【摘 要】
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五代十国时期,天下四分五裂、战乱频仍,依照何种正统观念撰述这一时期的历史成为史家争论的焦点.在宋至清长达900余年的时段内,大致有五种不同看法:其一,以五代相续为正统,代表史书有范质《五代通录》、王溥《五代会要》、薛居正监修《五代史》及欧阳修《五代史记》;其二,以梁为伪,五代史应作四代史,虽未有代表性史书问世,然有相关议论如李昉《历代年号》、张燧“朱温不宜入正统”论、宋实颖《黜朱梁纪年论》、华湛恩《自序》;其三,以五代为闰统或无统,代表作有王皞《唐余录》和朱熹《资治通鉴纲目》的五代部分;其四,以南唐承唐为
【机 构】
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河北师范大学历史文化学院 50024
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五代十国时期,天下四分五裂、战乱频仍,依照何种正统观念撰述这一时期的历史成为史家争论的焦点.在宋至清长达900余年的时段内,大致有五种不同看法:其一,以五代相续为正统,代表史书有范质《五代通录》、王溥《五代会要》、薛居正监修《五代史》及欧阳修《五代史记》;其二,以梁为伪,五代史应作四代史,虽未有代表性史书问世,然有相关议论如李昉《历代年号》、张燧“朱温不宜入正统”论、宋实颖《黜朱梁纪年论》、华湛恩《自序》;其三,以五代为闰统或无统,代表作有王皞《唐余录》和朱熹《资治通鉴纲目》的五代部分;其四,以南唐承唐为正统,代表作为陆游《南唐书》、陈霆《唐余纪传》;其五,以南唐继后唐为正统,代表作为吴非《三唐传国编年》、陈鳣《续唐书》与华长卿《唐宋阳秋》.五种撰史理念,各有依据,传授、疆域、姓氏、道义等诸种因素相杂其间,既展现了传统史学精神的延续不绝和古代学者对于正义矢志不渝的追求,也凸显出正统观之多样化在推动史学发展中的重要作用.
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目的:探究儒家心理情景剧的团体心理辅导对大学贫困新生心理资本的影响.方法:研究设计采用实验组、对照组前后测对比实验,对实验组进行儒家心理情景剧的团体心理辅导干预,对照组在实验期间不接受任何干预,均使用《积极心理资本问卷》量表进行评估.结果:将学校因素作为控制变量,两所高校贫困新生在经过儒家心理情景剧的干预后心理资本的变化量均达到显著水平(t=4.21,p＜0.001),两所高校之间的差异不显著.结论:儒家心理情景剧能够有效提升大学贫困新生心理资本水平.
新冠肺炎疫情拉响了人与自然关系的警报,折射出公民生态文明素养薄弱的突出问题.为防止疫情危机再度重演,提升公民生态文明素养、增强公民对人与自然和谐共生关系的价值认同与行动自觉,显得尤为重要.因此,需要依据人类文明的演进历程,对工业文明产生的人与自然关系不和谐问题进行哲学反思,并针对当前存在的现实问题提出解决措施.新时代只有全人类携手共建生态文明,人与自然才能真正实现和解,人类文明才有可能走向更高级的文明形态.
文明史编撰,要有中国视野和中国特色.中国视野就是用中国人的眼光看世界;中国特色,则是坚持历史唯物主义和辩证法,运用中国史学编纂的传统和方法,对世界各国的文明史进行研究和阐释.世界各地的学者都编纂文明史,也各具特色.中国学者背靠深厚的中国文化研究文明史,凭借的是中国的观察角度、中国的文化传统、中国的历史研究方法和中国的人文关怀传统.
本研究收集2000、2010、2018年环南海区域各国家/地区间国际机场的跨境客运、货运航线和航班数目,探究近20年该区域跨境航空客运和货运网络的整体结构与空间格局演化特征,并综合客运和货运网络分析枢纽机场体系演化.研究发现:①该区域跨境航空网络的整体结构具有覆盖范围扩大、“小世界”效应明显和“无标度”特征显著的特点,但客、货运网络的演化存在差异.②该区域跨境航空客运网络具有明显的轴—辐组织结构特征,并呈现“多核心化”的演化趋势,而货运网络中以香港、新加坡为枢纽的轴—辐组织结构与局部性的“点—点”航空货运
环南海因其重要的地缘战略意义,对中国国家安全和对外合作发展具有重要意义.本文在产品层次,揭示了中国与环南海国家(地区)的贸易竞争性和互补性格局,有助于加深理解中国与该区域的地缘经济竞合关系.结果表明:①中国大陆与环南海国家(地区)的贸易规模不断增大.中国大陆与香港、台湾、越南、菲律宾、新加坡、泰国的出口相似度较高,在世界市场存在较强的贸易竞争;与香港的竞争程度趋于下降,与台湾、越南的竞争程度趋于增强.②相比其他环南海国家(地区),中国大陆主要在第5类(化学及有关产品)、第6类(材料制成品,轻纺产品、橡胶产
如果用世界图书馆书目worldcat搜索一下,我们会发现,冠以“文明”(civilization)之名的研究,数量极为庞大,各类语种的条目上百万.哪怕是剔除其中的重复性研究,仍然数量极大.所以,究竟是在什么意义上谈文明,是在什么设定下书写文明史,在当今学术界,恐怕仍是分歧大于共识的问题.rn基于这样的现状,如何书写文明史就成为一个可讨论的话题.对于中国治西方史学的学者而言,如何通过梳理西方史学中两千多年来对于“文明”这一概念的历史书写方式,以一个东方的视角来反思西方史学界对于“文明”及“文明史”的定义、话
1939年广西成人教育年运动是大后方成人民族教育发展的缩影,是战时大后方社会动员的重要举措之一.该运动推行期间力图通过对成人的文化、政治、生活技能等教育训练,从民族意识、社会建设与改造等方面入手,对文盲、半文盲成人进行重新改造,以实现战时后方社会动员和建设目标.在成人教育年运动推行中,广西集中有限的人力、物力、财力,通过举办成人班,强迫18-45岁成人文盲和半文盲入班学习,成人班设置的抗战讲话、国语、时事报告、抗战歌曲、集会活动等课程与活动,通过多种教学形式,力图将战时民众生产、生活需要与战时社会动员等结
本文选取中国和东南亚十个国家16个人口 30万以上城市作为研究对象,采用1990年、2000年、2010年和2018年4期城市建成用地数据,应用城市土地密度函数和公共边测度方法,计算各时段城市空间增长速率以及用地扩张模式,并简要探讨城市空间扩张与人口、产业之间的关系.主要结论为:①1990-2018年间,广州、万象等城市用地扩张速率保持在年平均为1％的中低速平稳增长的水平,而雅加达、金边等城市的用地扩张速率从21世纪末期以后出现了普遍减缓的趋势,斯里巴加湾市等城市的城市用地扩张速率在过去三十年均保持平均超
20世纪初,西方“文化”概念成为整理传统中国历史遗产的重要概念工具.国人编纂文化史有意展现传统中国的文化成就,反映出中西文化竞争下,国人隐秘的文化争胜意识.“文化”与“历史”结合,逐渐成为历史叙事的核心概念.文化史在史学研究的对象、价值判断、时代分期、研究方法等方面发展出自身特征,亦反映出西方文明史、文化史在理论和实践方面对中国“新史学”的影响.文化史在实践中注重对民族历史生活的呈现,表现出民族史的特征,其叙述特定群体或民族社会生活的方方面面,揭示群体的精神内核.历史、文化与民族融会一体,在西学东渐、传统
《宋书》民族传叙事是特殊历史背景的产物,是基于时代背景之下的特殊史学叙事方式.沈约在《宋书》民族传的标目、内容、史论等方面都采取了特殊的叙事方式,其目的 是为刘宋“争正统”.主要方式有两种:一是贬低北朝,突出刘宋的正统形象;二是借其他民族政权之口夸赞刘宋,以说明刘宋“承天命”、有德行.这种特殊叙事表面充满敌视贬低其他民族政权的意味,实际上它未曾将任何一个民族政权排除在大一统的范围之外,而是希望通过“德化”完成真正的一统.这种思想促进了民族融合,为隋唐大一统奠定了基础.