语文教学的终极目标是什么?是“立人”。要“立人”先“立课”。教师在课堂中“立”下的是什么就直接影响着学生在课堂中被“立”成怎样的人。换句简单的话说，教师在课堂中播下的是什么种，在学生身上就会结出什么果。因此，教师要用思想来立课，立下有灵魂、有深远影响的课，学生才能被“立”成有灵魂、有思想的一代新人。
　　那么，怎样上出有灵魂的课?
　　
　　一、在课的教学设计上，追求主题鲜明
　　
　　在人教版语文实验教材中，每个单元组的课文都围绕着一个专题编排。在单元组教学时，教师要明确本单元组的教学主旨，明确本单元组要给学生“立”的是什么，如何通过单元组的文本教学得以实现。从而围绕单元组的专题展开单篇课文的设计。就《晏子使楚》(人教实验版五年级下册)这一课的教学设计来说，这篇课文所处的单元组的教学专题是体会语言表达的艺术。因此，在本课的教学设计中，我以“体会晏子机智巧妙的语言”为教学主线，设计了如下教学流程：谈话·感知机智巧妙的语言的神奇功能——讲读·体会晏子语言的精妙——演绎-深化理解机智巧妙的语言。
　　在“谈话·感知”这一环节，主要通过讲述周恩来的故事——《使人机智的偏方》激起学生对机智巧妙语言的向往，从而引入新课学习；在“讲读·体会”这一环节最主要的是围绕两个板块展开交流。第一板块：从三个故事中任选一个，找出晏子的话，给大家读读，说说晏子的话给你留下什么印象，引导学生在相互交流中体会晏子运用夸张、类比、推理的方法反驳楚王，说话有理有据，有礼有节。第二板块：让学生回到课文中，再看看晏子是怎么说这些话的，说这些话之前的提示语背后究竟藏着什么。在引导学生自主探究的过程中，通过交流和想象晏子当时的内心活动以反感情朗读，感受晏子不辱使命、获得楚王尊重是和机智巧妙的语言密切相关的，进而引导学生通过给“机智巧妙的语言”加上标点符号，深入体会晏子机智巧妙语言的神奇功能。在“演绎·深化”这一环节，通过学生表演或复述或讲述自己的课外阅读来深化对机智巧妙的语言的理解和再认识。
　　上面例举的这篇课文讲的是文章的教学“主线”，下面我要讲的是文章的教学“组线”。“组线”简言之就是指单元组的教学流程。
　　如人教版实验教科书六年级上册第七组课文专题是“感悟人与动物、动物与动物之间的丰富的情感世界”。其中有两篇课文分别是《老人与海鸥》《最后一头战象》。在《老人与海鸥》这篇课文教学中，我设计了三个主导词“深情——亲情——默契”，并写在黑板上，再以“说深情、读深情、议深情→说亲情、读亲情、议亲情→说默契、读默契、议默契”展开教学。
　　“说”是为了让学生用自己的语言来描述老人与海鸥之间的故事，从整体上形象感知老人与海鸥之间的特殊情感；“读”是为了回到文本通过朗读进一步体验老人与海鸥之间的“亲情”；“议”是为了进一步升华这份特殊的情感，让这份情感通过学生自己的思考解读最终沉淀在他们自己心中。这样，学生学到的就不仅仅只是这个故事，还从中读出自己的理解。
　　同样的，运用这三个主导词还可用于《最后一头战象》的教学设计中，让学生运用前一课的学法来学习《最后一头战象》，体会最后一头战象嘎唆在二十多年的村寨生活中和乡亲们结下的“亲情”以及嘎唆和战友们之间的“深情”。由此，课的“主线”就变成了单元的“组线”。
　　
　　二、在解读文本的精妙之处上，追求紧扣文本主旨
　　
　　有灵魂的课不仅是教师在教学流程的设计上展示其教学思想，还体现在教师对文本精妙之处的把握上。把握文本的精妙之处，教师要紧扣文本主旨，占据思想的高度，运用教学智慧，挖掘出文本中力透纸背的地方，找准文本主旨的落脚点，生成有“魂”的课。
　　如《彩色的翅膀》(人教实验版六年级下册)。本课的教学重点是感受边防战士热爱海岛、扎根海岛、建设海岛的高尚品德。课文中关于“西瓜不平常的来历”这一部分，属于插叙。在解读文本的过程中，我将边防战士高尚品德的落脚点定位在历尽千辛万苦，在“岛上结出的第一个大西瓜”的解读上。在教学设计中，让学生把自己当作这个大西瓜，讲一讲自己艰辛的成长历程和自己在岛上的所见所闻。学生们对于这个角色的体验表演感兴趣，不仅能结合文中的描述来讲西瓜的成长经历，还能结合课文内容和自己的想象讲出海岛战士对海岛的深情。
　　这儿的“立课”并不是单指立下文本要给学生的东西，因为这样学生所得就是有限的，还要立下超越文本的东西给学生。教师在课堂上不经意的举动、不经意的话语，也是在立课，在给孩子指明努力成长的方向。
　　我们无论在“立课”中做怎样的设计和思考，最终都是为了“立人”，为了学生的发展。学生的成长才是课堂的教学出发点与归宿。所以，我们要在“立人”的思想引导下“立课”，在“立课”中“立人”。