【摘 要】
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韩非作为战国末期法家思想的集大成者,在汲取以往法家思想的基础上,建立了一套以法术势为核心的系统化政治权力体系。“势”是其思想体系的重要组成部分,“势”的内容包括刑
【机 构】
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广西师范大学马克思主义学院,桂林医学院马克思主义学院
【基金项目】
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2017年广西教育科学十三五规划课题“新媒体生态下高校主流意识形态话语权提升策略研究”（2017B099);2019年广西研究生创新基金项目“乡村振兴战略视域下桂林古村落文化的价值发现与重构”（XYCSW2019011）阶段性成果
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韩非作为战国末期法家思想的集大成者,在汲取以往法家思想的基础上,建立了一套以法术势为核心的系统化政治权力体系。“势”是其思想体系的重要组成部分,“势”的内容包括刑与德,“势”可以分为“自然之势”和“人为之势”,而“法”与“术”是实现“势”的工具和手段。韩非这套三位一体的政治权力理论,其真正价值在于追求国家层面的富国强兵与中央集权、社会层面的社会稳定与百姓臣服、个人层面的君王本位与地位巩固,对于秦朝及其之后王朝的集权统治产生了较大影响。
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