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在新课程理念的熏染下，我们的教师对课堂教学有了许多新的认识：关注师生的互动、注重平等的对话、尊重学生的独特体验、捕捉动态生成的课堂资源……这些确实给课堂面貌带来了很大的变化。但是，品评课堂教学时总觉得遗憾颇多。很多老师更愿意把时间花在制作精美的课件上，对文本的研读被摆在不起眼的角落，似乎课件就可以展示一切，取代一切了。老师们制作课件的技术是越来越高，研读教材的能力却越来越弱了。阅读教学中存在的问题，深究起来，大都与教师理解把握教材不到位有关。分析我们目前的课堂教学，在对文本研读的过程中存在着这几种问题：肢解文本，将完整的文章拆得支离破碎，盲人摸象，以偏概全，忽视了文章的整体性、完整性；浅尝辄止，将研读停留在文字表面上，一目十行，浮光掠影，忽视了文章的艺术性、内隐性；脱离文本，将课外大量的所谓相关知识引进来，喧宾夺主，忽视文章的主体性，本源性；曲解误读，自己没有真正领会文章的主要价值，强灌硬输，忽视了文章的原生性、主旨性。
为什么会出现上述现象呢？细分析，主要有以下几方面原因：
一、 文本的钻研意识不强
1、重心偏离 在教学研究活动中，我们往往把重点放在课堂教学新模式的建构中，把“为学生提供主动学习的条件” “培养学生质疑能力”和“让学生学会倾听”“加强书本世界与学生生活世界的沟通”“丰富课堂师生的互动关系”等等作为研究的主要内容，一定程度上忽视了教师对文本研读的研究。
2、依赖教参 不少教师习惯于依赖教学参考书来替代自己对文本的研读。叶圣陶先生说，“教参是鸦片”，还是有一定道理的。因为长期只看教参，只是满足于教参对课文的分析，形成的是一种思维的惰性，缺乏的是一种对文本的深度的、独立的思考，没有读到文本的内部去，读到作者的心里去，导致的是自我的思想苍白，语言的幼稚不堪。这应该是语文的一种悲哀。
二、 文本的研究能力不够
1、缺乏学习 语文教师自身的文学素养局限了对教材文本研读的水平。由于语文教师一般都身兼班主任，头绪多，很多时候都忙于事务性工作。平时缺乏对文学作品的经常性研读，接触的更多是休闲、放松的快餐文化，所以大部分语文教师自身文学素养停留在原有水平上，思想、观念、文化意识更新也不快。这些都影响着教师自身对文本的研读。
2、底蕴不足 语文教师对学生各阶段能力发展要求的模糊认识，导致对文本价值的认识不到位。教材文本的研读具有其特殊性。只有教师对文本价值有充分的认识才会有恰当的研读。语文学科的模糊性加上教师缺乏高屋建瓴的系统认识，所以教师研读文本能力不够。
一个好的语文老师，首先应该是一位好的读者，善于读书，能真正读懂文章。
那么，应从哪些方面来研读文本呢？可以从以下几方面着手：
一、词句。这是文本中最基本的东西，是文本所有价值的承载形式，是基础的基础。在文本的研读中，要能做到抓住关键词句，体会其感情色彩，表情达意的作用。如《滴水穿石的启示》一文，在这篇文章中有很多词语与文章的中心意思有着密切的关系，如：接连不断，总是，几百年，几千年，几万年，锲而不舍，日雕月琢，目标专一，持之以恒，不懈努力，迷恋，孜孜不倦，数十年，始终，不教一日闲过，坚持不懈，我们的语文老师要有一种通观的意识，将它们连接起来看待，发现规律，从而找到作者用词的匠心，体会出作者借用这些词语所蕴含着的态度和情感。
二、文体。指的是文本体裁，是文本的类型。文本的类型决定着教学的取舍。在文本的研读过程中，我们常会犯这样的错误，不注意文本的体裁，不注意文本的呈现的形势，因此，我们在对教材的取舍和确定教学起点、重难点时，就偏离了应有的分寸和方向，使教学偏离正常的航向。有位教师在上《鹬蚌相争》一课时，自以为让学生抓住鹬蚌相争时怎么能够说话进行讨论，来质疑教材进行生成就很精彩。其实他错了。这是一篇寓言，鹬与蚌在相争时说话是符合寓言的特点的，教材本身没有错。教师应该引导学生走向文本的语言文字，体会课文对鹬蚌相争场面描写的精妙，从而感悟课文的寓意。
三、修辞。修辞是文本的“情眼”，也就是情感点。抓住修辞，也就抓住了文本的情感线，也就触摸到了作者的内心世界，体察到了编者选编这篇文章的用心。《天游峰的扫路人》中，写我上山时的气喘吁吁，望而却步，半途而返，是为了衬托老人面对又险又高的天游峰，老人把劳累的工作当成享受，当成了欣赏好山好水的过程
四、文本的来龙去脉、相关背景、现实的发展状况以及相关学科的关系。搞清了这几点，就能真正的走近作者，真正明白编者的意图，发展文本，让语文教学从文本出发实现真正意义上的超越。曾经听过《白鹭》一课。第一位教师一节课都让学生感受白鹭的美，至于文章的关键词句并没有理解多少，一问一答一节课。第二位教师在教学《白鹭》时，出示了很多白鹭的写真图片，数码像机拍的，很逼真。有几张图片把白鹭拍得像恐怖片中的怪物。郭沫若说白鹭是一首诗，诗的特点是什么？是意象和情趣的契合，是低回婉转。而且，他的情不只是赞美，这是一篇有着深刻时代意义的名篇。郭沫若写白鹭，是有着深刻意义的。辛弃疾写《清平乐?村居》，不只是表现他对这种乡村生活的赞美，还有他长期被贬官无法报国的无奈。这些教师解读文本时，都要给予关注。
我想，只有我们教师在研读文本时心有所动，灵魂受到震颤，然后带着教材走向课堂、走向学生时，才会出现教师、学生、文本的互动，文本作者的情感、思想、智慧、精神，才有可能化为学生心灵体验和内心感悟。学生在课堂上不单单是学习语言，而是在诵读感悟中，生成越来越多的阅读期待，发现文本本身蕴涵的美。教师要做到这一点，一定要做个有思想、有方法、勤奋努力的教师。应该说，研读文本，钻研教材是语文教师一生都必须修炼不止的看家功夫。正如苏霍姆林斯基说的那样：“为了上好一堂课，你一辈子都在备课。”
为什么会出现上述现象呢？细分析，主要有以下几方面原因：
一、 文本的钻研意识不强
1、重心偏离 在教学研究活动中，我们往往把重点放在课堂教学新模式的建构中，把“为学生提供主动学习的条件” “培养学生质疑能力”和“让学生学会倾听”“加强书本世界与学生生活世界的沟通”“丰富课堂师生的互动关系”等等作为研究的主要内容，一定程度上忽视了教师对文本研读的研究。
2、依赖教参 不少教师习惯于依赖教学参考书来替代自己对文本的研读。叶圣陶先生说，“教参是鸦片”，还是有一定道理的。因为长期只看教参，只是满足于教参对课文的分析，形成的是一种思维的惰性，缺乏的是一种对文本的深度的、独立的思考，没有读到文本的内部去，读到作者的心里去，导致的是自我的思想苍白，语言的幼稚不堪。这应该是语文的一种悲哀。
二、 文本的研究能力不够
1、缺乏学习 语文教师自身的文学素养局限了对教材文本研读的水平。由于语文教师一般都身兼班主任，头绪多，很多时候都忙于事务性工作。平时缺乏对文学作品的经常性研读，接触的更多是休闲、放松的快餐文化，所以大部分语文教师自身文学素养停留在原有水平上，思想、观念、文化意识更新也不快。这些都影响着教师自身对文本的研读。
2、底蕴不足 语文教师对学生各阶段能力发展要求的模糊认识，导致对文本价值的认识不到位。教材文本的研读具有其特殊性。只有教师对文本价值有充分的认识才会有恰当的研读。语文学科的模糊性加上教师缺乏高屋建瓴的系统认识，所以教师研读文本能力不够。
一个好的语文老师，首先应该是一位好的读者，善于读书，能真正读懂文章。
那么，应从哪些方面来研读文本呢？可以从以下几方面着手：
一、词句。这是文本中最基本的东西，是文本所有价值的承载形式，是基础的基础。在文本的研读中，要能做到抓住关键词句，体会其感情色彩，表情达意的作用。如《滴水穿石的启示》一文，在这篇文章中有很多词语与文章的中心意思有着密切的关系，如：接连不断，总是，几百年，几千年，几万年，锲而不舍，日雕月琢，目标专一，持之以恒，不懈努力，迷恋，孜孜不倦，数十年，始终，不教一日闲过，坚持不懈，我们的语文老师要有一种通观的意识，将它们连接起来看待，发现规律，从而找到作者用词的匠心，体会出作者借用这些词语所蕴含着的态度和情感。
二、文体。指的是文本体裁，是文本的类型。文本的类型决定着教学的取舍。在文本的研读过程中，我们常会犯这样的错误，不注意文本的体裁，不注意文本的呈现的形势，因此，我们在对教材的取舍和确定教学起点、重难点时，就偏离了应有的分寸和方向，使教学偏离正常的航向。有位教师在上《鹬蚌相争》一课时，自以为让学生抓住鹬蚌相争时怎么能够说话进行讨论，来质疑教材进行生成就很精彩。其实他错了。这是一篇寓言，鹬与蚌在相争时说话是符合寓言的特点的，教材本身没有错。教师应该引导学生走向文本的语言文字，体会课文对鹬蚌相争场面描写的精妙，从而感悟课文的寓意。
三、修辞。修辞是文本的“情眼”，也就是情感点。抓住修辞，也就抓住了文本的情感线，也就触摸到了作者的内心世界，体察到了编者选编这篇文章的用心。《天游峰的扫路人》中，写我上山时的气喘吁吁，望而却步，半途而返，是为了衬托老人面对又险又高的天游峰，老人把劳累的工作当成享受，当成了欣赏好山好水的过程
四、文本的来龙去脉、相关背景、现实的发展状况以及相关学科的关系。搞清了这几点，就能真正的走近作者，真正明白编者的意图，发展文本，让语文教学从文本出发实现真正意义上的超越。曾经听过《白鹭》一课。第一位教师一节课都让学生感受白鹭的美，至于文章的关键词句并没有理解多少，一问一答一节课。第二位教师在教学《白鹭》时，出示了很多白鹭的写真图片，数码像机拍的，很逼真。有几张图片把白鹭拍得像恐怖片中的怪物。郭沫若说白鹭是一首诗，诗的特点是什么？是意象和情趣的契合，是低回婉转。而且，他的情不只是赞美，这是一篇有着深刻时代意义的名篇。郭沫若写白鹭，是有着深刻意义的。辛弃疾写《清平乐?村居》，不只是表现他对这种乡村生活的赞美，还有他长期被贬官无法报国的无奈。这些教师解读文本时，都要给予关注。
我想，只有我们教师在研读文本时心有所动，灵魂受到震颤，然后带着教材走向课堂、走向学生时，才会出现教师、学生、文本的互动，文本作者的情感、思想、智慧、精神，才有可能化为学生心灵体验和内心感悟。学生在课堂上不单单是学习语言，而是在诵读感悟中，生成越来越多的阅读期待，发现文本本身蕴涵的美。教师要做到这一点，一定要做个有思想、有方法、勤奋努力的教师。应该说，研读文本，钻研教材是语文教师一生都必须修炼不止的看家功夫。正如苏霍姆林斯基说的那样：“为了上好一堂课，你一辈子都在备课。”