《黄帝内经》有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，是养生界的至理名言，被后世奉为圭箴。而养阴莫过于补肾阴，因而“冬补三九”成为惯例。但若是把秋冬养阴固执在冬补三九上，就不免有些失之偏颇了。
　　朱震亨，中医金元四大家（其他三位是刘完素、张从正、李东垣）之一。因出生处临近丹溪（今浙江义乌市赤岸镇），被尊称为“丹溪翁”或“丹溪先生”；临证治疗效如桴鼓，多一贴见效，不必复诊，时人誉之“朱一贴”。更令人佩服的是，他既非中医世家出身，也不是自小熏陶于名医。他原习儒业，三十多岁时，母患重病，众医束手，因尽孝道而取各家经典医籍熟习之，数年之间深有所得，自己处方治好了母疾；后又逢师病，为尊师道而尽焚以往所习之举子书，专心致力于医学。他遍访名医，师从刘完素的再传弟子罗知悌，融刘完素、张从正、李东垣三家之长，于泻火、攻邪、补中益气诸法之外，自创滋阴大法，力倡“阳常有余，阴常不足”之说，申明人体阴气、元精之重要，成为中医“滋阴派”的创始人。
　　中医认为，肾精即阴精，又称元精、元阳或真元，为生命之本。肾主闭藏，使精不致无故流失；肝藏血，司疏泄。血与精可以相互滋生、相互转化；闭藏与疏泄相反相成，相互制约，使人体之精藏泄有度。是以女子能按时行经，男子能正常射精。肝肾的相火与心之君火相对，而且相火之动受制于君火。朱震亨认为，如因情志、色欲等扰动心之君火，可导致肝肾相火妄动，即便是没有性交泄泻，也会暗耗阴精。所以，圣人养身最重收心养心，以使君相之火动而不乱。
　　秋冬养阴，进补是非常必要的，但这只是以外物加之；而节制欲望，收心养心，以免心火动而致肝肾相火妄动，暗耗阴精，才是养阴的正道。《内经》说“冬不藏精者，春必病温”，主张秋冬之季“宜闭藏”，节制房事，即是此义。但也不可把闭藏之义仅限于此。人的欲望是多方面的，虽然性欲首当其冲，但其他欲望亦不可小觑。朱震亨就例举了“温柔之盛于体，声音之盛于耳，颜色之盛于目，馨香之盛于鼻……”无论是声色名利、安逸口福、邪思嗔念，凡此种种，只要是心有所贪，皆是欲望，都会引动心火而使相火妄动。所以说，淡泊心志虽是老生常谈，却是节欲保精、闭藏养阴的至道，尤其是秋冬季节，更宜慎之。