现代作家张爱玲是一位颇多争议的作家。在改革开放之前,张爱玲一直在文学史上“缺席”;而自上世纪八十年代始,张爱玲作为“出土”作家受到人们的青睐。旅美学者夏志清的《中国现代小说史》的引进,给文学界平添了一片混乱。夏氏的《中国现代小说史》以权威的面貌制造了“张爱玲神话”,他极力贬低以鲁迅为代表的左翼作家,殚精竭虑地将张爱玲捧上天,将其奉为中国现代“最优秀最重要的作家”。有的学者不顾历史事实,不对张爱玲的作品认真分析,或吹捧有加,或贬低过度,致使一些读者不明就里,限于混沌之中。张爱玲被蒙上了一层云翳。
　　正是在这种境况下,袁良骏先生的《张爱玲论》应运而出。这部著作恰当地评价了张爱玲的文学成就,“特别是早期小说的卓越贡献,以图确立她在中国现代小说史、文学史上的重要位置。对她出国后的中后期作品,也做出实事求是、一分为二的科学评价”。这对于摧毁“张爱玲神话”和那些“祖师奶奶”的妄言,对于张爱玲研究的健康发展是极有意义的。
　　袁著采取以史论人的论证方法,将张爱玲的作品按早期、中期和晚期三个阶段予以梳理和鉴衡,从而通过耙梳张爱玲的每一部(篇)作品,探讨其创作的时代背景,追寻作家的心路历程和作品的时代意义,进而阐明作者的观点,给张爱玲一个客观公正的定位。譬如,对《金锁记》,通过对小说主人公曹七巧力透纸背的分析,从她的家世、婚姻悲剧、心理变态等由浅入深、由表入里的层层剥笋般的梳理,展示了她从牺牲品到虐待狂的心路历程和人生轨迹。并从“善写人性‘异化’和心理变态”、意象丰富、语言优美和中体西用的艺术取向等方面,评价《金锁记》是张爱玲的“巅峰的突出标志”,是“继鲁迅《阿Q正传》之后的又一不朽中篇”。这就为张爱玲早期的文学业绩做出了客观而公允的结论。
　　对于张爱玲晚期的作品,袁先生除了对她的小说、散文和电影剧本进行耙梳之外,重点分析了她的《色·戒》和长篇小说《小团圆》。作者认为《色·戒》较之《秧歌》和《赤地之恋》走得更远,“竟然美化起汉奸卖国贼,丑化起地下革命志士来”,这足以证明张爱玲的小说创作已经走上了穷途末路。至于《小团圆》这本自传体小说,作者认为,小说描述她的家世倾颓、败落和腐朽,做到了“知其丑而不讳”,而后半部所写她与胡兰成如火如荼的爱情经历,为她心目中的“英雄”胡兰成大唱赞歌,却是令人扼腕叹息的。不过,作者也认为这部小说艺术手法的多样与圆熟,重现了她的艺术巅峰。
　　袁著通过这样的梳理,对张爱玲褒贬有度,对张爱玲在文学史上的功与过都进行了确认与定位。这对于拨开以夏志清为首的“冷战思维”的云翳是至关重要的。
　　《张爱玲论》在全面论述了张爱玲的文学创作外,还设置了“张爱玲研究小史”的版块。这个版块对从著名翻译家傅雷一九四四年发表的《论张爱玲的小说》开始,直到二○○九年的张爱玲研究,做出了全面的扫描,展示了近七十年的研究足迹。通观这几十年的张爱玲研究,总的看来不外乎两种观点:一是以傅雷为代表的“客观派”,一是以胡兰成、夏志清为代表的“神话派”。这两种观点在改革开放的中国内地又演变为“仰视派”、“俯视派”和“平视派”。本书作者在对这些派别的逐个梳理中,对傅雷、柯灵以及“平视派”的研究给予了首肯,而对胡兰成的“伟大的寻求者说”、夏志清的“张爱玲神话说”都给予了鞭辟入里的批评。
　　(《张爱玲论》,袁良骏著,华龄出版社二○一○年一月版,36.00元)