《兽医多立德冒险故事》将出版

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  《读书》一九八一年十二月号舒杭丽同志作的《洛伏汀和战壕里的童话》一文,介绍英国童话作家洛伏汀和他写的《多里特尔医生的故事》,并希望此书中译本尽快能与读者见面。为此,我们告诉读者一个好消息,此书已由儿童文学作家陈伯吹先生译成中文,中译本书名为《兽医多立德冒险故事》,即将出版。
  
  少年儿童出版社
  文艺读物编辑室
  
其他文献
恩戈齐·奥孔约—伊韦阿拉:1954年生于尼日利亚,在美国接受高等教育,获麻省理工学院博士学位。曾担任尼日利亚财政部长和外交部长。长期在世界银行工作,官至常务副行长。2021年2月15日出任世界贸易组织总干事。  总部位于瑞士日内瓦的世界贸易组织(WTO)有了一位身着非洲传统印花装的新总干事。日内瓦时间2月15日,世贸组织164个成员达成一致,同意尼日利亚经济学家、前财政部长恩戈齐·奥孔约—伊韦阿拉
记陆全根的美术书籍装帧设计    书籍装帧美术家的使命是,为书籍从外表到内页创造形式美。但是,究竟应该为书籍创造什么样的形式美呢?作为中华民族的书籍装帧美术家,我以为,只有在书籍装帧上创造稳定的、经得起时间检验的民族形式美,才能在世界书籍装帧艺林中独树一帜,体现出历史悠久、伟大的中华民族特有的艺术风度。——这是我集中观赏了书籍装帧美术家陆全根所设计的六十多本美术书籍的装帧之后,留下的深刻印象和得出
《再再探索》(知识出版社一九八三年版)《我绕不过他——读扬州评话》一文,评论《聊斋志异》平反冤狱的题材时说:“蒲松龄这个当过县令的作家,对小说中那个后来自知冤枉了好人的县令,给他安排了一个‘被参揭免官,罚赎羁留而死’的结局,这也分明表现了作品的倾向性。”(见236页至237页)  蒲松龄当过县令吗?据路大荒先生的《蒲松龄年谱》载:蒲松龄生于明崇祯十三年(公元一六四○年),卒于清康熙五十四年(公元一
林东海著《诗法举隅》一书,深入浅出。读后受益不浅。但73页解说刘禹锡“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,曰:  “燕子……王谢大族豪富之家可以巢居,贫穷寻常百姓之家,也可以巢居,所以这里以燕子比喻不嫌贫的人。”  这里明显有误。刘禹锡的《乌衣巷》是怀古诗。此两句是说:旧时燕子在王谢大族家巢居,现在燕子仍在那里,而地方已被寻常百姓居住着了。以燕子为径,通过镜头的暗换,表现出人世沧桑的苍凉情绪。  另
商务印书馆最近重印了水天同教授译的《培根论说文集》。这是很值得读的一本书。这本书不仅是培根一生政治生活经验的总结,同时也是历史经验的总结,其中有许多论文,既可作政论来读,也可作史论来读。在这些论文中,培根以他渊博的学识,锐敏的观察力,针对当时的现实问题提出许多精辟的见解,即使在今天读起来也颇有教益。  培根生活的时代,如马克思所说,是英国资产阶级革命序幕的时代。从十六世纪开始英国的经济发展就带有资
张伟丽的“ 另类”,颠覆了西方格斗赛场上耍狠斗恶的惯常风格,反而在四两拨千斤中诠释了中国文化中“侠”的概念。  3月8日,妇女节,一位中国女性运动员,用她的拳头征服了世界最顶级综合格斗(MMA)赛事UFC的八角笼,征服了全球观众。她叫张伟丽,是地地道道的中国女孩。  在这场与乔安娜·耶德尔泽西克角逐的女子草量级冠军战中,张伟丽经过25分钟激战,以分歧判定的方式险胜对手。2200多万名中国观众观看比
前不久,朋友生了个女儿。夫妇二人觉得闺女没事就爱吐泡泡,于是取了小名叫“泡泡”。这边姥姥姥爷也没闲着,专门找了测字大师给外孙女取名。“老两口决心无论如何也要抓住机会斜插一杠。”朋友夫妇吐槽说,“他们取的小名是‘瑶瑶’,这个名字太普通了,老气横秋又土气爆棚,可我们不想因为一个名字引发家庭大战,怎么办?!”  聊下去才发现,老人家的思路非常清奇——姥爷对“泡泡”一名强烈不满,说是犯了麻将桌上的大忌讳,
读恰托巴底亚耶《印度哲学》    一    自东汉永平年间汉明帝感梦遣使,白马驮经以来,中印思想文化交流已逾两千年。在漫长的岁月里,两国的高僧贤人不畏艰难险阻,辛勤跋涉,求法译经,笃而不辍,在世界思想文化交流史上写下了光辉篇章。进入近代,中印先后沦为西方冒险家的乐园,文化交流也因之日趋衰落。本世纪五十年代初,两国人民分别摆脱了殖民统治,获得民族独立,共同的历史和任务使两国的友好交往达到空前盛况,然
从几部关于农村改革的著作谈开去    近年来,我国农村已经发生了并继续在发生一系列深刻的变革,开创了前所未有的崭新局面。在这一形势的鼓舞下,知识界陆续出版了一些围绕农村的变革进行各种积极探索的理论著作和书籍,如《农业现代化的起步策略》(安徽科技版)、《联产承包制讲话》(经济科学、农村读物版)、《论联产承包制》(上海人民版)、《中国农业发展问题讨论集》(知识版)、《农业发展的黄金时代》(甘肃人民版)
读《让科学的光芒照亮自己》    科学发展机制的探索,既是一个历史问题,也是一个现实问题。中国古代的科学技术曾经在世界上居于领先地位,然而自十六世纪开始,就被世界科技发展的列车甩在了后面。往古的中华文明是那样地源远流长、博大精深,中国人的天才智慧举世公认绝不亚于世界上的任何民族,为什么我们近代的科学技术从总体上来看,却始终远远地落在西方列强之后呢?  今天,新技术革命的浪潮席卷全球,这给作为发展中