跟包炎辉学上海绒绣

来源 :中华手工 | 被引量 : 0次 | 上传用户:victor0901
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读

  材料与工具
  1.羊毛绒线,辅助线有金、银线,十字线等。
  2.网眼布,以一大方格和四小方格为一个基本单位,材质硬挺,常用网格的大小可分每英寸5目、7目、10目、15目等,数字越大网眼越小。
  3.针,针头不宜尖,容易刺手,针孔大而边缘光滑,便于穿绒线。
  绒绣与十字绣的区别
  尽管绒绣与十字绣都是以格子的形式刺绣,但却大不同。除了材质外,绒绣采用半针绣,比满绣的十字绣节省约一半的时间,并有多种色彩进行过渡,立体感更强。而绒绣一般采用油画的装裱方式,不需要十字绣的玻璃、卡纸和背板,更方便搬运,拍照也不反光,更具观赏效果。
  基本针法之小针
  启针法,适用于底布中任意一个启针点,在不熟练的情况下会略显毛糙、不平整。
  1.将针从网眼布背面经纬线相交的小格(大格的右上方小格)穿向正面,背面余留绒线尾端1cm左右,用手指压住固定。
  2.然后将针从正面启针的小格的左下方(大格)穿向背面。
  3.穿向背面后拉紧绒线的效果。
  4.再将针从背面启针点的右上角的大格穿向正面。
  5.再由正面向启针的左下角大格穿向背面,两股绒线平行摆放后拉紧,完全覆盖小格内的针迹。
  6.拉紧绒线即完成第一针。
  基本针法之压线
  启针法,压线技法比较平整,但只适用于比较长的直线和大面积的色块,有一定的局限性。
  1.将绒线从网眼布正面的一小格穿向反面,留1cm左右的线头于网眼布上。
  2.间隔3~5针,从刚穿入的小格的上一排的大格穿出。
  3.再向45°左下角的大格穿入。
  4.如此重复步骤2、3,绣至线头处。
  5.反面效果。
  6.拉紧线头,在线头尾端处将其剪断。
  7.剪断线头后,即完成启针,可进行绣制。
  收尾法:将绒线从反面往相邻的针迹连穿3针或以上,拉紧,让线头压在针迹内,然后将余留1cm左右的线头剪断。使用大、中型绣绷时,需要凭感觉在底布背面操作,初次可能不成功,需多次练习。
  5.跳针背面效果。
  6.找到了跳针的落针点后,仔细对照图纸,再开始绣制,直至整个红环绣完,收尾连接。
  7.开始绣绿环,启针最好将已绣的针迹作参照物,依靠在已绣的红环上,避免长距离数格出现错误。
  8.依照绣制红环的方法和规律,绣完绿环。
  绒绣进阶之《紫玉兰》
  除了对应图稿,绒绣还可以为照片稿翻样。翻样也称打样,一般以摄影照片或图片为蓝本,用绒绣的艺术语言来表达画面的意境,是批量生产的第一个实样。
  【大师讲解】由于绒绣受到网眼布分格的限制,线条会出现锯齿形,较难表达连续和细腻的线条,因此画稿一般不选工笔画。
  以5.5cmX7.2cm的《紫玉兰》照片为例,绣制规格为13.5cmX18cm,需要先计算出放大的倍数:
  宽度13.5cm/5.5cm≈2.5倍
  高度18cm/7.2cm=2.5倍
  用蓝笔在10目网眼布上放大2.5倍打格,理论计算:10目网眼布1cm为4针:
  13.5cmX4针/㎝=54针18cmX4针/㎝=72针
  1.画线打格:用2H铅笔或针头在画稿上以1cm为单位,或用计算纸作衬纸,分别进行纵横两方向画线,而相交成格,剩下余数也画线相交成格,并标注顺序数字。
  2.在网眼布经纬线上分别以每10针为1条线,两线相交成格,同样标注顺序数字。不到10针的余数同样画线成格,使网眼布与纸稿完全相对应。
  3.对应照片拣线、配线,按照之前的方法绣制即可。一幅真实又有意思的绒绣作品就完成了。
  【大师讲解】对应画稿的色彩进行配线时,先选取相近的色线,然后以此为中心分色,3~8种色线即可。
其他文献
大吴泥塑,以其特有的“多层贴塑”技艺成为中国泥塑中的一朵“奇葩”。在延续700多年的历史中,虽然历经风雨、起伏跌宕,但仍然一路绽放。  在中国,叫“大吴”的村落有很多,然而以泥塑闻名的只有一个,它就是广东省潮安县浮洋镇的大吴村。自南宋末年泥塑艺人吴静山为避中原战乱,携家眷南迁至此,泥塑在这片土地上已延续了700多年,成为当地最具代表性的特色民俗文化符号——大吴泥塑,与天津泥人张、无锡惠山泥人并称为
百达翡丽应用“掐丝珐琅”——这种极为珍罕的视觉艺术形式,不仅缔造了手工制作的手表传奇,还表明了保护这门传统工艺的决心。    在手腕上惊艳    见到百达翡丽,就见到那美得让人永不能忘却的天堂鸟——拍打着五彩斑斓的羽毛,摇摆着硕大艳丽的尾翼,腾空飞起,有如满天彩霞,流光溢彩。  百达翡丽的钟表工匠们,用掐丝珐琅工艺将天堂鸟栩栩如生地绘制在了蓝色的表盘之上,那湛蓝的颜色是天堂鸟自在翱翔的广袤空间。大
对麦隽永来说,最大的奖励莫过于看到顾客购买自己设计的产品时会心的微笑,那是麦隽永做设计的最大动力,也是最大满足。  “田”字果盘  中国汉字“田”,意为阡陌纵横的一块块农田,代表着丰收和喜悦。立起来是“田”字可以当做摆件,放倒后随意摆上水果,又成了果盘可以享受“甜”。这也是麦隽永打造的一物两意的构想,说不定还可以试着用水果摆出另一重田间意境呢。  “化”形花瓶  灵感来自清代诗人龚自珍的一首诗“落
民宿是心内的一首歌  在山间、在溪边、在老城里开一间民宿的想法,在很多人的脑海里一定浮现过很多次,但大多如浮光掠影,转瞬即逝。只有那些最终做了民宿主人的人,才大胆地唱出心中的歌。  掩映在一片竹林之下的菩提谷,记录着山中静好的岁月。  从杭州往安吉方向走一个小时车程,鸬鸟镇便到了,这里因有形似鸬鸟的山而得名,但被推为浙江最美的30个小镇之首,却是因为一家掩映在竹海中的精致民宿——菩提谷。因为对儿时
近年来,国内奇葩建筑层出不穷,从北京央视“大裤衩”到广州电视塔“小蛮腰”,从上海环球中心“开瓶器”到苏州东方之门“秋裤”,以及列入吉尼斯世界纪录的丑建筑河北天子酒店“福禄寿三星”、贵州湄潭县茶文化陈列馆“天下第一壶”、沈阳方圆大厦“铜钱”、宜宾五粮液和宜昌稻花香的两栋“酒瓶大楼”……都囧得令人汗颜,且不说建筑界、美学界的看法,就是普通百姓,也被它们雷得无地自容,就像那句流行语——丑不是你的错,但出
漂浮公寓、漂浮岛屿、漂浮动物园、漂浮电影院……建筑师们数年前已开始筹谋设计“浮动城市”。即便未来真成为水世界,人们的生活也能丰富多样。  在著名科幻电影《未来水世界》中,导演凯文·雷诺兹描绘了一幅人类未来的生活场景:地球被一片汪洋吞没,人类只好生活在漂浮于海面的人造岛屿和废弃船舰上。  虽然这只是一个假想的世界,但全球变暖、海平面上升之类的威胁确实存在。于是,在数年前,建筑师、设计师们已经开始筹谋
一、综述     每个人心中,都有一段与父辈的故事。  在儿女心中,父辈是神,父辈如山。儿女在敬仰中长大,却在成长中逃离。  这个定论在中国传统手艺世家尤为明显。中华文化博大精深,传统工艺更是数不胜数。但要让传统工艺在这个时代留驻,是一个漫长而枯燥的过程。  这个过程里,很多人因为看不到祖传手艺的价值与希望,渐行渐远。当“难寻传人”成为这个社会一种普遍存在的问题时,
王森坚守着自己的爱好打造了一间小店,希望能做些不一样的事情,让时间慢下来。  王森的旧表店,在三里屯大使馆区附近。不太好找,但却远离了车来人往的喧嚣,安于一隅。王森把自己多年来收藏的上千枚古董表,都安顿在这间15平方米左右的空间里。每周除了周三和周四固定休息,其他时间王森都会坐在这间小铺子里,安安静静地修理手表。耳边钟表滴答,仿佛在讲述一段段关于时间的故事。  从爱好到营生  店铺叫“三木旧表店”
来自日本的古老技艺金缮,在王姗的手中,绽放出别样的花朵。  初秋的杭州,烟雨蒙蒙,空气里夹杂着些许凉意。王姗起了个早,心想着承蒙老天的照顾,这潮湿的天气让她少去了一项任务——给工作室的一个木箱子喷水。  箱子不大,是她亲手做的,内里搁着几个用大漆粘贴好的杯与盏。用手指轻轻掰掰,再看看大漆阴干的程度,考虑是否该贴金了……这几乎已成为王姗每天用罢早饭后的习惯。用漆与金修复破碎的器物,是一项来自日本的古
一群有梦想的技术男,组建了一个充满活力与欢乐的深圳DIY实验室,这里唯一的要求,就是做出够酷的东西在大家面前炫耀,无关实用性。    如果你是一个无可救药的数理化、数码白痴(女生可原谅),请果断翻过这几页,以免无线电、电子元件、计算机代码等一系列“异国”符号迷人眼。但你若对今年春晚的《机器人总动员》舞蹈有一点心动,那就别埋没你潜藏的创意天赋,或许你就是下一个创客。  创客,即创新者,是信息技术时代