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摘 要：文化传播是依靠建立在共性上的附加价值观的导入。本文以《傅雷家书》为例，通过提炼家书表达形式和价值观，参考不同文化间成功的传播方式，试图总结出《傅雷家书》海外传播（主要以美国为传播市场）有效方案。
关键词：《傅雷家书》;价值观的共性;海外传播
一、 《傅雷家书》的对外传播价值
（一） 为什么选择《傅雷家书》
傅雷的时代处于新中国成立前后，当时的中国条件尚为落后，中国家庭都尽心于养家糊口，家庭教育也受到忽视且较为传统。而傅雷是资深的翻译家，并且海外出游，受到不同文化的熏陶。所以他与儿子是平等交谈的关系，不溺爱，也不控制。他的思想相比传统的家庭观念更为温和开放，易于接受。
其次，家书本就是在时代未完全发展起来的时候，作为家人们用于联系的交流工具。选择时代再久远一些的家书，传统思想太浓厚，不能跟进现代中国的发展、改变与提升;而《傅雷家书》所在的时代恰好是承上启下的时代，在家书没落之前为世人留下珍贵的篇章。再者是因为傅雷本身就是著名翻译家，作家，所写出的家书也是他对儿子的谆谆教诲，极具教育和学习的价值。虽因其学习西方文化而在文字中会融入西方的思想，但是他文字中所传达的是中国人的思想观念和价值观，他对西方文化的融合也能让我们更好地传播《傅雷家书》中所蕴含的中国文化。
（二） 为什么选择美国作为传播市场
美国是现代主流文化输出国，具备强大的文化传播能力和接受能力。其次，美国是移民大国，各种文化融会贯通，相比其他西方国家，文化包容性更强。《傅雷家书》表达的思想文化，与美国主流价值有很多共性，在进行文化对比的时候更易于找到传播内容。如果我们所传播的中国思想观念能被美国所接纳，美国也会不自觉地利用其强大的传播能力将我们的文化向外扩散，进行二次传播，获得更大的影响力。
二、 如何传播《傅雷家书》文化
（一） 文化传播的共性
首先，文化传播的共性就是依靠同一个价值观的不同载体。详细来说，在世界范围内，爱与善良都是被大家接受认可的，那么爱与善良就是普世价值观。而对于不同国家，关于爱与善良这个普世价值却是有着不同的載体，例如不同的宗教就是不同的传播载体。对于基督教来说，他们对外传播爱与善良这个普世价值的同时，加了一个属于他们独特的前提：爱与善良是上帝给予的。人生而有罪，所以应当去赎罪，保持自己的善良，去爱别人。
再比如，大部分情况下，人们对于其他文化的接受都是自主而不是被动的，这就是需要我们把握文化传播的关键点，即文化传播不能具有侵入性，而是通过两国文化的共性，去让对方找到相似点，或者通过温和有趣的方式去让对方潜移默化地了解与接纳。
（二） 《傅雷家书》所含价值观与美国价值观的共性
《傅雷家书》中的价值观体现都是伴随在傅雷对儿子傅聪的关怀中，所表达的价值观也只是表示关心，少有侵略性。此文简略陈述一例两种价值观的共性作为参考。
第一，在礼仪与待人方面，傅雷说道，“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非‘薄情’的人，在行动上做得跟‘薄情’一样，是最冤枉的，犯不着的。”这与美国主张用行动来证明你的想法有相似之处。同时，这也蕴含着中国人的积极向上之道，以及用行动证明实力和心意的积极行为。这一方面的传播，既可以表达中国文化下，人所拥有的积极价值观，从而树立良好中国形象，也可以缓解别国人对中国的一些消极的刻板印象。其次，傅雷此话中也隐晦道出了中国人所欣赏并且遵从的一种文化模式，即待人要厚道。不仅要知恩图报，也要真正采取行动去表达自己的感激之情。不能因为忙于贪婪的吸收新鲜事物，而忘记去用事实证明心意，从而落得忘恩负义的不良名声。各国礼仪不同，但切入点总有相似之处，如诚信善良等。所以在宣传《傅雷家书》时，以共同的礼仪角度入手，附加上中国自己独特的价值体系或者文化模式。
与之类似可宣传的还有傅雷告诉傅聪的一些传统中国礼仪，对师长等人说话时，手要垂直，人要立直等。尽管各国有自己的礼仪，但在海外传播时，要表现出中国气质。
在情绪管理，以及如何规划并且行动，父亲对儿子的爱与关怀等，都具备宣传价值。找到共性之后，便要开始抛去外壳，抛去书信这样的形式，去宣传中国文化精神了。
三、 《傅雷家书》向美国传播途径方案
我们在接受别国文化时，都是主动积极的，强行灌输的文化价值观也不会得到我们的认可和喜爱。所以我们在对外传播《傅雷家书》的时候也是如此，应当注重形式的可接受性和内容的普遍性。这里所说的普遍性是指附加在一般价值观上的独特中国价值观。
参考一下我们身边的一些文化输送大国，最容易让人想到的就是美国的电影，韩国的电视剧，和日本的动漫。这三种传播方式都有一个共同特点，就是形式吸引人。因为《傅雷家书》的形式倾向于一个人所谈日常琐事，是傅雷单方面对傅聪的表达。因此，我们的宣传要避免枯燥单调，抛去吸引力弱的，追求活跃性较强的形式。在本文中推荐以下四种方式。
第一种就是以故事的形式，内容不必字字拘泥于《傅雷家书》内容，而是提炼思想和思维模式，通过故事里的人物以及情节体现出来。这样的形式能够增添乐趣，在人物诠释思想的过程中也更易于人们理解和接受。例如美国文学中的白鲸，文中不需要直接说明作者是什么思想，当时时代的价值观如何。而是通过人物的名字（引用圣经里的名字，具有暗示意义）、对话以及行为（船长偏执的体现）还有悲惨的结局（人们违背大自然，试图征服规律，最后受到惩罚）。这一系列存在于故事中的价值体系，在阅读中就会被读者所了解与探索。故事或者文学，它更具有趣味性，能够吸引读者步步深入。所以可以选取《傅雷家书》中可宣传的内容，将其改编故事，将里面的对话或者关怀变成故事里其他人之间的生活。利用故事的特点，增加《傅雷家书》中内容的趣味性。 第二种可以采取多媒体传播的形式，例如動漫和电视剧。在多媒体的影响下文学的传播有了高质量的提升。文学的传播借助多媒体的声音与图像的双重表达作用，对文学进行高速具体的传播，也运用科学技术对文学传播服务的质量模式进行了完善。多媒体参与进文学的传播促进了文学价值的不断提高。
日本的一部动漫《青之文学》，就是选取日本的众多短篇文学名著，将文学用动漫形式表现出来。这种方式大大增加了人们对选取的文学的了解。首先，如果不是对文学感兴趣的人，是不会主动去搜索日本文学著作的。但是用动漫的形式表达出来之后，人们就会多一个知道和了解它们的方式，从而增加日本文化曝光度。
再者，如岸见一郎的著作《被讨厌的勇气》便是被改编成电视剧。原著的内容是两个人的对话，电视剧里对话的形式依旧被采纳，但是独特创新的点是：文中两个人所探讨的话题是通过不同的剧情，不同的人物表现出来的。最后在故事的发展中，一步步加深观众对阿德勒思想的理解。中国当代作家莫言的小说《红高粱家族》在1987年被张艺谋导演改编并拍摄成电影《红高粱》，该片赢得了极高的国际声誉，莫言的文学作品随之也引起了国际视野的广泛关注。由此可见，海外媒介手段对中国文学在海外的宣传和推广作用重大，成为文学传播的助推先锋。在拍摄《傅雷家书》时，思想精髓要有所保留，还要进行戏剧性的补充，使内容具有趣味性。与此同时，也可以在剧中保留书信的形式，将这种形式的独特性也表现出来。
第三种就是进行家书文本翻译。文学的交流与互动是提升中华文化国际影响的重要动力，但是要想让国外大众知道我们的文学，就需要出版不同语言的翻译版本，方便读者阅读。但是目前市场上没有专业的《傅雷家书》的译本，这大大地阻碍了国外朋友对《傅雷家书》的阅读和了解。
在进行前三种方式宣传时，也要注意到，《傅雷家书》中所表达的价值观是父亲对孩子的关怀，不同于一些文学，没办法按部就班的将家书原封不动的用另一种方式表现出来。相比于文学改编成动漫形式的难点就是，制作者需要构造新的故事架构，然后再将家书中的价值观作为填补血肉的内容。简单一点就是，没有固定的背景要求以及故事进展，可以采取更有趣的故事情节进行传播。其次，我们所表现出来的，要与被接受者有着相似的生活场景。例如日本动漫里的海贼王，包含了世界各国众多地点，让观看者有种亲和的感觉。在找到相似的生活场景之后，找到共性，按照自己的思维模式和文化模式来进行表演，让对方逐渐觉得我们的价值观也很好，慢慢就能主观地接受我们的逻辑思维，从而达到文化传播的目的。
四、 总结
在进行《傅雷家书》文化海外传播时，一定要注重文化传播形式的灵活性。在选取故事、动漫、电视剧等形式时，要通过国家间的文化共性来进行传播内容选取。从而让传播出去的文化更易于人们接受。同时也可以参考借鉴宗教、文学、科学的传播形式，丰富传播选择途径。
参考文献：
[1]傅雷.傅雷家书[M].延吉：延边人民出版社，2000年10月第1版，第10、18页.
[2]包相玲.中国当代文学海外传播困境及策略[J].中国出版，2015（16）：40-42.
[3]朱雅智.新媒体时代文学传播的路径及价值探讨[J].新媒体研究，2017，3（6）：26-27.
作者简介：
姜琦，安徽省合肥市，安徽省合肥工业大学外国语学院。
关键词：《傅雷家书》;价值观的共性;海外传播
一、 《傅雷家书》的对外传播价值
（一） 为什么选择《傅雷家书》
傅雷的时代处于新中国成立前后，当时的中国条件尚为落后，中国家庭都尽心于养家糊口，家庭教育也受到忽视且较为传统。而傅雷是资深的翻译家，并且海外出游，受到不同文化的熏陶。所以他与儿子是平等交谈的关系，不溺爱，也不控制。他的思想相比传统的家庭观念更为温和开放，易于接受。
其次，家书本就是在时代未完全发展起来的时候，作为家人们用于联系的交流工具。选择时代再久远一些的家书，传统思想太浓厚，不能跟进现代中国的发展、改变与提升;而《傅雷家书》所在的时代恰好是承上启下的时代，在家书没落之前为世人留下珍贵的篇章。再者是因为傅雷本身就是著名翻译家，作家，所写出的家书也是他对儿子的谆谆教诲，极具教育和学习的价值。虽因其学习西方文化而在文字中会融入西方的思想，但是他文字中所传达的是中国人的思想观念和价值观，他对西方文化的融合也能让我们更好地传播《傅雷家书》中所蕴含的中国文化。
（二） 为什么选择美国作为传播市场
美国是现代主流文化输出国，具备强大的文化传播能力和接受能力。其次，美国是移民大国，各种文化融会贯通，相比其他西方国家，文化包容性更强。《傅雷家书》表达的思想文化，与美国主流价值有很多共性，在进行文化对比的时候更易于找到传播内容。如果我们所传播的中国思想观念能被美国所接纳，美国也会不自觉地利用其强大的传播能力将我们的文化向外扩散，进行二次传播，获得更大的影响力。
二、 如何传播《傅雷家书》文化
（一） 文化传播的共性
首先，文化传播的共性就是依靠同一个价值观的不同载体。详细来说，在世界范围内，爱与善良都是被大家接受认可的，那么爱与善良就是普世价值观。而对于不同国家，关于爱与善良这个普世价值却是有着不同的載体，例如不同的宗教就是不同的传播载体。对于基督教来说，他们对外传播爱与善良这个普世价值的同时，加了一个属于他们独特的前提：爱与善良是上帝给予的。人生而有罪，所以应当去赎罪，保持自己的善良，去爱别人。
再比如，大部分情况下，人们对于其他文化的接受都是自主而不是被动的，这就是需要我们把握文化传播的关键点，即文化传播不能具有侵入性，而是通过两国文化的共性，去让对方找到相似点，或者通过温和有趣的方式去让对方潜移默化地了解与接纳。
（二） 《傅雷家书》所含价值观与美国价值观的共性
《傅雷家书》中的价值观体现都是伴随在傅雷对儿子傅聪的关怀中，所表达的价值观也只是表示关心，少有侵略性。此文简略陈述一例两种价值观的共性作为参考。
第一，在礼仪与待人方面，傅雷说道，“自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非‘薄情’的人，在行动上做得跟‘薄情’一样，是最冤枉的，犯不着的。”这与美国主张用行动来证明你的想法有相似之处。同时，这也蕴含着中国人的积极向上之道，以及用行动证明实力和心意的积极行为。这一方面的传播，既可以表达中国文化下，人所拥有的积极价值观，从而树立良好中国形象，也可以缓解别国人对中国的一些消极的刻板印象。其次，傅雷此话中也隐晦道出了中国人所欣赏并且遵从的一种文化模式，即待人要厚道。不仅要知恩图报，也要真正采取行动去表达自己的感激之情。不能因为忙于贪婪的吸收新鲜事物，而忘记去用事实证明心意，从而落得忘恩负义的不良名声。各国礼仪不同，但切入点总有相似之处，如诚信善良等。所以在宣传《傅雷家书》时，以共同的礼仪角度入手，附加上中国自己独特的价值体系或者文化模式。
与之类似可宣传的还有傅雷告诉傅聪的一些传统中国礼仪，对师长等人说话时，手要垂直，人要立直等。尽管各国有自己的礼仪，但在海外传播时，要表现出中国气质。
在情绪管理，以及如何规划并且行动，父亲对儿子的爱与关怀等，都具备宣传价值。找到共性之后，便要开始抛去外壳，抛去书信这样的形式，去宣传中国文化精神了。
三、 《傅雷家书》向美国传播途径方案
我们在接受别国文化时，都是主动积极的，强行灌输的文化价值观也不会得到我们的认可和喜爱。所以我们在对外传播《傅雷家书》的时候也是如此，应当注重形式的可接受性和内容的普遍性。这里所说的普遍性是指附加在一般价值观上的独特中国价值观。
参考一下我们身边的一些文化输送大国，最容易让人想到的就是美国的电影，韩国的电视剧，和日本的动漫。这三种传播方式都有一个共同特点，就是形式吸引人。因为《傅雷家书》的形式倾向于一个人所谈日常琐事，是傅雷单方面对傅聪的表达。因此，我们的宣传要避免枯燥单调，抛去吸引力弱的，追求活跃性较强的形式。在本文中推荐以下四种方式。
第一种就是以故事的形式，内容不必字字拘泥于《傅雷家书》内容，而是提炼思想和思维模式，通过故事里的人物以及情节体现出来。这样的形式能够增添乐趣，在人物诠释思想的过程中也更易于人们理解和接受。例如美国文学中的白鲸，文中不需要直接说明作者是什么思想，当时时代的价值观如何。而是通过人物的名字（引用圣经里的名字，具有暗示意义）、对话以及行为（船长偏执的体现）还有悲惨的结局（人们违背大自然，试图征服规律，最后受到惩罚）。这一系列存在于故事中的价值体系，在阅读中就会被读者所了解与探索。故事或者文学，它更具有趣味性，能够吸引读者步步深入。所以可以选取《傅雷家书》中可宣传的内容，将其改编故事，将里面的对话或者关怀变成故事里其他人之间的生活。利用故事的特点，增加《傅雷家书》中内容的趣味性。 第二种可以采取多媒体传播的形式，例如動漫和电视剧。在多媒体的影响下文学的传播有了高质量的提升。文学的传播借助多媒体的声音与图像的双重表达作用，对文学进行高速具体的传播，也运用科学技术对文学传播服务的质量模式进行了完善。多媒体参与进文学的传播促进了文学价值的不断提高。
日本的一部动漫《青之文学》，就是选取日本的众多短篇文学名著，将文学用动漫形式表现出来。这种方式大大增加了人们对选取的文学的了解。首先，如果不是对文学感兴趣的人，是不会主动去搜索日本文学著作的。但是用动漫的形式表达出来之后，人们就会多一个知道和了解它们的方式，从而增加日本文化曝光度。
再者，如岸见一郎的著作《被讨厌的勇气》便是被改编成电视剧。原著的内容是两个人的对话，电视剧里对话的形式依旧被采纳，但是独特创新的点是：文中两个人所探讨的话题是通过不同的剧情，不同的人物表现出来的。最后在故事的发展中，一步步加深观众对阿德勒思想的理解。中国当代作家莫言的小说《红高粱家族》在1987年被张艺谋导演改编并拍摄成电影《红高粱》，该片赢得了极高的国际声誉，莫言的文学作品随之也引起了国际视野的广泛关注。由此可见，海外媒介手段对中国文学在海外的宣传和推广作用重大，成为文学传播的助推先锋。在拍摄《傅雷家书》时，思想精髓要有所保留，还要进行戏剧性的补充，使内容具有趣味性。与此同时，也可以在剧中保留书信的形式，将这种形式的独特性也表现出来。
第三种就是进行家书文本翻译。文学的交流与互动是提升中华文化国际影响的重要动力，但是要想让国外大众知道我们的文学，就需要出版不同语言的翻译版本，方便读者阅读。但是目前市场上没有专业的《傅雷家书》的译本，这大大地阻碍了国外朋友对《傅雷家书》的阅读和了解。
在进行前三种方式宣传时，也要注意到，《傅雷家书》中所表达的价值观是父亲对孩子的关怀，不同于一些文学，没办法按部就班的将家书原封不动的用另一种方式表现出来。相比于文学改编成动漫形式的难点就是，制作者需要构造新的故事架构，然后再将家书中的价值观作为填补血肉的内容。简单一点就是，没有固定的背景要求以及故事进展，可以采取更有趣的故事情节进行传播。其次，我们所表现出来的，要与被接受者有着相似的生活场景。例如日本动漫里的海贼王，包含了世界各国众多地点，让观看者有种亲和的感觉。在找到相似的生活场景之后，找到共性，按照自己的思维模式和文化模式来进行表演，让对方逐渐觉得我们的价值观也很好，慢慢就能主观地接受我们的逻辑思维，从而达到文化传播的目的。
四、 总结
在进行《傅雷家书》文化海外传播时，一定要注重文化传播形式的灵活性。在选取故事、动漫、电视剧等形式时，要通过国家间的文化共性来进行传播内容选取。从而让传播出去的文化更易于人们接受。同时也可以参考借鉴宗教、文学、科学的传播形式，丰富传播选择途径。
参考文献：
[1]傅雷.傅雷家书[M].延吉：延边人民出版社，2000年10月第1版，第10、18页.
[2]包相玲.中国当代文学海外传播困境及策略[J].中国出版，2015（16）：40-42.
[3]朱雅智.新媒体时代文学传播的路径及价值探讨[J].新媒体研究，2017，3（6）：26-27.
作者简介：
姜琦，安徽省合肥市，安徽省合肥工业大学外国语学院。