论文部分内容阅读
作为一种有效的语文教学策略，“反弹琵琶”有两大要义：一要“反”，就是对焦点话题进行反思和批判；二要“弹”，“弹”是基于批判而又超越批判的创新，是基于理性思考的言语实践。只有在“反”和“弹”的统一作用下，学生思维的深度和广度才能得到最大程度的锤炼和提高。
一、从原点出发
在口语交际《小小辩论会》一课中，教者创设了这样一个情境。大壮想摘校园里的花，别人劝阻，他还振振有词：“我爱花，所以我摘花。”如果你在现场，该怎样辩驳大壮呢？接下来，教者以大壮的身份与学生展开了辩论。
大壮：你说我摘花是不保护花，那我剪花可不可以？
生：不可以，摘花和剪花都是不保护花的行为。
大壮：花店里的花大都是从树上剪下来的，照你说来就是不保护花啦，那这些花店就应该关门大吉了。
生：花店里的花是商品，至于怎样从树上取下来，那是花卉所有者的权利。学校里的花是公共财物，是供大家欣赏的，不是你个人的私有物品，你怎么可以想摘就摘？
大壮：你说学校里的花是供大家欣赏的，这一点我举双手同意。我也是大家中的一员，同样有权欣赏。至于选择什么样的欣赏方式，那就是我的私事了。你们喜欢站在树下欣赏，我不反对；我选择摘回家慢慢观赏，也请你们给予尊重。
生：我再次提请对方注意，花儿是学校的公共财物，不是你的私人物品。你有权欣赏他，却无权单独拥有它。如果大家都像你一样，将花儿摘回家。学校里都剩下一些光秃秃的树枝，这是你希望看到的景象吗？
这则教学案例首先为我们展示了一个激烈的辩论场景。大壮两次诱敌深入，企图将对手引入歧途。谁知对手不为所动，始终扣住“学校的花是公共财物”这一客观存在，以不变应万变。随后，教者引导学生自由品评，在充分交流的基础上总结概括，让学生的临场应变成为思维自觉，懂得在以后的言语实践中要经常回到事物的原点进行思辨，才能透过表象看清本质，向着正确的目标不断前进。
二、反其道而行
对于一些常见的观点，人们往往习惯性接受，以为这些认识理当如此。这是因为人们只看到了事物的正面，却忽视了截然相反的一面。鉴于此，在语文教学中可以着意引导学生从事物的反面去发现别样的风景。
师：今天，我们学习了《古今贤文》，其中不少名言警句都是我们耳熟能详的，听起来似乎无懈可击。但如果我们试着否定它，也许会有不一样的发现。
生：我反对《古今贤文》中“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的说法。
师：为什么呢？
生1：如果良药都是苦的，病人都不愿意吃。怎么能治好病呢？劝诫别人的话总是那么刺耳，谁愿意听呢？不愿意听，又怎么利于行呢？
生2：我也同意他的看法。我家隔壁的小雨有一次成绩考差了，他老爸臭骂了他一顿。小雨很生气，从那以后成绩就越来越差了！
师：那你们说说，怎样才能更利于病？怎样才能更利于行呢？
生：良药不苦口利于病，忠言不逆耳利于行。
师：“不苦口”和“不逆耳”有点含糊，能找到更加明确的表达吗？
生：我觉得应该改成：良药可口利于病，忠言顺耳利于行。
师：说得太好了。这样一改，意境就更加开阔了。
上述案例中，教师没有止步于让学生全盘接受文本，而是顺势引领学生从事物的反向进行质疑。在不断反思和批判的基础上，进一步启发学生完善言语表达，学生终于创生了“良药可口利于病，忠言顺耳利于行”这样富有新意的表达，意味之深长令人久久回味。
三、多角度探寻
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对于同一个事物，不同的人在不同的时空、从不同的角度可以看到不同的景观。在语文教学中带领学生跳出文本的束缚，立体地认识事物，对于发展他们的辩证思维显得尤为重要。
师：在孔圣人眼中水是真君子，在你们的眼中水是怎样的形象呢？
生：我觉得水不是真君子，而是真小人。
师：为什么？
生1：水由西向东，奔向大海，从不回到故乡，它好像很绝情。
生2：水漫山野，毁良田，吞噬一切生灵，它好像很残忍，难怪古人将洪水比作凶猛的野兽呢！
师：这些同学认为水不是真君子，还有不一样的想法吗？
生：我觉得水不是真君子，也不是真小人，而是和我们一样的普通人。
师：为什么说它普通呢？
生1：因为它既有孔子所说的德行，又有刚才同学们说的那些缺点。就像我们班的同学一样，有不少优点，也犯过不少错误。
生2：我也同意他的观点，水就是水，和自然界的万物一样是普普通通的。
师：通过刚才的讨论，我们对水的了解更加全面。既然水具有多面性，为什么在孔子眼中水就成了真君子呢？
生1：孔子并非不知道水的坏处，他这样讲是借物说理，借水来教育弟子们，让他们明白做人要做真君子的道理。
生2：这正好说明孔子的用心良苦、善施教化。
在上述案例中，教者激活了学生的生活体验，激发了学生认识事物的积极性。通过讨论，学生不仅悟出了“任何事物都有多面性”这样深刻的哲理，也体会到了“借物喻理”这一写法的妙处。在多角度的探寻中，孔子善施教化的形象跃然纸上，辩证思维的种子也在学生的心灵深处得以萌芽。
思维是芳香的花，言语是丰硕的果。在语文教学中，巧妙实施“反弹琵琶”的策略，能够让思维之花悄然绽放，结出累累的言语硕果。
一、从原点出发
在口语交际《小小辩论会》一课中，教者创设了这样一个情境。大壮想摘校园里的花，别人劝阻，他还振振有词：“我爱花，所以我摘花。”如果你在现场，该怎样辩驳大壮呢？接下来，教者以大壮的身份与学生展开了辩论。
大壮：你说我摘花是不保护花，那我剪花可不可以？
生：不可以，摘花和剪花都是不保护花的行为。
大壮：花店里的花大都是从树上剪下来的，照你说来就是不保护花啦，那这些花店就应该关门大吉了。
生：花店里的花是商品，至于怎样从树上取下来，那是花卉所有者的权利。学校里的花是公共财物，是供大家欣赏的，不是你个人的私有物品，你怎么可以想摘就摘？
大壮：你说学校里的花是供大家欣赏的，这一点我举双手同意。我也是大家中的一员，同样有权欣赏。至于选择什么样的欣赏方式，那就是我的私事了。你们喜欢站在树下欣赏，我不反对；我选择摘回家慢慢观赏，也请你们给予尊重。
生：我再次提请对方注意，花儿是学校的公共财物，不是你的私人物品。你有权欣赏他，却无权单独拥有它。如果大家都像你一样，将花儿摘回家。学校里都剩下一些光秃秃的树枝，这是你希望看到的景象吗？
这则教学案例首先为我们展示了一个激烈的辩论场景。大壮两次诱敌深入，企图将对手引入歧途。谁知对手不为所动，始终扣住“学校的花是公共财物”这一客观存在，以不变应万变。随后，教者引导学生自由品评，在充分交流的基础上总结概括，让学生的临场应变成为思维自觉，懂得在以后的言语实践中要经常回到事物的原点进行思辨，才能透过表象看清本质，向着正确的目标不断前进。
二、反其道而行
对于一些常见的观点，人们往往习惯性接受，以为这些认识理当如此。这是因为人们只看到了事物的正面，却忽视了截然相反的一面。鉴于此，在语文教学中可以着意引导学生从事物的反面去发现别样的风景。
师：今天，我们学习了《古今贤文》，其中不少名言警句都是我们耳熟能详的，听起来似乎无懈可击。但如果我们试着否定它，也许会有不一样的发现。
生：我反对《古今贤文》中“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的说法。
师：为什么呢？
生1：如果良药都是苦的，病人都不愿意吃。怎么能治好病呢？劝诫别人的话总是那么刺耳，谁愿意听呢？不愿意听，又怎么利于行呢？
生2：我也同意他的看法。我家隔壁的小雨有一次成绩考差了，他老爸臭骂了他一顿。小雨很生气，从那以后成绩就越来越差了！
师：那你们说说，怎样才能更利于病？怎样才能更利于行呢？
生：良药不苦口利于病，忠言不逆耳利于行。
师：“不苦口”和“不逆耳”有点含糊，能找到更加明确的表达吗？
生：我觉得应该改成：良药可口利于病，忠言顺耳利于行。
师：说得太好了。这样一改，意境就更加开阔了。
上述案例中，教师没有止步于让学生全盘接受文本，而是顺势引领学生从事物的反向进行质疑。在不断反思和批判的基础上，进一步启发学生完善言语表达，学生终于创生了“良药可口利于病，忠言顺耳利于行”这样富有新意的表达，意味之深长令人久久回味。
三、多角度探寻
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”对于同一个事物，不同的人在不同的时空、从不同的角度可以看到不同的景观。在语文教学中带领学生跳出文本的束缚，立体地认识事物，对于发展他们的辩证思维显得尤为重要。
师：在孔圣人眼中水是真君子，在你们的眼中水是怎样的形象呢？
生：我觉得水不是真君子，而是真小人。
师：为什么？
生1：水由西向东，奔向大海，从不回到故乡，它好像很绝情。
生2：水漫山野，毁良田，吞噬一切生灵，它好像很残忍，难怪古人将洪水比作凶猛的野兽呢！
师：这些同学认为水不是真君子，还有不一样的想法吗？
生：我觉得水不是真君子，也不是真小人，而是和我们一样的普通人。
师：为什么说它普通呢？
生1：因为它既有孔子所说的德行，又有刚才同学们说的那些缺点。就像我们班的同学一样，有不少优点，也犯过不少错误。
生2：我也同意他的观点，水就是水，和自然界的万物一样是普普通通的。
师：通过刚才的讨论，我们对水的了解更加全面。既然水具有多面性，为什么在孔子眼中水就成了真君子呢？
生1：孔子并非不知道水的坏处，他这样讲是借物说理，借水来教育弟子们，让他们明白做人要做真君子的道理。
生2：这正好说明孔子的用心良苦、善施教化。
在上述案例中，教者激活了学生的生活体验，激发了学生认识事物的积极性。通过讨论，学生不仅悟出了“任何事物都有多面性”这样深刻的哲理，也体会到了“借物喻理”这一写法的妙处。在多角度的探寻中，孔子善施教化的形象跃然纸上，辩证思维的种子也在学生的心灵深处得以萌芽。
思维是芳香的花，言语是丰硕的果。在语文教学中，巧妙实施“反弹琵琶”的策略，能够让思维之花悄然绽放，结出累累的言语硕果。