从美育到环境美学

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以考古学的方法梳理人类知识的历史,似乎是在追寻落在时间之外、今天又归于沉寂的印迹。这实际上就是对话语进行描述,但不是描述书籍(与其作者的关系),也不是描述理论(与其结构的一致性),而是研究通过时间表现为医学、政治经济学、生物学的日常而神秘的总体。在这观念历史努力通过辨读文本揭示思想的秘密运动的地方,作者要表现的是“言及之物”的层次:它出现的条件,并合的形式及环节,变化的规律……。“言及之物”的领域,就是所谓的“档案”。考古学旨在对之进行分析
〔编者按〕1998年6月1日,在伦敦匈牙利驻英国大使馆,国际布达佩斯俱乐部主席E.拉兹洛发表了这篇讲话。该组织的宗旨是要继承罗马俱乐部的事业,正视第三个千年人类面临的各种挑战,发展全球意识,创造一个更美好的世界。我们这个时代的任务,正如F.蒙塔古所指...
90年代初以来,主张可持续发展原则的人士越来越多,未来的发展可能与环境能够承受的负荷有关。然而自然不能承受长久的改变。在追求暂时满意需要的时候,不应损害未来几代人,应该给他们以发展的可能
一、民族性与民族主义在荷兰,一方面学者们在为民族及民族主义等问题而痴迷,另一方面,荷兰本国的少数民族(包括华人)在政治上是十分被动的。所谓被动式政治行为,即反应式的政治被动行为,表现为对关系到本民族切身利益的事务十分热情,而对其他民族的事务则漠不关心...
多元论与职团主义是两种不同的利益代表制度,前者是代议制民主下的利益代表制度,后者则力图证明代议制民主的缺陷和职团主义这一直接民主形式的功用;具体到利益、权利、集团和国家等问题上,二者呈现很大的差异性。但是,二者又同属集团理论,职团主义是多元论发展的产物
美国和日本同为发达国家,在奔向信息化的道路上,两个“选手”一前一后,其差距时而拉大,时而缩小,其原因是多方面的。本文主要从美日信息化政策、信息技术、信息管理体制、信息化社会意识诸方面分析二者的差距所在
在未来世纪带来的全部未知数中,没有哪一个像未来人口数量问题笼罩着如此神秘的面纱,我们自己议论自身的数量。1900年我们的星球生存着17亿人口,时至今日,在进入新世纪的前夕,这个星球居住的人口正在接近新的临界线——60亿,全世界每10秒钟就出生27个婴...
本文分4个部分:1.经典的实用主义。讲述皮尔斯、詹姆士和杜威这三个代表人物的学说,强调他们的自然主义立场和反形而上学唯心论的观点;2.“转向语言”之后的实用主义。介绍20世纪美国哲学在接受“转向语言”洗礼之后出现的新趋势,特别是奎因、塞拉斯、普特南复活了有实用主义倾向的整体论、反基础论和自然主义;3.反再现论的实用主义。实用主义者认为语言是工具而不是再现世界本来面目的图像,否认知识是精神再现实在或