云影天光摇荡处,微言多少此中涵——评《灵谿词说》

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缪钺先生和叶嘉莹先生合撰的《灵谿词说》一书(上海古籍社1987年11月版),是系统地论述词学和宋代词人、词作的一部学术价值很高的专著。读完后体会很多,摘其要者,叙述如下:
其他文献
1996年7月23-26日召开的大连明清小说国际研讨会,别出心裁,开会之日,入手一册书名《稗海新航》的论文集——不仅会前由出版社正式出版论文集之举创国内外学术会议的先例,而且文集中的13篇以“回颐与展望”、“历史与现状”为题的文章,综台评述了近15年来古代小说研究的得失(包括小说史.小说理论,名著的研究以及日本.
徐文长本《西厢记》是徐文长戏剧理论的重要组成部分,也是研究中国戏剧评点理论的重要资料。经考查,已知徐文长本《西厢记》七种,其早年批评的暨阳刻本和晚年批评的家藏本已佚失,现存五种版本是:
李渔在戏曲理论上的成就,这已为学术界所公认,然而对于他的戏曲创作历来评价不高,认为李渔虽然提出了精湛的戏曲理论,但在自己的戏曲创作中并没有实践自己的理论。如有的论者把李渔说成是“理论的巨人,创作的矮子。”
沈福伟同志的《中西文化交流史》,作为《中国文化史丛书》的一种,由上海人民出版社于1985年出版。这部长达470页、字数31.8万的史学著作,规模恢宏,内容丰富,我读后受益非浅,但也觉得问题相当不少。限于学力,我谨就其西辽部分提些意见,供沈福伟同志考虑,冀有助于史学之研讨。
喜剧“歌颂”说形成于1961年前后。当时,中国戏剧界曾经展开一场关于“歌颂性喜剧”的热烈讨论。周诚首先发难。他认为喜剧基本上可以分为讽刺性和歌颂性两大类,而“歌颂性喜剧是喜剧的新品种,是大跃进中的产物,是党的百花齐放政策的产物。
1956年,我在武汉大学讲授中国文学史,当时还只四十多岁,不自量力,想依据自己的传习记录,写成一部较大的书。从这年秋天开始,到次年春天,写成了宋元部分,约四十万字。不久,世所周知的“扩大化”运动来了,我也就按照当时许多知识分子彼规定应当担承的命运,放下了笔杆子,拿起了牛鞭子和粪耙子。
梁昭明太子萧统《文选》一书,囊括八代,汇萃名篇,是今存右典文学作品最重要的选本。《隋书·经籍志》集部总集类加以著录,同时还载有隋萧该《文选音》三卷。自萧该对《文选》首加研讨,其后作音义的,还有曹宪、许淹、公孙罗等,至唐显庆中李善成《〈文选〉注》六十卷,
在这里,呈献给读者的是十七世纪英国伟大诗人约翰·弥尔顿的两首长诗,姐妹诗篇——《欢乐颂》(L’Allegro)与《沉思颂》(Il Penseroso)的中文译本,并配以十九世纪五十年代英国著名画家勃克特·弗斯特(Birket Forstcr)所作的精致美丽的翻版腐蚀插图二十九幅。
我对阅读的理性认议,吏多地得益于两个法国人。第一个人是萨特。80年代初期读到他关于阅读与写作关系的议论时,十分感慨他能把这样一件很复杂的事情说得那么明了和深刻。他说阅读是读者与作者之间的一种慷慨大度的契约,一种预测和等待,
1888年2月,湖北人民出版社出版了张巨青教授主编《科学研究的艺术-科学方法导论》(下简称《艺术》),本书是国家教委“七·五”期间重点科研项目《科学方法论研究》的一个阶段性成果,有十二所大学的学者参加了本书的编写。这是一部经过深思熟虑、精雕细刻的论著,写作之考究,在同类书中是不多见的。