丹青绘日月 妙笔写人生——杜学诚的书画艺术

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杜学诚,1925年生于河北省大城县,1936年开始学画,“七七事变”后其启蒙老师、梁启超胞弟梁启鹏被日军杀害,他满怀悲愤前往天津杨柳青继续学画,1940年定居长春。现已年近九旬,擅长国画、书法,为中国国画院名誉院长、北京京华兰亭书画院理事、中国香港国际美术家联合会会员、吉林省老干部大学书画研究会顾问。其作品被美国、加拿大、法国、意大利、日本等国收藏家收藏并多次获奖:《渔乐图》获“庆祝中国共产党成立八十周年红旗颂”书画展金奖;《东北虎》入编《中外名人文化研究书画展》并获创新成就奖;《李白》入编香港名人文化艺术出版社《国际书画家全集》,并被聘任副主编;《六磐山》等多帧作品获《人民画报》创作金奖、《人民政协报》全国书画大赛“金龄奖”、迎奥运首届中国书画“金砚奖”。
其他文献
摘要:后冷战时代,人道主义干预理论日益成为西方社会处理国际危机的主流理论,影响巨大。这种影响也同样波及联合国。此外,受冷战后国际大环境影响,联合国在维和行动中的人道主义干预色彩愈发浓厚。然而联合国的各项维和行动在很大程度上陷入一种困境,难有重大突破,并且常常偏离原定目标。这种困境和联合国低估、忽视了人道主义干预理论本身存在的重大问题有着重要关系。
民主在今天虽然已经成为现代国家普遍认可的价值理念,但是对于民主的内涵和实现模式,即使在众多一直以“民主”自居的西方国家也没能达成一致。作为后马克思主义主义的重要代表人物,尚塔尔·墨菲批判了自由主义民主与传统社会主义民主的内在缺陷,基于话语霸权斗争理论提出了一种全新的自由社会主义民主政治纲领,试图通过重建现代政治价值推进马克思主义理论和实践在晚期资本主义条件下深入发展。
期刊
严复把西方进化论引进中国,以中国话语格义西学,与中国传统的经典及儒、道、法、释思想相会通,为挽中华民族的亡国亡种而求变法,并提供理论的论证。严复以西方的天演之学,比较中西的优缺,以认识中国的落后,落后必须变法。变法理论依据是以心亲物。《穆勒名学》讲万物皆意境。他把笛卡尔“积意成我”,“我思故我在”与孟子的“万物皆备于我”会通起来,说明唯心是实、物为幻。进而把笛卡尔的“我思故我在”解释为“意自在故我自在”。自我是真实存在的,“意自在”即是真我,真我是永恒存在者。严复由此确立了其心意的形而上学本体论。
汉代是我国古代道德教育发展的重要时期,认识这一时期的德育思想体系,不仅对于我们探索古代社会的德育具有重要意义,而且对当代社会的德育研究具有可借鉴的价值。汉代德育思想的内容主要包括:价值观属性的孝德经学教育、世界观属性的天人关系教育、规范属性的封建纲常教育、养成属性的楷模典范教育。
文章认为“多重嵌入”多类型、多数量的价值链是中国代工企业转型升级的有效途径。在与国际客户的代工关系中,中国代工企业采用利用性学习强化企业能力,从而嵌入更多数量的同一级别的价值链,采用探索性学习提升企业能力,从而嵌入更高级别的价值链,在代工关系与企业能力共同演化的过程中,通过组织学习,中国代工企业最终实现转型升级。文章最后提出基于“多重嵌入”的整合的价值链演进模型。
网络文化传播的不仅是符号系统,也是意识形态。目前,网络已成为意识形态斗争的前沿阵地,只有坚持党对网络的领导权,不断完善网络管理制度,用社会主义核心价值观净化网络文化生态中的“雾霾”,使网络文化空间清朗起来,并傣法管理网络媒体,促进网络文化健康发展。普及网络技术,加大国家基金投入,努力实现网络文化传播的内容创新和形式创新,是建设具有中国文化、中国精神、中国气派、中国风格的适合青少年健康成长的网络文化的重要途径。
作为财产问题的基本预设,稀缺要求财产法促进物为更多人提供利益。由于共有存在较大的内部紧张关系,有必要设计其他制度。传统物权法希望以权利形式的多样化来减缓稀缺;但同时又对此种多样化加以严格限制。这一矛盾叙事的理由是为了保护交易安全,但其认识存在严重偏差:交易安全不是法律判断而是市场判断,一厢情愿地用法学家的标准来垄断市场主体的自主选择,是典型的家长主义倾向。
期刊
吴品翰,云南师范大学艺术学院美术系教师,清华大学美术学院绘画系博士,兼任民革中央画院理事。2004-2011年,先后在法国里昂、韩国釜山等地举办个人画展。