【摘 要】
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近年来，中国的经济增长状况以及对其未来的展望对于澳大利亚来说是非常有利的。如果像一些人预计的那样，中国在未来25年中保持强劲的增长，那么它将改变澳大利亚的经济前景，取代日本成为国家繁荣的主要推动力。中国也将改变亚洲地区：中国增长的引力作用已经使东亚经济日益整合为地区经济，而这也为更紧密的政治一体化提供了基础。
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近年来，中国的经济增长状况以及对其未来的展望对于澳大利亚来说是非常有利的。如果像一些人预计的那样，中国在未来25年中保持强劲的增长，那么它将改变澳大利亚的经济前景，取代日本成为国家繁荣的主要推动力。中国也将改变亚洲地区：中国增长的引力作用已经使东亚经济日益整合为地区经济，而这也为更紧密的政治一体化提供了基础。
其他文献
Beamish，Paul W．（包铭心）男；生于1953年；加拿大；博士；研究领域：经济学；加拿大西安大略大学理查德·艾维商学院（Richard Ivey School of Business，University of Western Ontario）教授，亚洲管理研究所（Asian Management Institute）主任。E-mail：pbeamish@ivey.uwo.ca
2006年，莱茵兰州立联合会（LVR）向科隆青少年援助项目提供9．4万欧元资助，其中5．2万欧元来源于莱茵兰州立联合会社会与文化基金会。获得资助的项目包括吉b赛儿童项目（1万欧元）、移民背景青少年舞蹈和戏剧项目（1．25万欧元）、未成年母亲避难所项目（3．5万欧元）、科隆专科高校项目（1．7万欧元）以及土耳其裔儿童资助项目（2万欧元）。
2006年7月30日至8月3日，来自世界各地的1500名社会工作者参加了在慕尼黑召开的国际会议，大会的主题是“不平等世界中的社会平衡”。
影响经济增长的因素是多维度的，宗教就是一例。亚当·斯密将宗教供给者视为收入最大化者，并从其声誉和人力资本的角度探讨了宗教的供给与需求、市场结构与经济增长的关系。马克斯·韦伯则从伦理角度分析了新教与经济增长的内在联系。当代西方经济学家基本上沿袭了亚当·斯密和韦伯的理论框架。不但用现代经济学理论和工具分析了家庭的宗教行为，而且在此基础上研究了宗教与经济增长的互动机制，并进行了实证性分析，开创了经济增长理论的新领域。
本文从以下三个方面分析了欧美国家出版研究的发展路径和特色：多学科介入的历史与现状，技术主义和经验主义居于主流的现实路径，与业界、市场联系紧密的出版研究组织。
根据加州大学伯克利分校与芝加哥大学研究人员的发现，人类有1／2的视野受到语言的影响。
欧盟信息社会与媒体总署电子内容与安全网络负责人理查德·斯韦滕哈姆（Richard Swetenham）在莱茵兰—法耳次媒体与传播中心（LMK）召开的一次媒体研讨会上说，在网络安全后续计划的框架中，欧盟将在未来几年加强青少年网络保护，同时要严厉打击网络儿童色情。据斯韦滕哈姆透露，目前至2007年年底的，行动方案仍在有条不紊地进行中，欧盟已经决定为2008～2014年阶段的计划提供约8000万欧元的资助。
2006年7月5～8日，澳大利亚昆士兰大学新闻与传播学院举办了题为“描绘为发展与社会变革服务的新的通信领域——通信、全球化与文化认同”（Mapping the New Field of Communication for Development and Social Change——Communication，Globalization and Cultural Identities）的国际会议。
世界主义是这三本书共同的主题。安东尼·阿皮亚（AnthonyAppiah）和阿马蒂亚·森（AmartyaSen）曾就文化孤立和文化狭隘所带来的危险撰写过观点鲜明的短文；马莎·努斯鲍姆（MarthaNussbaum）在其哲学论文中探讨了当今政治理论为理解针对精神和生理残疾人士、外国人以及动物的公正带来的困难。阿皮亚在《世界主义》（Cosmopolitanism）一书中指出，如果有着不同的宗教信仰、性倾向和政治观点的人们想要和谐共处,
2006年5月22～23日，俄罗斯科学院远东研究所、国际中国哲学学会俄罗斯分会、俄罗斯孔子基金会和俄罗斯科学院汉学家协会共同举办了第11届“东亚地区（中国、日本、朝鲜）的哲学和当代文明”学术大会。会议讨论了以下几个议题：儒学的哲学和宗教传统、在全球化条件下作为民族自我认同主要因素的伊斯兰教和东正教、对话的可能性和原则；全球化、文化和文明的对话、中国哲学在当代精神进程中的作用；作为东亚文明形成因素的儒家思想、道教和佛教；中国的精神文明建设、构建和谐社会等；日本、朝鲜和越南的哲学传统及其在当代各种文化对话中的