【摘 要】
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在柏拉图哲学中对话与灵魂问题密切相关。在古希腊自然哲学家到笛卡尔的“灵魂”的谱系中,柏拉图首次赋予“灵魂”以结构性内涵,揭开了对话作为灵魂的“高贵话语”（■）的序幕。作为关照灵魂的话语技艺,反诘法只针对错误而无法指明真理,智术只提供意见而不关心真理,对话辩证法使灵魂转向直观真理,因而是真理性的话语。作为认识灵魂的直观方式,爱欲、迷狂和神话等宗教元素构成了“灵魂之眼”的直观基础。爱欲和迷狂构成了直观
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在柏拉图哲学中对话与灵魂问题密切相关。在古希腊自然哲学家到笛卡尔的“灵魂”的谱系中,柏拉图首次赋予“灵魂”以结构性内涵,揭开了对话作为灵魂的“高贵话语”（■）的序幕。作为关照灵魂的话语技艺,反诘法只针对错误而无法指明真理,智术只提供意见而不关心真理,对话辩证法使灵魂转向直观真理,因而是真理性的话语。作为认识灵魂的直观方式,爱欲、迷狂和神话等宗教元素构成了“灵魂之眼”的直观基础。爱欲和迷狂构成了直观的动力条件,神话讲述灵魂在死后世界的命运,确保了“理念”对个体灵魂的可见性。对话与灵魂构成了柏拉图独特的“哲学修辞”,他借此开启的是一种通过形式变化来创造新的可能性的思想谱系。
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