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摘要：很多大學课堂采取“满堂灌”的授课方式，学生被动地接受知识，课堂气氛沉闷，问题的根源就在于课堂教学中缺失了师生互动这一环节。要改变这种现状，首先要使教师解放思想，挑战传统，逐渐转变为以教师为主导、学生为主体的新的课堂教学方式。同时师生要以教学为中介，进入精神的共享和情感的互动状态，这样才能算作完全意义上的教学。
关键词：大学课堂教学 学生主体 心灵交流
大学，一个进步和理想集聚的神圣殿堂，多少人梦想在这里开始自己辉煌的人生，在这里插上飞翔的翅膀。它本是知识创新的发源地，才情抒发的灵感园。但是，我们却常常在大学课堂上看到这样不和谐的场面：讲台上教师侃侃而谈，讲台下学生或睡觉，或看闲书，或窃窃私语……这种种“身在曹营心在汉”、“隐形逃课”的情况不得不使我们开始对大学课堂教学进行反思：课堂教学为什么会出现这种情况，我们的教学真的发生了吗？
教师在课堂上所用的教学方法主要是讲授法。在教师看来，课堂教学不容质疑等同于讲课，学生的任务是听，而课堂的任务就是把知识和理论讲清楚。这样，大学的课堂上就只听到教师的声音，而没有了学生的声音，课堂上传递的只有死的知识，而少有活的交流和思想的碰撞。绝大部分学生根本没有参与到老师的教学活动中去。
从表面上看，教师传授了知识，课堂教学就是发生了。而韩愈《师说》中讲：“师者，所以传道、授业、解惑也。”所以，缺失其中的任何一个环节，我们都不能说它是完全意义上的教学。日本教育学者佐藤学教授有一句话：“没有了对话，就没有了交流，也就没有了真正的教育。”①物理学家海森堡说过：“科学根源于交谈。在不同的人合作之下，可能孕育出极为重要的科学成果。”②教育从本质上讲就是一种深层次的交流。很多高校的学生对某些课程提不起兴趣，与缺乏师生的互动交流有很大的关系。正如一些学生所说，当讲台上教师侃侃而谈时并不能对所有学生心中的疑惑作针对性的讲解，台下有些学生听得似懂非懂，云山雾罩，正所谓思之不深则学无所得，这就是目前大学课堂教学中存在的问题 。
要想从根本上改变这种“讲授＋粉笔”的现状，首先教师要解放思想，勇于挑战传统，逐渐转变为以教师为主导、学生为主体的新的课堂教学方式。根据人类学的研究，人们的行为方式是建立在习以为常的习惯和传统之上的，而“人们对传统的信任没有经过哪怕是一丁点儿的理性思考”。③多少年来，我们的大学课堂就是这样“满堂灌”的形式，教师是主体。所以在大学的课堂上，大多数教师便会不假思索地模仿着前人的教学方式，沿袭着传统的教学方法，并逐渐内化为自己的习惯。单调的教学方式方法使得大学成为一个没有批判性、没有灵气、没有创造性的堡垒，成为一个最保守的地方，充斥着厌学逃课的学生，自我陶醉的教师以及枯燥沉闷的课堂。信息时代，教育具有了新的特征，也要求教师必须解放思想，打破传统的桎梏，在新的位置上更好地发挥自己的作用。实现教师的主导地位是时代发展的必然。信息化时代的学生开始从被动地接受知识转变为主动地获得知识，教师不再是单纯的文化知识的传播者，而是学生学习方法的指导者。要给学生建立一个认知平台，通过调动学生的学习主动性和积极性，提高他们获取知识的能力，以及充分利用知识快速高效地解决问题的能力。这样才能真正做到角色的转换，真正发挥教师的主导作用。其实，两千多年前，大教育家孔子就说过“不愤不启，不悱不发”，讲的就是要启发引导学生，发挥学生的主观能动性和主体作用。教育活动始终是要以学生为主体的。
如何真正实现教师为主导、学生为主体呢？我认为课堂交流是很重要的。但是这种交流并不纯粹是指教师提问、学生回答问题的形式，而是更广泛意义上的一种交流。其方式有很多种，言语交流是最常见的，也是很重要的一种形式。教师的一句表扬或批评、学生的一个问题、师生之间的一次讨论都是言语交流。国家级教学名师桑新民教授曾经提出“最好的教学是对话式的教学”，这其实也是强调课堂中的言语交流在教学中的重要性。
相对于言语交流，境界更高的是心灵交流。这是一种只可意会，不可言传的情感的默契，要求师生通过这种互动进入一种“神入”的状态。关于神入这一概念，北京师范大学周作宇教授指出，即使在教师单向控制的课堂中，如果学生的精神进入到教师所“铺设”的意义世界，在这个意义世界当中与教师发生实质性的关系，进行精神的交流，即学生达到一种“神入”的状态，教学由此发生。④这就要求授课教师要善于“察言观色”，要从学生接受信息后的第一反应当中，迅速判断学生对这一问题的认知程度，时刻洞察学生注意力的走向，对自己的教学手段进行适当调整，在与学生“只能意会，不能言传”的交流中牢牢把握课堂教学的主动权，使得学生变成最忠实的听众、最积极的反驳者，摆脱教师独立支撑课堂的窘境，让学生的意志沉浸在教师构架的空间里，与教师进行精神的交流。师生以教学为中介，进入精神的共享和情感的互动状态，即进入“神入”状态。
由此可见，课堂教学必须经由师生之间的课堂交流才能真正发生。课堂交流的实质应该是师生作为人际之间的“你—我”式的平等对话，其目的是创设一种师生得以自由表达、相互促进的宽松环境。⑤课堂交流的内容包含师生交流的所有方面，包括知识的、思想的、情感的、生活经验的交流等。
注释：
①钟启泉. 论“教学的创造”——与日本教育学者佐藤学教授的对话.教育发展研究,2002.7-8.
②桑新民.学习科学与技术. 高等教育出版社, 2004年9月.
③王建民.远离现代文明之外的对传统的藐视和反叛［M］.人类学与现代生活（序）.华夏出版社，1999.6.
④⑤ 大学教学：传统与变革 http://www.7784.cn.
关键词：大学课堂教学 学生主体 心灵交流
大学，一个进步和理想集聚的神圣殿堂，多少人梦想在这里开始自己辉煌的人生，在这里插上飞翔的翅膀。它本是知识创新的发源地，才情抒发的灵感园。但是，我们却常常在大学课堂上看到这样不和谐的场面：讲台上教师侃侃而谈，讲台下学生或睡觉，或看闲书，或窃窃私语……这种种“身在曹营心在汉”、“隐形逃课”的情况不得不使我们开始对大学课堂教学进行反思：课堂教学为什么会出现这种情况，我们的教学真的发生了吗？
教师在课堂上所用的教学方法主要是讲授法。在教师看来，课堂教学不容质疑等同于讲课，学生的任务是听，而课堂的任务就是把知识和理论讲清楚。这样，大学的课堂上就只听到教师的声音，而没有了学生的声音，课堂上传递的只有死的知识，而少有活的交流和思想的碰撞。绝大部分学生根本没有参与到老师的教学活动中去。
从表面上看，教师传授了知识，课堂教学就是发生了。而韩愈《师说》中讲：“师者，所以传道、授业、解惑也。”所以，缺失其中的任何一个环节，我们都不能说它是完全意义上的教学。日本教育学者佐藤学教授有一句话：“没有了对话，就没有了交流，也就没有了真正的教育。”①物理学家海森堡说过：“科学根源于交谈。在不同的人合作之下，可能孕育出极为重要的科学成果。”②教育从本质上讲就是一种深层次的交流。很多高校的学生对某些课程提不起兴趣，与缺乏师生的互动交流有很大的关系。正如一些学生所说，当讲台上教师侃侃而谈时并不能对所有学生心中的疑惑作针对性的讲解，台下有些学生听得似懂非懂，云山雾罩，正所谓思之不深则学无所得，这就是目前大学课堂教学中存在的问题 。
要想从根本上改变这种“讲授＋粉笔”的现状，首先教师要解放思想，勇于挑战传统，逐渐转变为以教师为主导、学生为主体的新的课堂教学方式。根据人类学的研究，人们的行为方式是建立在习以为常的习惯和传统之上的，而“人们对传统的信任没有经过哪怕是一丁点儿的理性思考”。③多少年来，我们的大学课堂就是这样“满堂灌”的形式，教师是主体。所以在大学的课堂上，大多数教师便会不假思索地模仿着前人的教学方式，沿袭着传统的教学方法，并逐渐内化为自己的习惯。单调的教学方式方法使得大学成为一个没有批判性、没有灵气、没有创造性的堡垒，成为一个最保守的地方，充斥着厌学逃课的学生，自我陶醉的教师以及枯燥沉闷的课堂。信息时代，教育具有了新的特征，也要求教师必须解放思想，打破传统的桎梏，在新的位置上更好地发挥自己的作用。实现教师的主导地位是时代发展的必然。信息化时代的学生开始从被动地接受知识转变为主动地获得知识，教师不再是单纯的文化知识的传播者，而是学生学习方法的指导者。要给学生建立一个认知平台，通过调动学生的学习主动性和积极性，提高他们获取知识的能力，以及充分利用知识快速高效地解决问题的能力。这样才能真正做到角色的转换，真正发挥教师的主导作用。其实，两千多年前，大教育家孔子就说过“不愤不启，不悱不发”，讲的就是要启发引导学生，发挥学生的主观能动性和主体作用。教育活动始终是要以学生为主体的。
如何真正实现教师为主导、学生为主体呢？我认为课堂交流是很重要的。但是这种交流并不纯粹是指教师提问、学生回答问题的形式，而是更广泛意义上的一种交流。其方式有很多种，言语交流是最常见的，也是很重要的一种形式。教师的一句表扬或批评、学生的一个问题、师生之间的一次讨论都是言语交流。国家级教学名师桑新民教授曾经提出“最好的教学是对话式的教学”，这其实也是强调课堂中的言语交流在教学中的重要性。
相对于言语交流，境界更高的是心灵交流。这是一种只可意会，不可言传的情感的默契，要求师生通过这种互动进入一种“神入”的状态。关于神入这一概念，北京师范大学周作宇教授指出，即使在教师单向控制的课堂中，如果学生的精神进入到教师所“铺设”的意义世界，在这个意义世界当中与教师发生实质性的关系，进行精神的交流，即学生达到一种“神入”的状态，教学由此发生。④这就要求授课教师要善于“察言观色”，要从学生接受信息后的第一反应当中，迅速判断学生对这一问题的认知程度，时刻洞察学生注意力的走向，对自己的教学手段进行适当调整，在与学生“只能意会，不能言传”的交流中牢牢把握课堂教学的主动权，使得学生变成最忠实的听众、最积极的反驳者，摆脱教师独立支撑课堂的窘境，让学生的意志沉浸在教师构架的空间里，与教师进行精神的交流。师生以教学为中介，进入精神的共享和情感的互动状态，即进入“神入”状态。
由此可见，课堂教学必须经由师生之间的课堂交流才能真正发生。课堂交流的实质应该是师生作为人际之间的“你—我”式的平等对话，其目的是创设一种师生得以自由表达、相互促进的宽松环境。⑤课堂交流的内容包含师生交流的所有方面，包括知识的、思想的、情感的、生活经验的交流等。
注释：
①钟启泉. 论“教学的创造”——与日本教育学者佐藤学教授的对话.教育发展研究,2002.7-8.
②桑新民.学习科学与技术. 高等教育出版社, 2004年9月.
③王建民.远离现代文明之外的对传统的藐视和反叛［M］.人类学与现代生活（序）.华夏出版社，1999.6.
④⑤ 大学教学：传统与变革 http://www.7784.cn.