【摘 要】
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形象性与寓意性的统一是叙事文学的根本特性之一。作为承载文学形象塑造和叙事寓意传达的实体之一的叙事修辞,一经形成,就成为叙事寓意不可缺失的一部分。重复叙事修辞是代表
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形象性与寓意性的统一是叙事文学的根本特性之一。作为承载文学形象塑造和叙事寓意传达的实体之一的叙事修辞,一经形成,就成为叙事寓意不可缺失的一部分。重复叙事修辞是代表"同质叙事"思想的辞式,这种重复叙事修辞在《黄英》中得到了非常成功的运用。其主要体现在三个方面:第一,以重复先前文学作品(含历史事实)的内容和要素,来实现作品文本间的互文性,从而强化形象塑造和叙事寓意的表达。第二,以重复文本的自我事件来营造氛围,通过其发展与变化,丰富作品的内容,加深作品的意义。第三,以重复核心词语来表现观念冲突,构建叙事主题,达到强化突出的叙事效果。
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人异之恋的幻想和乌托邦性质，众所周知，但很少有人深入研究这一性质的深刻内涵。本文将幻想中的人异之恋隐喻为桃花源，并认为桃花源模式的变形或消失以及桃花源空间的转移隐约透
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清·蒲松龄的《日用杂字》（见《杂字》，来新夏主编，南开大学出版社，1995）中“身体章第一”中有这样两句：“眼眨毛长[荅毛]毾丑，颧骨高大衬粗唇。”
从1991年出版的《蒲松龄研究》第四期开始,我陆续发表了三篇读《聊斋》札记。那三篇旧作,多为阅读古籍所得。近年来看了些今人的著述,又把有关蒲松龄及其创作的资料记在任笃
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20世纪30年代，是蒲松龄研究的黄金时期，尤以《西北风》杂志较为突出。它所刊发的论文，其主要内容，大略有四类：一是蒲松龄的生平；二是《聊斋志异》版本的考校；三是蒲松龄的佚稿；四是关
本文从历史地理的角度对《醒世姻缘传》中的“明水镇”实为清代淄川县王村的说法进行考辨,以说明该书的写作地点为与王村相邻的西铺村、其作者为蒲松龄的观点不能成立。
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