的各类人才提供帮助，为文学、诗歌、音乐、美术、建筑、雕塑的发展提供肥沃的土壤。所以說，美第奇·洛伦佐图书馆自建立之初，就是一座以提供免费公共服务为基础的开放式图书馆。
（二）馆藏特点。天一阁藏书中主要以宋元以来的刊本、稿本、钞本为主，包括相当数量的孤本、珍本。其一个鲜明的馆藏特点，即以明代的地方志书、政书、文集等居多，其地方志书数量比《明史·艺文志》记载的还多。此外，其收藏的明永乐年间以来的科举考试登科录，完整丰沛，至今无出其右者，也是其一大馆藏特色。天一阁的馆藏针对性较强，对藏书的选择偏好明显，涉及面相对较窄。美第奇·洛伦佐图书馆的藏书除了包括许多珍贵的古籍手稿外，还涉及人文、社会、科学等方面的书籍。一方面，洛伦佐热衷于对古籍手稿的收集，甚至古希腊、古罗马和东方的著作也在涉猎范围。另一方面，为了满足各类艺术家、学者的需求，其馆藏涉及广泛，包括诗歌、文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等各个领域的书籍。
（三）管理制度。以藏书为目的的天一阁，其管理理念更侧重于保管，并制定有一套严密的保管制度。第一，为避免书籍散失，保证藏书长久保存，范氏族规规定一系列保护、惩罚、管理措施。第二，为杜绝火患，楼中不准点灯、吸烟、放鞭炮，杜绝一切火种;阁前有储水池;建筑一律采用防火技术。第三，阁中图书全部贮藏于二楼书柜中，书柜依墙摆放，有利通风，书柜底下放有英石吸潮;柜内放置芸草防虫蛀。美第奇·洛伦佐图书馆更重视公众服务管理。为了服务文艺复兴，美第奇·洛伦佐图书馆不仅将传统图书馆只为少数特权人物服务的原则摒弃，还相当重视图书馆人才的培养和提拔，将免费向公众开放的服务方式一直沿用。
（四）对后世藏书理念的影响。天一阁建立之初就以收集和珍藏书籍为目的，因此，其在馆藏特色、管理制度甚至是建筑设计风格方面都更加重视藏书的长久保存、防火、防潮、防虫、防盗等。其保护管理制度因创建者重视保管而发展、衍生形成体系，成为中国藏书楼系统、完整的参考范本，后世许多藏书楼所借鉴。直至现今，我国的古籍保护技术、修复技术都属世界领先水平。美第奇·洛伦佐图书馆更重视对书籍的开放和利用。以建立名副其实的公共图书馆为目标，以向大多数公众提供免费服务为宗旨。在建筑结构和风格设计上，美第奇·洛伦佐图书馆也破除了过去封闭式图书馆的特点，改为方便读者阅览的新风格，引起很大反响，被各地图书馆效仿。这种全新的开放方式和公众服务理念，为杰出人才的培养搭建了一个积极的信息获取平台，彰显了新型开放式的文化服务理念，并一直影响着西方现代图书馆的发展。天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆在建馆初衷、馆藏特色、管理制度、对后世影响等几个方面的对比，不仅体现了这两座藏书楼的不同，更代表性地体现了中外古代私人藏书楼活动的差别，并分别影响了中外藏书文化。
三、藏书活动存在差异的原因
中外私人藏书楼文化存在着巨大的差异，究其原因主要是由中外不同的政治、经济、文化环境因素所致。 （一）从政治环境因素分析。一方面，天一阁创建于明代嘉靖年间，正是我国封建社会发展的顶峰时期，对内中央集权，对外闭关锁国的政治环境使得文化领域也比较封闭，读书、用书仍然是特权阶级的权利，导致其开放具有阶级性。而美第奇·洛伦佐图书馆创建于欧洲资本主义萌芽时期，这时随着工厂手工业和商品市场的发展，资本主义经济关系在欧洲封建制度内部逐渐形成，具有了公众开放意识;另一方面，明朝中后期统治阶级内忧外患，整个社会处于不稳定状态，周边战争不断，百姓生活困苦。在这样充满动荡与不安的政治环境中，天一阁顺理成章形成“重藏轻用”的藏书理念。美第奇·洛伦佐图书馆创建的时期政治环境相对稳定，内部资本主义快速成长，外部贸易市场持续繁荣，统治者对艺术家、哲学家、文学家等各类知识分子礼遇有加，在这种政治环境下，能够成为开放式私人图书馆不足为奇。
（二）从经济环境因素分析。明朝“重农抑商”及严格的海禁政策，使商业受到了压制，资本主义萌芽被扼杀。在这种自给自足的小农经济环境下，人们的思想受到极大禁锢，处于一种相对封闭的状态。在无形中影响了天一阁，形成了封闭式、以家族为中心、“重藏”藏书楼文化。而美第奇·洛伦佐图书馆建立于欧洲文艺复兴时期，当时资本主义萌芽出现，生产力快速发展，商品经济大繁荣。在崇尚自由经济的环境中，资产阶级迫切希望冲破束缚，一场以人文主义精神为核心的资产阶级文化运动蓄势待发。美第奇·洛伦佐图书馆的建立，是以为文艺复兴服务为目的，以开放自由的资产阶级人文主义思想为主导的，因此，其藏书理念更加重视“用”。
（三）从文化环境因素分析。天一阁创建于中国封建社会成熟期，其文化环境封闭自守，对人们的思想禁锢比较严重。受这种文化环境的影响，天一阁也自然趋向于束之高阁的封闭式藏书文化;而美第奇·洛伦佐图书馆创建于欧洲资本主义萌芽期，其文化环境比较开放，由资产阶级发起的文艺复兴运动更是崇尚自由、倡导以人为本。在这种宽松的文化环境中，自然而然会形成对外开放、免费公众服务的藏书文化。此外，受中国古代儒家文化影响，中国社会中的尊重祖先和家族传承的意识较强，为保护祖先留下的珍贵古籍，将其在家族中流传，故将天一阁建成一个名副其实的藏书楼。在西方国家的意识形态中，公共意识更为强烈，他们更乐于将私人图书馆中珍藏的古籍分享给公众阅读。
天一阁和美第奇·洛伦佐图书馆这两座在建立时期、创建阶级、保存完整度以及研究价值等方面存在诸多相似性和可比性的古代藏书楼，最终却因为其所处环境的政治、经济、文化因素的差异而走上两条不同的发展道路。然而无论是重藏还是重用，这两座举世瞩目的藏书楼都在一定程度上分别代表了中外古代私人藏书楼活动的发展情况，反映了中外古代藏书楼文化的发展方向。
【参考文献】
[1]张玉兰，刘英.天一阁古今考[J].图书理论与实践，2002（1）.
[2]张正鑫，段世飞.浅析天一阁的发展现状对中国古代藏书楼转型的启示[J].中国培训，2016（3）.
[3]刘武宏.美第奇家族对图书馆事业的贡献及启示[J].国家图书馆学刊，2008（4）.
[4]吴三冬.天一阁暨中国古代私人藏书“私而不公”原因探究[J].图书理论与实践，2008（1）.
[5]庞媛媛.文艺复兴时期意大利私人图书馆特点探微[J].图书馆工作与研究，2014（1）.
[6]李姝娟.明代藏书楼“天一阁”的藏书文化及其贡献[J].蘭台世界，2015（8）.
[7]吴梁.浙江两大藏书楼[J].古籍整理研究学刊，1996（1）.
[8]黄金武.浅议古籍整理出版中的差错与防范[J].出版广角，2017（3）.
[9]常凤香.天一阁与明代的藏书文化[J].文史杂志，2003（4）.
[10]万启存，牛庆玮，马梦华.历史的遗忘与记取——探究档案记忆的主体[J].山西档案，2015（4）.