观念、形态、模式:戏曲电影的创作研究

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与上世纪60年代前期的经典电影理论相比,现代电影理论已经逐步脱离了指导实践、指导电影创作的功能,戏曲电影的创作实践与理论研究之间的关系也概莫能外.当然,戏曲电影理论研究不仅仅是创作研究,另外不管戏曲电影的创作现状如何,有无产出,“戏曲电影”作为事实已经不可逆地存在,理论研究并不局限于当前的创作现状研究.但是,理论研究最终目标之一,应是启迪、引领创作实践.媒介融合时代,戏曲电影如何发挥应有的文化价值?一部成熟的舞台剧,如何进行跨媒介改编,以适应不同媒介平台的特点?在国家大力倡导和推动传统文化的时代背景下,在中国戏曲电影创作的新浪潮中,戏曲电影为何难以再现观看的盛况?新现象、新问题,都给当前的戏曲电影创作和研究提供了新的思考样本.
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20世纪的电影蒙太奇和绘画都在探索运动。在爱森斯坦看来,作为一种活动影像,电影在表现运动方面没有天然的媒介优越性,反而绘画的结构技巧为蒙太奇提供了启发。面对新媒介冲击,霍克尼则强调绘画中蕴含的复杂时空激发着自由的观看,与活动影像中的视觉控制相对立。在20世纪蒙太奇与绘画的龃龉中,视觉语汇不断丰富自身,我们可以在中国当代绘画中的案例里看到二者亲缘关系的延伸和变体,一方面是借鉴,另一方面则反哺了这一视觉传统。
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如果从俄语词汇学的角度看,政论体戏剧(публицистическаядрама)属于政治戏剧(политическаядрама)的范畴,因此应该把它看成政治戏剧的一个种类.rn“政治戏剧”的概念最早是德国的导演皮斯卡托提出的.他的著作《政治戏剧》一书于1929年出版,并被翻译成世界多种语言,俄文版是到了1934年才出版的.但是,第一部俄罗斯的政治戏剧早在1918年就诞生了,这就是马雅可夫斯基的《宗教滑稽剧》.导演是梅耶荷德.
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