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<正> 先前,文坛确实热闹过一阵子。各种流派相互斗艳,大家都想争当领导时代的新潮流。荒凉的倒是所谓现实主义文艺,被人贬为“歌德派”而寂寞,确如陆游所说的驿外断桥边的秋菊一样。
文坛反思
【摘 要】
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<正> 先前,文坛确实热闹过一阵子。各种流派相互斗艳,大家都想争当领导时代的新潮流。荒凉的倒是所谓现实主义文艺,被人贬为“歌德派”而寂寞,确如陆游所说的驿外断桥边的秋菊一样。
【出 处】
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民族艺术
【发表日期】
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1990年2期
其他文献
<正> 壮剧,由于流行地区不同,分广西壮剧和云南壮剧两支。建国三十多年来,滇、桂两省(区)对壮剧的历史源流均作了调查了解,并进一步作了探讨和研究,取得很大成果。但因壮族没有文字,又没有史记,所以在多年的探讨研究中,对其史源,众说纷纭。综观众议,总的存在三说:即七百年说,四、五百年说,百多两百年说。专家们各抒己见,言之有据,仁者见仁,智者见智,相信通过争鸣,对弄清它的源流沿革无疑是有好处的。
<正> 如果说有“侗族萨文化”的存在,那么以“萨天巴”为主神的侗族神话史诗《嘎茫莽道时嘉》,便是“萨文化”宝库中的一颗明珠。它虽为中国民间文艺出版社出版,但至今还存在不同看法——有人说它是杨保愿的个人创作,不是整理。我因为编《广西侗族文学史料》,接触到这个问题,谈谈自己的看法,抛砖引玉,与同志们商榷。
<正> 叮冬,叮叮冬冬……独弦琴的琴声是这般的奇妙。圆润、绵长、颤动的余韵,柔丝细缕似地随风飘荡,渺然远逝,教人回味无穷。独弦琴,又叫独线琴,是我国京族的民间乐器。据独弦琴演奏家、防城各族自治县那良中学的瑶族音乐教师何绍考究,过去以为独弦琴是越南特有的民间乐器,这说法是不确切的。他认为,独弦琴是由我国古代南方的民间乐器匏琴演
<正> 冬不拉,时时牵动我,让我常常想起迷人的巴里坤大草原,呼回我留在那儿的梦。梦之一。热香古丽,和我们合照张相吧。多旋风的哈密戈壁滩留在后面了,我们翻上了天山山脉东段的口门子。哈萨克女孩热香古丽的父亲也是作家,同我们一起参加笔会。漂亮的热香古丽笑着站进了我们中间。背景是柔软的草坡,和从草地兀起的黑色与红褐色的峻石。绵羊象贴在地面飘游的云彩,一群群缓缓地在那儿
<正> 1 绿,国防绿,军人的保护色。军人的事业,是一往无前的进击,义无反顾的牺牲,对祖国、为人民作出无私的奉献! 哦,那绿原来是进击、牺牲、奉献的守护神!那么“绿风”呢?不就是军人本色,军人风采?好个诗意盎然的称谓! 《绿风》,在荧屏上谱就的我国当代军人一往无前风范的一曲动人颂歌,回响着雄劲的时代主旋。
<正> 湘西苗族人民把还傩愿称为“敲奴敲拢”,即向傩神偿还愿心之意。笔者曾在苗傩盛行的花垣县抽样考察,得出的结论是:湘西苗族的“敲奴敲拢”(以下简称苗傩),具有鲜明的民族特色,存有浓重的母系遗痕,”对于研究中华戏曲的发生有着极其重要的实证意义。
<正> 这一届舞蹈比赛是继一九八五年第一届“三月三”音乐舞蹈节、一九八八年第二届“三月三”音乐舞蹈节之后的又一次全区性舞蹈赛事。参赛节目达到85个,与第一届“三月三”的44个相比,数量将近翻了一番,质量上也较前两届“三月三”的舞蹈节目有所提高。比赛组织委员会副主任、区文化厅副厅长张化声同志在介绍
<正> 侗族文学学会会长: 您们好!向您们拜个晚年,祝新年万事如意!感谢学会给我的贺年信。遵嘱寄回选票一张(增补杨保愿同志为学会理事)。同意成立理论组,以中青年为主,吸收个别老理论家参加。理论也有个继承与创新问题。
<正> 细雨飞飞扬扬地下着,轻盈盈地随风飘拂,新叶满枝的树木,被密密的雨幕笼罩,蒙蒙一片象是在雨中溶化。那龙村阿耿凝望天际,担心叹息:花炮还抢得成么?他决心将花炮抢回来哩! 二叔公双眼眯缝成一条线,拍拍阿耿厚实的肩膀,意