【摘 要】
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乾嘉时期的白话长篇小说，大量出现“自寓”情况并生成了“自传性”现象。《绿野仙踪》《镜花缘》等小说接续明末清初小说的写作方式，更丰富地影写作者的性格、思想、心态、志趣诸方面。《野叟曝言》则在自寓与幻想中逐渐加入个人及家族的实事。《儒林外史》《红楼梦》可看作具有自传性的小说，其主要特点是结构性地将现实场域移入小说，涉“自传性”的内容在小说人物塑造与情节演进中占有重要地位。读者需在分辨“真事隐”和“假语
【基金项目】
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天津市社科规划项目“乾嘉时期《红楼梦》笔记整理与研究”（TJZW21-006）；
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乾嘉时期的白话长篇小说，大量出现“自寓”情况并生成了“自传性”现象。《绿野仙踪》《镜花缘》等小说接续明末清初小说的写作方式，更丰富地影写作者的性格、思想、心态、志趣诸方面。《野叟曝言》则在自寓与幻想中逐渐加入个人及家族的实事。《儒林外史》《红楼梦》可看作具有自传性的小说，其主要特点是结构性地将现实场域移入小说，涉“自传性”的内容在小说人物塑造与情节演进中占有重要地位。读者需在分辨“真事隐”和“假语存”的过程中，才能真正理解小说的意味。白话小说从影写抽象的真实变为影写场域的真实，作者亦在此进程中完成了具有“史”性的自我保存。小说作者的“隐”与读者的“索隐”，与乾嘉时期文学思想大背景是相因应的，也给后世文学批评带来了颇多影响。在厘清小说“自传性”的过程中，还出现了这样一种现象：围绕小说及作者的“场域”，决定了小说的性质。作者的交友圈决定了小说的素材来源与早期读者群体，而这些又反过来奠定了小说的接受框架，并被小说史研究范式所固化。
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