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摘 要 近年来，以模仿为特点的山寨产品大行其道，形成一种让人瞩目的新的文化现象，这种文化的根源是草根文化，人们理解、支持、赞赏山寨产品，是因为它具有实用的功能和实惠的价格，满足了普通消费者的需求；还因为它的仿制与仿名，表现出了草根的顽强和才华，生产山寨产品是对权贵的挑战和反抗，既改善了自身的民生也改善了同阶层消费者的民生。
关键词 山寨 文化 草根 产品 消费
自2009年以来，“山寨”成为热词，山寨手机、山寨MP3、山寨U盘、山寨电脑、山寨相机、山寨名车、山寨电视机、山寨洗发水、山寨名牌服装，等等，层出不穷。随着越来越多的山寨产品问世，越来越多的消费者购买山寨产品，随着越来越多的人心理上接受山寨产品、思想上赞赏山寨产品，慢慢地，我们发现，山寨产品已形成一种新的文化——山寨文化。这种文化，实际上是草根情结的一种表现。草根情结的含义是“平民”、“顽强”，即重视、维护平民的利益，欣赏在权贵重压下的顽强生存。“山寨”从多个方面应合了这两点。
一、实用的功能，满足了普通消费者的直接性需求
1、以简化功能求实用
“山寨”这个词字面义是山里的寨子，它让人联想到简洁、质朴、单纯、自然、清明等品性。说山寨产品简朴，那是因为这类产品在仿效别人产品时，剔除了某些无关紧要的技术、构造、部件或程序，径直应用了某些最核心的技术，置虚空性功效于不顾，用产品的直接功效吸引用户。比如山寨电视，只求播放效果好，不设置游戏、锁屏功能等；山寨U盘，一般都不设置写保护锁；某些山寨程序，由于简化了许多一般人不太用的功能，可以将文件容量缩减三分之一。
2、以增改功能求实用
山寨产品制造者在仿效别人产品时，并不一味简化，有时是增加或改造某些功能，具有改良、创新因素。有些山寨产品制造者对大众消费者的需求研究比较透，在成本并不大的情况下，吸收多家产品之长，进行产品改造，增加或改造某个功能，以使普通消费者感到更实用。比如，手机中安装收音机，铃声改造得超响，技术含量不高，但非常巧妙，也很有意义；山寨产品的有些改造是为了降低成本，质量也许会因此下降，但下降不多，有的改造是置某些安全规定、产权规定于不顾，一般使用情况下，其功效基本不受影响。
二、实惠的价格，让囊中羞涩的消费者也能享用商品
1、以低端无名求实惠
“山寨”这个词，有时也让人联想到“落后”、“低劣”、“土俗”、“不登大雅之堂”，这些词都是贬义的，这也反映出山寨产品的某些不足。山寨产品这些不足，换来了它的价廉，有时这价廉就是实惠，比如品牌的创建需要大笔资金，山寨产品不在此方面投入，等于是把广告商的利益让给了消费者。所以有不少消费者赞赏、拥护山寨产品。
2、以高性价比吸引顾客
消费者并不普遍也并不永远都需要品质优良、质地无可挑剔的产品。在小康社会还没有全面建成的现阶段，钱包还不是太鼓的消费者不得不考虑商品的性价比，不可能唯名是购，唯好是买。良好的性价比是山寨产品存在的经济理由，是其畅销市场的魅力所在。市场上有句流行的话：“适合自己的才是最好的”，大多农民工、大学生囊中羞涩，对他们而言，山寨产品是最适合他们的。
三、仿制与仿名，显示了小作坊制造者充分利用资源的聪明才智
1、仿制，充分利用技术资源的聪明
就产品社会特性而言，有一点我们要分清，山寨产品是模仿制造的产品，不是假冒伪劣的产品。它与被仿制产品的关系，不是正牌与冒牌的关系，而是名牌与无名小牌的关系。山寨产品的本质是模仿。模仿，只要不逾越法律底线，不利用他人受法律保护的专利技术和商标等知识产权，就是对人类共有的技术资源的充分运用。上海大学知识产权学院院长陶鑫良教授表示：“对于山寨现象中的合法模仿及其基础上的持续创新则应予以倡导。”
2、仿名，充分利用社会资源的才智
山寨产品仿名，一是通过相似性让消费者更快、更广泛地记住自己的名称；二是通过相似性满足某些消费者对于名牌的崇尚。尽管山寨产品在名称上、形状上都有相仿性，但它不会声称自己就是某某正牌产品，很多山寨产品在销售时直言不讳地说自己就是山寨产品。只要相仿性不构成侵权，仿名就是充分利用社会的名声资源。有些名牌产品驰名世界，这“名”已融入到我们的语言体系，对它们“名”的仿用，就好像广告对成语、俗语的仿用一样合理而巧妙。
四、宽容与赞赏，表现了社会对民生的关爱，对权贵的蔑视
从山寨产品演变为山寨文化，有如下三个因素：一是有一大批山寨文化产品出现，比如山寨网站、山寨明星、山寨春晚、山寨电视剧等；二是有相当多的人对山寨产品表现出了接受、喜欢、欣赏的态度，众人的较普遍的态度就有文化含义，山寨产品的出现和流行折射出一种思维的革命和意识的进步。；三是这样的态度并不完全取决于山寨产品的价廉物美，它还和业已存在的草根文化戚戚相关。第三点是最为重要的。
1、因关爱民生而支持山寨
山寨产品改善了山寨产品制造者和山寨产品使用者的民生。山寨产品的制造者，他们没有雄厚资金，没有高尖技术，没有悠久历史，但他们要有自己的谋生之道。在制造领域，他们发现了这么条仿拟之路：逾越一些有形无形的门槛，游走在复制的边缘却有改良，游走在违法的边缘却没违法（或无人可以断定违法），在游走中他们创造了一片自己的营利空间。他们的聪明才智不仅为自己谋得了财富，而且还满足了低端消费者享用商品的愿望。这些低端消费者没有充足的财力去购买某些高档商品，但他们对这类商品的功能有需求，甚至对时髦也有需求，山寨产品合情、合理、合法地解决了他们的难题。
2、因蔑视权贵而支持山寨
山寨产品是对垄断行业、暴利产品的反抗。一些小企业在一时无法从从管理体制上改变暴利现状的情况下，只得采用山寨的方式揭竿而起，挤出自己的营利空间。普通消费者对此是理解和支持的，他们认为“山寨”是对权贵的揶揄，有些甚至还认为山寨产品是制止暴利行业暴利行为的正义力量。根据中国经济研究中心和国务院发展研究中心企业课题组的调查，七成多的消费者很喜欢山寨机，认为价廉物美才是硬道理。根据《中国经营报》调查，只有二成人认为山寨产品的模仿不合理。这些数据的背后都凝结着一种草根情结。
山寨文化实际上是一种代表草根的非主流文化，是草民对垒精英的文化。在金融海啸的风头浪尖上，方兴未艾的“山寨”就像冲浪的弄潮儿，他们的出现对长期主宰市场消费的大鳄们产生了巨大的“鲶鱼效应”，促使他们加快新品研发速度、将产品细分市场。有报道称，民间自发筹备成立的“中华山寨经济创新促进会”章程草案中，明确要求会员“不能有假冒伪劣记录，不存在商标、专利、版权等知识产权侵权行为”。这样的要求很到位，能避免山寨的无序和滥俗，能让草根们所支持的山寨文化行驶在良性发展的轨道上。
参考文献：
[1]陈殿林.山寨文化：抵抗与揶揄[J].学术探索，2009（1）.
[2]词惠.解读“山寨文化”[J].中国改革报，2008.
[3]张炎.解读“山寨”现象[J].南京日报，2008.
[4]李娟.“草根”的美学解读[J].重庆三峡学院学报，2009（02）.
[5]扈海鹏.解读大众文化——在社会学的视野中[M].上海人民出版社，2003.
[6]俞敏武.“草根”情节和“乡愁”意识折射出的断层社会[J].江南大学学报，2008（04）.
关键词 山寨 文化 草根 产品 消费
自2009年以来，“山寨”成为热词，山寨手机、山寨MP3、山寨U盘、山寨电脑、山寨相机、山寨名车、山寨电视机、山寨洗发水、山寨名牌服装，等等，层出不穷。随着越来越多的山寨产品问世，越来越多的消费者购买山寨产品，随着越来越多的人心理上接受山寨产品、思想上赞赏山寨产品，慢慢地，我们发现，山寨产品已形成一种新的文化——山寨文化。这种文化，实际上是草根情结的一种表现。草根情结的含义是“平民”、“顽强”，即重视、维护平民的利益，欣赏在权贵重压下的顽强生存。“山寨”从多个方面应合了这两点。
一、实用的功能，满足了普通消费者的直接性需求
1、以简化功能求实用
“山寨”这个词字面义是山里的寨子，它让人联想到简洁、质朴、单纯、自然、清明等品性。说山寨产品简朴，那是因为这类产品在仿效别人产品时，剔除了某些无关紧要的技术、构造、部件或程序，径直应用了某些最核心的技术，置虚空性功效于不顾，用产品的直接功效吸引用户。比如山寨电视，只求播放效果好，不设置游戏、锁屏功能等；山寨U盘，一般都不设置写保护锁；某些山寨程序，由于简化了许多一般人不太用的功能，可以将文件容量缩减三分之一。
2、以增改功能求实用
山寨产品制造者在仿效别人产品时，并不一味简化，有时是增加或改造某些功能，具有改良、创新因素。有些山寨产品制造者对大众消费者的需求研究比较透，在成本并不大的情况下，吸收多家产品之长，进行产品改造，增加或改造某个功能，以使普通消费者感到更实用。比如，手机中安装收音机，铃声改造得超响，技术含量不高，但非常巧妙，也很有意义；山寨产品的有些改造是为了降低成本，质量也许会因此下降，但下降不多，有的改造是置某些安全规定、产权规定于不顾，一般使用情况下，其功效基本不受影响。
二、实惠的价格，让囊中羞涩的消费者也能享用商品
1、以低端无名求实惠
“山寨”这个词，有时也让人联想到“落后”、“低劣”、“土俗”、“不登大雅之堂”，这些词都是贬义的，这也反映出山寨产品的某些不足。山寨产品这些不足，换来了它的价廉，有时这价廉就是实惠，比如品牌的创建需要大笔资金，山寨产品不在此方面投入，等于是把广告商的利益让给了消费者。所以有不少消费者赞赏、拥护山寨产品。
2、以高性价比吸引顾客
消费者并不普遍也并不永远都需要品质优良、质地无可挑剔的产品。在小康社会还没有全面建成的现阶段，钱包还不是太鼓的消费者不得不考虑商品的性价比，不可能唯名是购，唯好是买。良好的性价比是山寨产品存在的经济理由，是其畅销市场的魅力所在。市场上有句流行的话：“适合自己的才是最好的”，大多农民工、大学生囊中羞涩，对他们而言，山寨产品是最适合他们的。
三、仿制与仿名，显示了小作坊制造者充分利用资源的聪明才智
1、仿制，充分利用技术资源的聪明
就产品社会特性而言，有一点我们要分清，山寨产品是模仿制造的产品，不是假冒伪劣的产品。它与被仿制产品的关系，不是正牌与冒牌的关系，而是名牌与无名小牌的关系。山寨产品的本质是模仿。模仿，只要不逾越法律底线，不利用他人受法律保护的专利技术和商标等知识产权，就是对人类共有的技术资源的充分运用。上海大学知识产权学院院长陶鑫良教授表示：“对于山寨现象中的合法模仿及其基础上的持续创新则应予以倡导。”
2、仿名，充分利用社会资源的才智
山寨产品仿名，一是通过相似性让消费者更快、更广泛地记住自己的名称；二是通过相似性满足某些消费者对于名牌的崇尚。尽管山寨产品在名称上、形状上都有相仿性，但它不会声称自己就是某某正牌产品，很多山寨产品在销售时直言不讳地说自己就是山寨产品。只要相仿性不构成侵权，仿名就是充分利用社会的名声资源。有些名牌产品驰名世界，这“名”已融入到我们的语言体系，对它们“名”的仿用，就好像广告对成语、俗语的仿用一样合理而巧妙。
四、宽容与赞赏，表现了社会对民生的关爱，对权贵的蔑视
从山寨产品演变为山寨文化，有如下三个因素：一是有一大批山寨文化产品出现，比如山寨网站、山寨明星、山寨春晚、山寨电视剧等；二是有相当多的人对山寨产品表现出了接受、喜欢、欣赏的态度，众人的较普遍的态度就有文化含义，山寨产品的出现和流行折射出一种思维的革命和意识的进步。；三是这样的态度并不完全取决于山寨产品的价廉物美，它还和业已存在的草根文化戚戚相关。第三点是最为重要的。
1、因关爱民生而支持山寨
山寨产品改善了山寨产品制造者和山寨产品使用者的民生。山寨产品的制造者，他们没有雄厚资金，没有高尖技术，没有悠久历史，但他们要有自己的谋生之道。在制造领域，他们发现了这么条仿拟之路：逾越一些有形无形的门槛，游走在复制的边缘却有改良，游走在违法的边缘却没违法（或无人可以断定违法），在游走中他们创造了一片自己的营利空间。他们的聪明才智不仅为自己谋得了财富，而且还满足了低端消费者享用商品的愿望。这些低端消费者没有充足的财力去购买某些高档商品，但他们对这类商品的功能有需求，甚至对时髦也有需求，山寨产品合情、合理、合法地解决了他们的难题。
2、因蔑视权贵而支持山寨
山寨产品是对垄断行业、暴利产品的反抗。一些小企业在一时无法从从管理体制上改变暴利现状的情况下，只得采用山寨的方式揭竿而起，挤出自己的营利空间。普通消费者对此是理解和支持的，他们认为“山寨”是对权贵的揶揄，有些甚至还认为山寨产品是制止暴利行业暴利行为的正义力量。根据中国经济研究中心和国务院发展研究中心企业课题组的调查，七成多的消费者很喜欢山寨机，认为价廉物美才是硬道理。根据《中国经营报》调查，只有二成人认为山寨产品的模仿不合理。这些数据的背后都凝结着一种草根情结。
山寨文化实际上是一种代表草根的非主流文化，是草民对垒精英的文化。在金融海啸的风头浪尖上，方兴未艾的“山寨”就像冲浪的弄潮儿，他们的出现对长期主宰市场消费的大鳄们产生了巨大的“鲶鱼效应”，促使他们加快新品研发速度、将产品细分市场。有报道称，民间自发筹备成立的“中华山寨经济创新促进会”章程草案中，明确要求会员“不能有假冒伪劣记录，不存在商标、专利、版权等知识产权侵权行为”。这样的要求很到位，能避免山寨的无序和滥俗，能让草根们所支持的山寨文化行驶在良性发展的轨道上。
参考文献：
[1]陈殿林.山寨文化：抵抗与揶揄[J].学术探索，2009（1）.
[2]词惠.解读“山寨文化”[J].中国改革报，2008.
[3]张炎.解读“山寨”现象[J].南京日报，2008.
[4]李娟.“草根”的美学解读[J].重庆三峡学院学报，2009（02）.
[5]扈海鹏.解读大众文化——在社会学的视野中[M].上海人民出版社，2003.
[6]俞敏武.“草根”情节和“乡愁”意识折射出的断层社会[J].江南大学学报，2008（04）.