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摘 要：《苏珊夫人》作为奥斯丁的首部创作作品，对解读其其他作品有着借鉴意义。尽管这部作品很少引起学界注意，但其艺术价值、伦理塑造功能、审美意义都值得重视。本文从文学伦理批评视角，对《苏珊夫人》进行人物构建分析及社会映射解读，并探讨该作品所反映的作者的价值观念、艺术创作观念。
关键词：简·奥斯丁 文学伦理批评 文学女性 《苏珊夫人》
一、 引言：被遗忘的《苏珊夫人》
在简·奥斯丁的所有作品中，《苏珊夫人》是最岌岌无名的，学界对这部作品的讨论并不多，而且大都停留于情节分析和女主角作为反面形象的解读，目前也没有伦理批评视角的相关研究。一般认为，这部唯一的书信体小说是奥斯丁在19岁时创作的，即1794年，而直到她逝世后的1871年才出版面世。尽管这部作品极少获得关注，但它本身却体现着极高的艺术价值、伦理塑造意义和独特的审美趣味。本文拟从文学伦理批评视角，重新解读《苏珊夫人》中各个人物的文学形象及社会喻指，从新的价值维度阐述该作品的伦理纠正作用，并借此分析奥斯丁的首部作品所体现出的价值取向和对小说艺术的理念体现。
二、 人物构建分析
（一）苏珊夫人：伦理道德的反叛者
尽管“简·奥斯丁曾这样‘警告’她的读者：‘我将要塑造一个除了我没人会很喜欢的女主人公。’”a但相较于总是被称为“出格”的女主角艾玛，奥斯丁逝世后才面世的《苏珊夫人》里的，女主角苏珊夫人显得更加不合时代。正如Q.D.Leavea所述：“奥斯丁的作品研究常常从其时代背景中抽离”b，而在新论解读的过程中，文学作品往往焕发出新的活力。奥斯丁笔下的苏珊夫人并不像是处于十八九世纪之交的小说女主人公，从传统道德意义上说，称她放浪似乎也无可厚非。但也正是这样一个充满争议性的女主角，从另一伦理观念上看，她似乎是奥斯丁对男权社会权威和其社会伦理道德约束的一次挑战。
苏珊夫人（Susan Vernon）拥有着任谁都要称赞和欣赏的美貌与仪态——哪怕是打心眼讨厌她的弗农夫人（Catherine Vernon）也不得不承认她“拥有不同寻常的外在，集匀称、魅力、优雅于一身”c。她谈吐不俗，是个任何人都无法拒绝的谈话对象。尽管她说“精通法语、意大利语、德语纯粹是浪费时间”d，但她信件里偶尔出现的法语词汇以及她言辞的精妙，似乎表明她并不是不学无术。而“关注与尊重紧随巧妙的言辞之后，正如美貌招来爱慕”e，奥斯丁赋予了她美貌与言辞，却让她的内心表现出自私与冷酷：她追求者众多，也擅长蛊惑人心、颠倒黑白，让她的追求者们“召之即来挥之即去”f。在丈夫弗农先生（Mr. Vernon）去世后，她暂居于兰福德，不仅与有妇之夫梅因沃林先生（Mr. Mainwaring）保持暧昧关系，同时煽动另一位追求者詹姆斯·马丁（James Martin）娶自己的女儿弗雷德莉卡（Frederica Vernon）。在借住于小叔查理斯·弗农（Charles Vernon）家时，又让弗农夫人的弟弟雷金纳德少爷（Reginald De Courcy）爱上了自己，这样的行径的确相当风流、出格。
但在奥斯丁的时代，女性话语权旁落，婚姻与爱情大概是女人唯一的事业空间。奥斯丁不仅让苏珊夫人在魅力上无往不胜，还给予了她“挑选”战果的权力：“这的确是一种爱慕，但我得承认它并不是最吸引我的那种”g，她将梅因沃林先生与雷金纳德少爷对比，说自己更加欣赏梅因沃林先生“温和而自由洒脱的个性”。不仅如此，她用“triumphant”来形容自己又一次成功将追求者说服的心情——充满“胜利”意味的“得意洋洋”h。
如果说，在女人当时被限制的事业空间里，她收割了过多的果实，这有违当时时代规定的道德标准，那么她在失去了中意的追求者雷金纳德少爷之后的所言所行，就是离经叛道的另一种表现了。在雷金纳德少爷发现苏珊夫人同时保持着多个暧昧对象之后来信与她断交，她却再没有像之前的三番五次那样甜言蜜语相劝、巧舌如簧地辩解，反而十分强硬地用连续的反问句回应雷金纳雷，一拍两散。她对自己的密友约翰逊夫人写道：“当你像我现在这样独立（independent）了，我们很快就会同以往一样地熟络亲密了——我会为此焦急等待的。顺便，我相当肯定地告诉你，我从没有像现在这样轻松，或是比现在更加对自己和关于自己的一切感到满意。”i对于一个在十八九世纪的寡妇，失去了一个可以结婚的对象本应该是一件痛惜的事情，苏珊夫人却在此处提出了“独立”一词，甚至对自己感到更加满意，在那个时代看来，应当相当荒诞不经。不仅如此，苏珊夫人继续写道：“……我已经厌烦了让我的想法屈从于别人反复无常的态度，厌倦了改变我自己的决断以迎合那些我根本不欠他们、也不值得我尊重的人。”j作为一个至少在表面的礼仪上表现得极其高雅的女士，她开始怨怼这一切礼仪约束带给她的不快与束缚。在失去了优质的追求者之后，她表现得反倒像是一个被社会规范约束的、一直表现得优雅得体能讨男性欢心的女人被释放而重归自由自我的欣喜。而苏珊夫人也在与密友约翰逊夫人的信件里，常常提及她“自由”的天性。
作为这样一个婚姻与道德的“反叛者”，她注定游离于“family”之外。“家族，或是说家庭，包含着社会连接、社会关系、社会义务：具有亲属关系的人们并不是随意地联系在一起，而是有意地通过自己的能力与手段，操控和经营社会世界，因此而长期存在。”不论是查理斯·弗农先生还是弗农太太、雷金纳雷少爷以及他的父母德库西夫妇（Mr. De Courcy
关键词：简·奥斯丁 文学伦理批评 文学女性 《苏珊夫人》
一、 引言：被遗忘的《苏珊夫人》
在简·奥斯丁的所有作品中，《苏珊夫人》是最岌岌无名的，学界对这部作品的讨论并不多，而且大都停留于情节分析和女主角作为反面形象的解读，目前也没有伦理批评视角的相关研究。一般认为，这部唯一的书信体小说是奥斯丁在19岁时创作的，即1794年，而直到她逝世后的1871年才出版面世。尽管这部作品极少获得关注，但它本身却体现着极高的艺术价值、伦理塑造意义和独特的审美趣味。本文拟从文学伦理批评视角，重新解读《苏珊夫人》中各个人物的文学形象及社会喻指，从新的价值维度阐述该作品的伦理纠正作用，并借此分析奥斯丁的首部作品所体现出的价值取向和对小说艺术的理念体现。
二、 人物构建分析
（一）苏珊夫人：伦理道德的反叛者
尽管“简·奥斯丁曾这样‘警告’她的读者：‘我将要塑造一个除了我没人会很喜欢的女主人公。’”a但相较于总是被称为“出格”的女主角艾玛，奥斯丁逝世后才面世的《苏珊夫人》里的，女主角苏珊夫人显得更加不合时代。正如Q.D.Leavea所述：“奥斯丁的作品研究常常从其时代背景中抽离”b，而在新论解读的过程中，文学作品往往焕发出新的活力。奥斯丁笔下的苏珊夫人并不像是处于十八九世纪之交的小说女主人公，从传统道德意义上说，称她放浪似乎也无可厚非。但也正是这样一个充满争议性的女主角，从另一伦理观念上看，她似乎是奥斯丁对男权社会权威和其社会伦理道德约束的一次挑战。
苏珊夫人（Susan Vernon）拥有着任谁都要称赞和欣赏的美貌与仪态——哪怕是打心眼讨厌她的弗农夫人（Catherine Vernon）也不得不承认她“拥有不同寻常的外在，集匀称、魅力、优雅于一身”c。她谈吐不俗，是个任何人都无法拒绝的谈话对象。尽管她说“精通法语、意大利语、德语纯粹是浪费时间”d，但她信件里偶尔出现的法语词汇以及她言辞的精妙，似乎表明她并不是不学无术。而“关注与尊重紧随巧妙的言辞之后，正如美貌招来爱慕”e，奥斯丁赋予了她美貌与言辞，却让她的内心表现出自私与冷酷：她追求者众多，也擅长蛊惑人心、颠倒黑白，让她的追求者们“召之即来挥之即去”f。在丈夫弗农先生（Mr. Vernon）去世后，她暂居于兰福德，不仅与有妇之夫梅因沃林先生（Mr. Mainwaring）保持暧昧关系，同时煽动另一位追求者詹姆斯·马丁（James Martin）娶自己的女儿弗雷德莉卡（Frederica Vernon）。在借住于小叔查理斯·弗农（Charles Vernon）家时，又让弗农夫人的弟弟雷金纳德少爷（Reginald De Courcy）爱上了自己，这样的行径的确相当风流、出格。
但在奥斯丁的时代，女性话语权旁落，婚姻与爱情大概是女人唯一的事业空间。奥斯丁不仅让苏珊夫人在魅力上无往不胜，还给予了她“挑选”战果的权力：“这的确是一种爱慕，但我得承认它并不是最吸引我的那种”g，她将梅因沃林先生与雷金纳德少爷对比，说自己更加欣赏梅因沃林先生“温和而自由洒脱的个性”。不仅如此，她用“triumphant”来形容自己又一次成功将追求者说服的心情——充满“胜利”意味的“得意洋洋”h。
如果说，在女人当时被限制的事业空间里，她收割了过多的果实，这有违当时时代规定的道德标准，那么她在失去了中意的追求者雷金纳德少爷之后的所言所行，就是离经叛道的另一种表现了。在雷金纳德少爷发现苏珊夫人同时保持着多个暧昧对象之后来信与她断交，她却再没有像之前的三番五次那样甜言蜜语相劝、巧舌如簧地辩解，反而十分强硬地用连续的反问句回应雷金纳雷，一拍两散。她对自己的密友约翰逊夫人写道：“当你像我现在这样独立（independent）了，我们很快就会同以往一样地熟络亲密了——我会为此焦急等待的。顺便，我相当肯定地告诉你，我从没有像现在这样轻松，或是比现在更加对自己和关于自己的一切感到满意。”i对于一个在十八九世纪的寡妇，失去了一个可以结婚的对象本应该是一件痛惜的事情，苏珊夫人却在此处提出了“独立”一词，甚至对自己感到更加满意，在那个时代看来，应当相当荒诞不经。不仅如此，苏珊夫人继续写道：“……我已经厌烦了让我的想法屈从于别人反复无常的态度，厌倦了改变我自己的决断以迎合那些我根本不欠他们、也不值得我尊重的人。”j作为一个至少在表面的礼仪上表现得极其高雅的女士，她开始怨怼这一切礼仪约束带给她的不快与束缚。在失去了优质的追求者之后，她表现得反倒像是一个被社会规范约束的、一直表现得优雅得体能讨男性欢心的女人被释放而重归自由自我的欣喜。而苏珊夫人也在与密友约翰逊夫人的信件里，常常提及她“自由”的天性。
作为这样一个婚姻与道德的“反叛者”，她注定游离于“family”之外。“家族，或是说家庭，包含着社会连接、社会关系、社会义务：具有亲属关系的人们并不是随意地联系在一起，而是有意地通过自己的能力与手段，操控和经营社会世界，因此而长期存在。”不论是查理斯·弗农先生还是弗农太太、雷金纳雷少爷以及他的父母德库西夫妇（Mr. De Courcy