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从东阳到磐安,将近县城时,过一截不长的隧道,便是磐安山城了。眼前的风光正如现代版的桃花源:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。只是阡陌小道变成平坦的公路,从朱锡岭蜿蜒而下的文溪,在古塔岭下开阔了许多,沿溪的荒杂山丘已拓成市民的休闲公园。园里有弯曲的花径,花儿正值烂漫,半腰深的树木也已葱葱然,中间有一座古亭。亭两旁青石上有对子两揆。左边:山穷水尽疑无路;右边:柳暗花明又一村。我这次来磐安的目的,说明白点,大半是冲着这座古亭和这副对子的来历来的。
这副对子是宋代诗人陆游《游山西村》中的诗句。原诗是这样的:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出了诗人的农村情怀与农民的情谊。其中山穷水尽两句,写出当地“疑无路”和“又一村”的景色,情与景的结合赋予它的哲理意味,成为中国人比喻人生处境的贴切佳句。
诗人描写的山西村在什么地方?有几种说法。一说是诗人的故乡山阴。我的老师、杭州大学中文系吴熊和教授在《唐宋诗词评析词典》一书中说:陆游于公元1166年(乾道二年),自隆兴通判罢归故乡,卜居镜湖之三山。离山阴城西南九里,陆游在此居住了半年,“这首诗是卜居的次年春游邻村所作,写出了山阴的农村风光和当时的丰岁景象”。这就明白无误地告诉我们:这诗中的山西村就在山阴。但磐安人说,不对,这山西村就在磐安,县志上还有这个村的记载。为了证明他们的说法,他们领着我走到亭子前面,找了个角度背朝西看过去,用手指指点点说:“你看,沿着这条文溪,绕过那座山,叫西山,这个村子就在西山西边。”我往他的指点方向细细端详,面前的青山一座座往后面相叠,眼前的青溪淡入重重山影,远处隐约有人家,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的意境就在眼前,与诗歌所写的情景没有二样。据说,山阴就找不出这样的意境。
陆游两次来磐安县城安文镇。磐安古属东阳管辖。第一次,于建炎四年,陆游随父亲和家人来这里避难,投靠父亲好友、东阳豪杰陈彦声(字宗誉)。有关这次来磐安,陆游在《陈君墓言觯铭》中有详细的叙述:“建炎三年(1129),先君会稽公奉祠洞霄,属中原大乱,兵侵南及吴楚,谋避之远游,而所在盗贼充斥,莫知所向,有惟悟道入者,东阳人,为先君言同邑有陈彦声者,名宗誉,其义可依,其勇可恃……先君闻之大事曰,‘是豪杰士,真可托生死者也’,遂托人致言于宗誉,说明全家托生避难之意。宗誉曰:陆公乃世代忠良,为国之大贤也,吾愿以生命保护,保君家安全无恙。遂后,陆宰又约同僚擎友内阁中书参知政事龚茂良,尚书晏景初,并奉老母楚国夫人率子陆游等三家共千余人,间关适东阳……”
千余人的避难队伍,一路浩浩荡荡,那天到达磐安县城安文镇的时候,陈彦声到百里以外来迎接,“旗帜精明,士伍不哗”。到达安文后,宗誉以陆、龚、晏三府人分别辟院安置,总名“聚贤斋”;又于安福寺净堂供其三贤琴棋书画和古籍国书文牍存放之所,还在独秀屏上建亭开路以供登高游览,并安排陆游于宗祠堂上学。
磐安是个山城。境内的大盘山脉,既是天台山、括苍山、会稽山、仙霞岭的发脉处,又是钱塘江、瓯江、灵江、曹娥江四大水系的主要发源地之一,素有“群山之祖,诸水之源”之称。磐安不仅有美丽的自然风光,也有特色鲜明的人文景观和民俗文化。始建于南宋宝祐二年(1254)的榉溪孔氏家庙,周围的民居错落有致,至今仍然荡漾着醉人的古风雅韵。再说具有原始神秘性、独特稀有性、自发群体性和综合艺术性特征的炼火,月光下炭火熊熊,双脚在火上踩过,熵起蓬蓬火星,体现了中华民族百折不挠、自强不息、赴汤蹈火、勇往直前的人文精神。大盘山脉有个叫浴仙谷的地方,左侧绝壁下有一高约3米,深约2米的石洞,形似放置的水壶。石洞内有一泉水,四季不枯。相传梁武帝长子、昭明太子曾在此沐浴、歇息饮水,故名浴仙泉。如今建昭明寺一座。这一切都给幼年的陆游提供了丰富的精神营养和人文熏陶。磐安还是“中国舞龙发源地”。目前,该县正在对中华民族源远流长的精神图腾——“龙”文化进行发掘整理。
陆游爱郊游。县城安文,就是因为唐末广明之乱时,完好保存了东阳一邑之文书典籍而得“安文”之名,寓平安昌文之意。镇前是文溪,南靠花台山,背靠大坪岭和西山。每逢清明节陆游常与陈姓子孙去西山参加祭祖。祭祖祠堂不远有十几棵千年古松,历经沧桑,北门拆了,那些参天古松大炼钢铁时被砍。至今,下宅井头只留下5米深的古井。
陆游一家安居的安福寺,位于县城南独秀峰下,环境幽美,建于唐朝咸通八年,也就是867年,开始名“安文寺”,又称“安文讲院”,后来改名为“安福禅院”。现在我们看到的是1993年重建,由赵朴初题名,改名“安福寺”。这寺历代游人很多,佛事兴盛。与僧交往三年,给陆游留下难忘的记忆。当陆游离开时,他写下《别僧诗》“避乱到安福,与僧常往还;东溪分别去,黄莺正鸣忙”,写出了他与安福寺和尚分别时的心境和惜别之情。
绍兴二十九年(1159),30年以后,陆游第二次来到磐安。不知是出于对这座古城挥之不去的记忆,还是对这里的青山绿水的眷恋,这位中年诗人,在饱经了30年政治上的创伤和生活上的波动以后,又一次踏上他曾经度过童年的土地。这次他是从福州调到临安的途中,从海道到温州登陆后,经括苍山北上来到磐安的。但这次他没有久留,是匆匆的,是怀着复杂的情感的,是吟着诗经过的——
“福州正月把离杯,已见酴醾压架开。吴地春寒花渐晚,北归一路摘香来。”□
这副对子是宋代诗人陆游《游山西村》中的诗句。原诗是这样的:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”写出了诗人的农村情怀与农民的情谊。其中山穷水尽两句,写出当地“疑无路”和“又一村”的景色,情与景的结合赋予它的哲理意味,成为中国人比喻人生处境的贴切佳句。
诗人描写的山西村在什么地方?有几种说法。一说是诗人的故乡山阴。我的老师、杭州大学中文系吴熊和教授在《唐宋诗词评析词典》一书中说:陆游于公元1166年(乾道二年),自隆兴通判罢归故乡,卜居镜湖之三山。离山阴城西南九里,陆游在此居住了半年,“这首诗是卜居的次年春游邻村所作,写出了山阴的农村风光和当时的丰岁景象”。这就明白无误地告诉我们:这诗中的山西村就在山阴。但磐安人说,不对,这山西村就在磐安,县志上还有这个村的记载。为了证明他们的说法,他们领着我走到亭子前面,找了个角度背朝西看过去,用手指指点点说:“你看,沿着这条文溪,绕过那座山,叫西山,这个村子就在西山西边。”我往他的指点方向细细端详,面前的青山一座座往后面相叠,眼前的青溪淡入重重山影,远处隐约有人家,“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的意境就在眼前,与诗歌所写的情景没有二样。据说,山阴就找不出这样的意境。
陆游两次来磐安县城安文镇。磐安古属东阳管辖。第一次,于建炎四年,陆游随父亲和家人来这里避难,投靠父亲好友、东阳豪杰陈彦声(字宗誉)。有关这次来磐安,陆游在《陈君墓言觯铭》中有详细的叙述:“建炎三年(1129),先君会稽公奉祠洞霄,属中原大乱,兵侵南及吴楚,谋避之远游,而所在盗贼充斥,莫知所向,有惟悟道入者,东阳人,为先君言同邑有陈彦声者,名宗誉,其义可依,其勇可恃……先君闻之大事曰,‘是豪杰士,真可托生死者也’,遂托人致言于宗誉,说明全家托生避难之意。宗誉曰:陆公乃世代忠良,为国之大贤也,吾愿以生命保护,保君家安全无恙。遂后,陆宰又约同僚擎友内阁中书参知政事龚茂良,尚书晏景初,并奉老母楚国夫人率子陆游等三家共千余人,间关适东阳……”
千余人的避难队伍,一路浩浩荡荡,那天到达磐安县城安文镇的时候,陈彦声到百里以外来迎接,“旗帜精明,士伍不哗”。到达安文后,宗誉以陆、龚、晏三府人分别辟院安置,总名“聚贤斋”;又于安福寺净堂供其三贤琴棋书画和古籍国书文牍存放之所,还在独秀屏上建亭开路以供登高游览,并安排陆游于宗祠堂上学。
磐安是个山城。境内的大盘山脉,既是天台山、括苍山、会稽山、仙霞岭的发脉处,又是钱塘江、瓯江、灵江、曹娥江四大水系的主要发源地之一,素有“群山之祖,诸水之源”之称。磐安不仅有美丽的自然风光,也有特色鲜明的人文景观和民俗文化。始建于南宋宝祐二年(1254)的榉溪孔氏家庙,周围的民居错落有致,至今仍然荡漾着醉人的古风雅韵。再说具有原始神秘性、独特稀有性、自发群体性和综合艺术性特征的炼火,月光下炭火熊熊,双脚在火上踩过,熵起蓬蓬火星,体现了中华民族百折不挠、自强不息、赴汤蹈火、勇往直前的人文精神。大盘山脉有个叫浴仙谷的地方,左侧绝壁下有一高约3米,深约2米的石洞,形似放置的水壶。石洞内有一泉水,四季不枯。相传梁武帝长子、昭明太子曾在此沐浴、歇息饮水,故名浴仙泉。如今建昭明寺一座。这一切都给幼年的陆游提供了丰富的精神营养和人文熏陶。磐安还是“中国舞龙发源地”。目前,该县正在对中华民族源远流长的精神图腾——“龙”文化进行发掘整理。
陆游爱郊游。县城安文,就是因为唐末广明之乱时,完好保存了东阳一邑之文书典籍而得“安文”之名,寓平安昌文之意。镇前是文溪,南靠花台山,背靠大坪岭和西山。每逢清明节陆游常与陈姓子孙去西山参加祭祖。祭祖祠堂不远有十几棵千年古松,历经沧桑,北门拆了,那些参天古松大炼钢铁时被砍。至今,下宅井头只留下5米深的古井。
陆游一家安居的安福寺,位于县城南独秀峰下,环境幽美,建于唐朝咸通八年,也就是867年,开始名“安文寺”,又称“安文讲院”,后来改名为“安福禅院”。现在我们看到的是1993年重建,由赵朴初题名,改名“安福寺”。这寺历代游人很多,佛事兴盛。与僧交往三年,给陆游留下难忘的记忆。当陆游离开时,他写下《别僧诗》“避乱到安福,与僧常往还;东溪分别去,黄莺正鸣忙”,写出了他与安福寺和尚分别时的心境和惜别之情。
绍兴二十九年(1159),30年以后,陆游第二次来到磐安。不知是出于对这座古城挥之不去的记忆,还是对这里的青山绿水的眷恋,这位中年诗人,在饱经了30年政治上的创伤和生活上的波动以后,又一次踏上他曾经度过童年的土地。这次他是从福州调到临安的途中,从海道到温州登陆后,经括苍山北上来到磐安的。但这次他没有久留,是匆匆的,是怀着复杂的情感的,是吟着诗经过的——
“福州正月把离杯,已见酴醾压架开。吴地春寒花渐晚,北归一路摘香来。”□