大约真的是“自由大过天”吧，但小丑艺人的“天”却远远辽阔于王君的“天”，如果不是因了那样露骨低俗的讽刺剧，长生和孔吉恐怕一直会简单自由的生活在他们的蓝天之下：逃亡时途径的溪流、原野里的无垠的花海，或者喧嚣的闹市街头……他们的节目也有一些小小的绝活，在市井民众的哄笑声中，一种最基层的成功仿佛就是他们一生的定位。
　　燕山君是朝鲜历史剧里最容易被提及渲染的人物之一。其实客观讲来，童年遭遇致使心理扭曲的经典案例向来举不胜举，但如果被一国之君无限的放大和流传，历史就会变得微妙而不同寻常起来。燕山君从骨子里讲应该也是个极端孤寂的人，然而太过奢华暴戾的君王制式却让他的寂寞呈现出一种荒唐而独断的古怪表象。
　　国王和小丑，就是这样貌似鸡同鸭讲的两类人，却因为一种流行于民间，甚至难登大雅之堂的夸张荒诞蒙面剧而产生了一段严肃且悲戚的交集。
　　先说人物。
　　我不了解长生和孔吉的成长历程和身份底细，不知道他们是否有着如同段小楼和程蝶衣一般纷杂感伤的命运纠葛，但为了孔吉，长生的确是任何事情都能做出，小到夜间给他盖被，大到替他抵怨，为他背负命案。长生是个活得很潇洒很恣意的人，而孔吉恐怕就恰恰是他在这个世界上惟一不能放开的存在。
　　孔吉给我的直观印象只有两个字：模糊。他的性别模糊、立场模糊、爱恨情仇，为人处事也全都暧昧模糊。这个男人太精致、太妩媚，眼角眉梢都蕴涵着浓得化不开的柔美和脆弱，在他微笑或者哭泣的时候，又总带着一股鲜明的孩子气，这样的气质与他的外表相结合，反倒会令同性的荷尔蒙更加容易失控，王公贵族想要占有他，而长生只是本能的想去保护他。
　　他们就这样莽撞而惶恐的闯进了王的世界。锦衣玉食、雕梁画柱，皇宫里有着世间最浓烈耀眼的色彩和最精致考究的生活方式，但仿佛是被权利和阴谋下过魔咒一般，氤氲在空气里挥之不去的颓靡腐败气息，也就在这徒有外表的光鲜下慢慢吞噬着人的神经和理智。欲望的毒气在宫墙内的蓝天下张牙舞爪肆意扩展，淫乱也在这样的温床上毫无遮掩的茁壮成长为所欲为。
　　当针砭时弊的剧目渐渐丧失它本来的意义，而幻化演变成一场场血雨腥风的宫廷惨剧后，长生决定不再做杀戮和歇斯底里的诱因和帮凶，但当他第一次看到孔吉脸上犹疑迷失的神色后，他就知道自己已经不可能独自一人逃离幽闭疯狂的朱楼玉宇。而就在孔吉横刀相阻的瞬间，即使是被华美官服裹胁住了灵魂，孔吉也应该知道，真正拦住长生出走的不是他手里那把冰冷冷的利刃，而是他横刀相向的这个人对自己无法释然放逐的一份感情。
　　孔吉眼睛里流露出的悲哀是真实的，他为宫廷的黑暗内幕悲哀、为燕山君癫狂表象下的伤痛寂寞悲哀、为自己挣扎动摇的灵魂悲哀，但这一切的悲哀全抵不过长生为他付出双目失明的代价后，从他内心深处涤荡升腾开来的那份悲哀。当孔吉把刀刃引向自己的手腕，鲜血如溪流般倾涌而下时，我相信我看到了世界上最为悲怆绝望的一出木偶剧：
　　“戒指是我偷的，我们逃走吧。”
　　“要是当初盲掉的是我的眼睛，那现在要受苦的可能就是我的嘴了”……
　　长生从不曾放弃过孔吉，即使宫墙外清新的空气已隔断了让他窒息的红墙绿瓦内的毒气，即使他也深知，在讳莫如深的宫廷深渊下，一个孔吉被吞没，总还会出现成千上万个“孔吉”，历史总是惊人的相同或重复，所以他下定决心向这些“相同”挑战，他要把孔吉带走，不管代价有多昂贵多惨重，他认定孔吉的灵魂是和自己一样，永远不能属于这里。
　　那么燕山君呢？我在努力回忆一代暴君出现在银幕上的最后一个表情是什么样子，面对势如破竹冲将进来的倒戈军队，他是否恐慌失色，是否面目惊悚，但似乎没有，就连宠姬绿水在那一刻也没有慌张，他们脸上挂着相同的奇异表情，即使完全没有什么国君的严正和嫔妃的淑德可言，在他们生命中荣华和放纵的终点，王和王妃也似乎明白了所谓小丑的荒诞剧，其实放大到历史的舞台上，速朽和不朽在背道而驰的同时，有时也会相互取代转化。孔吉和长生“下辈子还要当面具艺人”的誓言似乎还在掷地有声锵然作响，而奢靡和淫乱包裹起来的权力繁华却在同一时刻土崩瓦解灰飞烟灭，真正的虚无和寂寞被曝光后大白于天下，所以他们最后的表情才是恍惚而凝滞的，反倒是天空中高高跃起的两个剪影，被定格、放大，显得如此生动和不朽。
　　“他们从此过上了幸福快乐的生活”，小时候看童话故事，好心的作者往往会安排这样清浅简单的结尾。长生还是把孔吉的灵魂带出了王宫的高墙之外，但我却觉得“王的男人”其实一直都未曾真正属于过王，他只是误入迷宫，短暂的迷失了自己，在经历了种种心灵的崩塌和重建后，村野阡陌才是真正可以依托和回归的自由与辽阔。就像从一场劳顿的黄粱梦中醒来一样，生命的质感仍可牢牢握在掌中，人们最终把目光长久的落在哪里，哪里便成了他们的永恒。