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作为托马斯主义的主要代表人物,巴黎的约翰在政治思想方面大体接受了阿奎那思想的衣钵,既维护了基督教神学政治思想的传统,又重新引入了亚里士多德的理论。在继承阿奎那政治理论的同时,巴黎的约翰进一步提出了在当时看来比较先进而又不过于激进的具有独创性的观点,很好地发展了阿奎那的政治理论。巴黎的约翰对托马斯主义的继承和发展在其对国家观、政体观、教权与王权关系、君主的美德等四个论题进行论述时得到了充分的体现。