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【摘要】传承发展中华传统文化，对于全民提升文化和道德素养，规范道德操守，传递正能量，具有积极而重要的作用。“继承和发扬中华优秀文化传统”是课程的重要价值取向，因此，语文课程的文化寻根是学生传统文化传承的有效途径之一。本文以文包诗《黄鹤楼送别》为例，浅析如何发掘、理解、传承传统文化。
【关键词】传统文化 传承 寻根
近年来，中华传统文化教育被看作是我们民族寻根、固本、筑基的工程，被越来越多的社会人士所认同。《义务教育语文课程标准（2011年版）》总目标第二条中也指出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”语文课程有其自身的特殊性，蕴含着多元化的文化元素，教师在教学中要学会发掘，把优秀的传统文化继承下来，发扬光大。即：在语文课程中，寻找文化的“根”。这是一种新的教学探索，为学生核心素养的成长提供了良好的契机。
一、发掘，感触传统文化元素
小学语文在教材编排上，民族文化的内容占有一定的比例，从不同角度、不同侧面展现了民族文化的魅力。了解民族文化能够突破地域、民族、教学条件等方面限制，是学习语文的亮点之一。在苏教版的教材中，有一个特殊的教学内容——文包诗。即：“文”由“诗”演化而来。文包诗这一特殊的教学内容就蕴含着丰富的传统文化。
苏教版语文五年级上册《黄鹤楼送别》一课，其主题是友情。通过学习文本，引导学生思考：为何李白和孟浩然的友情能流传千古？从李白那句“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的诗篇誉满天下”中可以看出，李白欣赏的是孟浩然的人品与才华，这才是真正的友谊。
课文通过“送别”这一方式，傳达两人的友谊。“送别”这一文化元素实在是太丰富了！本课中以两种形式展现：一种是饮酒送别。李白与孟浩然在话别中说道：“今天您就要顺江东下，前往扬州，不知我们何日才能再见面，就请您满饮此杯吧！”孟浩然接过酒杯，一饮而尽。两人有着千言万语的不舍之情都化在了酒里。一种是吟诗送别。当李白看着渐渐远去的孟浩然，按捺不住满心的孤独感，吟诵出这首流传千古的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
在这个文本发掘传统文化元素的案例中可以看出，我们的发掘内容是符合教学要求的，是紧扣“体会诗人与朋友间依依惜别的深情”这一教学目标的。只有依托在教学目标上的发掘，才不至于违背课程设置的教学要求。
二、铺垫，理解传统文化元素
在传承传统文化的过程中，必然存在着认知的差异性。在教学中创设适宜学生理解传统文化的场景，如图片展示、情景演示等，能有效调动学生的学习积极性，并使学生能“感同身受”理解古人的情感。
《黄鹤楼送别》一课中的友人依依惜别之情，学生是很难理解的。因为当今社会的人们分别是常事，遥远的朋友可以通过QQ、微信等通信工具听其声、观其颜，甚是想念的话，可以立刻乘火车或坐飞机来到对方身边。相见是如此容易，相聚是如此便捷。科技的发展，在一定程度上弥补了不舍之情。那么，在教学时如何让学生体会古人相见之不易呢？可以从分别之地入手，图片出示“长亭”“楼台”等，让学生了解古人出行只有走水路或陆路，所以古道边设有长亭，水边设有楼台，由于交通不便，一旦分离，相见无期，李白与孟浩然此次分别，多年后才又见了一面，直到孟浩然病逝再无相见。学生由此便能理解为何古人的离别总是带着伤感色彩，也能理解到古诗文中“长亭”等描写对象几乎寄托着离别的伤感。
有了以上铺垫，文本中关键词句的理解难点就容易攻克了，如：在文本第一自然段中，作者用“烟雾迷蒙”“繁花似锦”写出了春光的美好，却在开头用了“暮春三月”而不是“阳春三月”，“暮春”充满着伤感色彩。学生很快发现其中原因：“饯行”让他们无心欣赏美丽的景色。
任何铺垫都只能起衬托作用，绝不是“主角”，喧宾夺主的铺垫就不是铺垫了。用“长亭”等传统文化元素作为铺垫，是为了帮助学生更好地理解古人的离别愁伤。这样的教学活动，着力于培养学生“文化传承与理解”这一核心素养，且收到了显著的教学效果。
三、拓展，传承传统文化元素
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久文化历史的沉淀与变迁，中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的综合反映，从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊男长幼等礼法习俗的重视。对于古人的称呼，学生并不熟悉。在《黄鹤楼送别》一课中，李白称孟浩然为“孟夫子”“先生”“兄长”，学生会感觉称呼的混乱，一时无法理解。对于“孟夫子”这一称呼，在教学时，教师只要稍微拓展一下孔子可以称为“孔夫子”，学生立刻就能理解“夫子”的意思，是对有才学的男子的尊称。而“先生”这一称呼，教师则可以引入李白上门求教孟浩然的小故事。这样的拓展，能帮助学生尽快理解文本，理解传统文化。
仅以文本的教学是有局限性的，是僵化的教学，因而，我们常常提倡“以文本为依托”进行教学。本课中的吟诗是送别方式之一，教师在教学时，可以引导学生搜集其他的送别诗，在这些送别诗中会发现更多古人送别的方式，如折柳送别、攀花送别、踏歌送别，等等，并了解古人为何会有这些习俗。折柳送别中，“柳”与“留”是谐音，表达挽留之意，另外，柳树有着旺盛的生命力，期待送别之人无论到哪里，都能像柳树一样生机勃勃，充满活力。饮酒送别亦是如此，“酒”与“久”是谐音，表示感情的长久。学生在搜集送别诗的过程中，丰富了情感，感受了一次次诗意的别愁。
新课标中指出：“应拓展语文学习和运用的领域”“使学生在不同内容和方法的相互交融、渗透和整合中开阔视野，提高语文素养”。可见，“拓展”在小学语文课堂教学中有着不可忽视的重要性。它是课堂教学的延伸与发展。以上教学的拓展，是为了加深学生对“古人称呼”这一知识的理解，对送别诗这一知识的升华。既开阔了学生视野，又很好地传承了传统文化知识，同时，也提高了学生的语文素养。
总之，传承发展中华传统文化对于提升全民的文化和道德素养、规范人们的道德行为、传递正气正义的正能量，具有积极而重要的作用。让我们寻找文本中的传统文化，并有效融入教学中，使传统文化得以传承和发扬。?
【参考文献】
[1]邓悦.浅说小学语文教学中的民族文化元素[J].语文学刊（教育版），2016（8）.
[2]徐梓.将中华传统文化纳入国家课程的思考[J].中国教师，2017（16）.
【关键词】传统文化 传承 寻根
近年来，中华传统文化教育被看作是我们民族寻根、固本、筑基的工程，被越来越多的社会人士所认同。《义务教育语文课程标准（2011年版）》总目标第二条中也指出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”语文课程有其自身的特殊性，蕴含着多元化的文化元素，教师在教学中要学会发掘，把优秀的传统文化继承下来，发扬光大。即：在语文课程中，寻找文化的“根”。这是一种新的教学探索，为学生核心素养的成长提供了良好的契机。
一、发掘，感触传统文化元素
小学语文在教材编排上，民族文化的内容占有一定的比例，从不同角度、不同侧面展现了民族文化的魅力。了解民族文化能够突破地域、民族、教学条件等方面限制，是学习语文的亮点之一。在苏教版的教材中，有一个特殊的教学内容——文包诗。即：“文”由“诗”演化而来。文包诗这一特殊的教学内容就蕴含着丰富的传统文化。
苏教版语文五年级上册《黄鹤楼送别》一课，其主题是友情。通过学习文本，引导学生思考：为何李白和孟浩然的友情能流传千古？从李白那句“孟夫子，您的人品令人敬仰，您的诗篇誉满天下”中可以看出，李白欣赏的是孟浩然的人品与才华，这才是真正的友谊。
课文通过“送别”这一方式，傳达两人的友谊。“送别”这一文化元素实在是太丰富了！本课中以两种形式展现：一种是饮酒送别。李白与孟浩然在话别中说道：“今天您就要顺江东下，前往扬州，不知我们何日才能再见面，就请您满饮此杯吧！”孟浩然接过酒杯，一饮而尽。两人有着千言万语的不舍之情都化在了酒里。一种是吟诗送别。当李白看着渐渐远去的孟浩然，按捺不住满心的孤独感，吟诵出这首流传千古的送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
在这个文本发掘传统文化元素的案例中可以看出，我们的发掘内容是符合教学要求的，是紧扣“体会诗人与朋友间依依惜别的深情”这一教学目标的。只有依托在教学目标上的发掘，才不至于违背课程设置的教学要求。
二、铺垫，理解传统文化元素
在传承传统文化的过程中，必然存在着认知的差异性。在教学中创设适宜学生理解传统文化的场景，如图片展示、情景演示等，能有效调动学生的学习积极性，并使学生能“感同身受”理解古人的情感。
《黄鹤楼送别》一课中的友人依依惜别之情，学生是很难理解的。因为当今社会的人们分别是常事，遥远的朋友可以通过QQ、微信等通信工具听其声、观其颜，甚是想念的话，可以立刻乘火车或坐飞机来到对方身边。相见是如此容易，相聚是如此便捷。科技的发展，在一定程度上弥补了不舍之情。那么，在教学时如何让学生体会古人相见之不易呢？可以从分别之地入手，图片出示“长亭”“楼台”等，让学生了解古人出行只有走水路或陆路，所以古道边设有长亭，水边设有楼台，由于交通不便，一旦分离，相见无期，李白与孟浩然此次分别，多年后才又见了一面，直到孟浩然病逝再无相见。学生由此便能理解为何古人的离别总是带着伤感色彩，也能理解到古诗文中“长亭”等描写对象几乎寄托着离别的伤感。
有了以上铺垫，文本中关键词句的理解难点就容易攻克了，如：在文本第一自然段中，作者用“烟雾迷蒙”“繁花似锦”写出了春光的美好，却在开头用了“暮春三月”而不是“阳春三月”，“暮春”充满着伤感色彩。学生很快发现其中原因：“饯行”让他们无心欣赏美丽的景色。
任何铺垫都只能起衬托作用，绝不是“主角”，喧宾夺主的铺垫就不是铺垫了。用“长亭”等传统文化元素作为铺垫，是为了帮助学生更好地理解古人的离别愁伤。这样的教学活动，着力于培养学生“文化传承与理解”这一核心素养，且收到了显著的教学效果。
三、拓展，传承传统文化元素
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久文化历史的沉淀与变迁，中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的综合反映，从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊男长幼等礼法习俗的重视。对于古人的称呼，学生并不熟悉。在《黄鹤楼送别》一课中，李白称孟浩然为“孟夫子”“先生”“兄长”，学生会感觉称呼的混乱，一时无法理解。对于“孟夫子”这一称呼，在教学时，教师只要稍微拓展一下孔子可以称为“孔夫子”，学生立刻就能理解“夫子”的意思，是对有才学的男子的尊称。而“先生”这一称呼，教师则可以引入李白上门求教孟浩然的小故事。这样的拓展，能帮助学生尽快理解文本，理解传统文化。
仅以文本的教学是有局限性的，是僵化的教学，因而，我们常常提倡“以文本为依托”进行教学。本课中的吟诗是送别方式之一，教师在教学时，可以引导学生搜集其他的送别诗，在这些送别诗中会发现更多古人送别的方式，如折柳送别、攀花送别、踏歌送别，等等，并了解古人为何会有这些习俗。折柳送别中，“柳”与“留”是谐音，表达挽留之意，另外，柳树有着旺盛的生命力，期待送别之人无论到哪里，都能像柳树一样生机勃勃，充满活力。饮酒送别亦是如此，“酒”与“久”是谐音，表示感情的长久。学生在搜集送别诗的过程中，丰富了情感，感受了一次次诗意的别愁。
新课标中指出：“应拓展语文学习和运用的领域”“使学生在不同内容和方法的相互交融、渗透和整合中开阔视野，提高语文素养”。可见，“拓展”在小学语文课堂教学中有着不可忽视的重要性。它是课堂教学的延伸与发展。以上教学的拓展，是为了加深学生对“古人称呼”这一知识的理解，对送别诗这一知识的升华。既开阔了学生视野，又很好地传承了传统文化知识，同时，也提高了学生的语文素养。
总之，传承发展中华传统文化对于提升全民的文化和道德素养、规范人们的道德行为、传递正气正义的正能量，具有积极而重要的作用。让我们寻找文本中的传统文化，并有效融入教学中，使传统文化得以传承和发扬。?
【参考文献】
[1]邓悦.浅说小学语文教学中的民族文化元素[J].语文学刊（教育版），2016（8）.
[2]徐梓.将中华传统文化纳入国家课程的思考[J].中国教师，2017（16）.