喜欢读书的人也总是有藏书的癖好。历来藏书名家有许多美言嘉行，是非常激动人心的。比方说，那位第一个在编写藏书目录时记注版本的南宋人尤延之(袤)提出“四当”之说来看待自己的藏书曰：“饥读之以当肉，寒读之以当袭，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟。”近代史学大师王观堂(国维)年青时因老家的五六箧藏书中缺乏史籍而在十六岁时“以幼时所储蓄之岁朝钱(压岁钱)万，购前四史于杭州”，自此起家成为万卷书藏，其手校之书一百三十九种(还不包括《水经注》和流落在日本的宋人词集数种)身后归于北京图书馆。这些都会增强人们对于收藏的情思，同时也渴望多熟悉这方面的故事。所以清季苏州叶鞠裳(昌炽)写的一部《藏书纪事诗》就十分逗人爱好。它把古今藏书家的珍闻逸事搜集在一起，对每人或每几个有关系的人合在一块，分别叙事，并各系以绝句一首，写得那么清新、亲切，这个创造，前无古人。无论在内容或体裁上，都铸出了一种新的格局。继之而起的就有伦哲如(明)的《辛亥以来藏书纪事诗》(载在一九三五年的天津《正风》杂志上)，徐信符的《广东藏书纪事诗》，以及王佩铮(謇)的《续补藏书纪事诗》(最近，书目文献出版社把它印出了)等。要不要承认这是文学或历史中的一个流派都无关紧要，这朵花总是有人欣赏，有人栽培的。
　　叶鞠裳的书，起初写成六卷，经他的同乡友人江建霞(标)刻入《灵鹣阁丛书》传世。后来他增补了并分为七卷，有家刻本。我年青时，同窗好友顾起潜(廷龙)赠送了一部叶氏家刻本的朱印本给我，我欢喜不迭。它的魅力乃使我更为强化了藏书的韧劲，尽管历经灾难，屡遭损毁，但跌倒后又无悔地爬起再干，活象柳柳州笔下的那条毛虫——。及至闻宋代许梅屋()述人之言曰：“嗜书、好货，均为一贪。”看来，贪书之亦多矣哉。不过藏书也有许多难处，之一就是藏书要与书主人争夺居住面积。我现在很担心事的是有一天我会被藏书赶出书斋。
　　忧天未已，却又高兴了，因为有位女园丁又要在这个流派的艺苑里添育新蕾呢。华东师范大学图书馆的宋路霞同志承担了编写上海藏书家史事的任务，她亦偏好“《藏书纪事诗》体”，问我用这种体裁来写可会嫌陈旧吗？我说我才不会反对呢。人们爱说“传统”，“《藏书纪事诗》体”也就是一种“传统”呀。当然，没有当年的创造，传统也就没有了母亲。有了作为阶梯的传统，又是可以用自己智慧赋予新鲜的生命与气质的。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”路霞同志的新撰，又找藏书家的照片，又寻他们的墨迹，还搜罗藏书的印鉴，准备制版存真，诚然不患其不能推陈出新。