《通博南歌》辨略

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<正> 一云南地形复杂,民族众多,民间歌谣也较丰富,不仅今日而然;自古以来,即已如此。但少数民族多无文字,民间歌谣没有被记录下来,亡佚几尽,是一件大憾事。因而,远在刘宋时,范晔录于《后汉书》中的《通博南歌》一首,是仅见的最古民谣,可谓凤毛麟角,弥足可珍了。《后汉书·南蛮西南夷列传》云:“(明
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<正> 由云南省历史学会、云南省护国运动史研究会、《云南社会科学》杂志社在蔡锷诞辰一百周年前夕,联合发起的蔡锷评价学术讨论会,于十一月二十日至二十三日在昆明召开。应邀参加这次会议的有北京、上海、天津、湖南、湖北、广东、广西、四川、贵州和云南等十个省市的四十名史学工作者。蔡锷之子、全国政协文史办公室编辑蔡端先生也应邀参加了讨论会。蔡锷(一八八二——一九一六)是我国近代史上的著名历史人物。他虽然是湖南人,但是在辛亥革命和护国运动时期的主要政绩却在云南。与会学者通过四天的讨论,在蔡锷评价的某些问题
<正> 云南大学于六月十二、十三日下午举行伦理学讨论会,探讨关于建立社会主义道德规范、加强共产主义道德教育的一些学术理论问题。到会的同志解放思想,勇于探索,对长期被视为禁区的伦理学题问畅所欲言,各抒己见,讨论会开得生动活泼。发言的同志认为,当前开展社会主义道德规范的研究,进行共产主义道德教育,对于促进安定团结,维护社会秩序,建立我们的物质文明和精神文明,为四化建设创造良好的社会条件,都有着重要的作用。牡丹江军马场中学教师阎强同志关于建立社会主义道德规范的建议,引起中共中央的高度重视。中共中央
随着生活品质的提高,男性对内衣穿着舒适性、功能性及时尚型的要求不断提高,而当今市场中男式内衣面料的种类繁多,性能也各不相同,因而对内衣面料各项性能的掌握,将直接影响
"百蝶穿花"是《红楼梦》中提及的织物纹样。文章分析了"百蝶穿花"纹样的名称、形态、构成,论证了"百蝶穿花"纹样在《红楼梦》所反映的时代——明代中是真实存在的。《红楼梦
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<正> 长期以来,人们对林彪、“四人帮”所推行的路线的性质,众说纷云,莫衷一是。有的说是极右路线,有的说是形“左”实右,一言以蔽之,就是根本不承认其左倾机会主义路线的实质,思想深处还隐藏着“左”比右好,宁左勿右,只能批右,不能批“左”的观念。我们认为,如果不把这个问题彻底澄清,就不可能把揭批林彪、“四人帮”的斗争进行到底,就不可能很好的实现党的工作着重点的转移。在这个大是大非的问题上,必须贯彻辩证唯物主义的彻底革命精神,进一步解放思想,坚持实践是检验真理的唯一标准这个马列主义的基本原则,用实
<正> 纳西族的《东巴经》五百多卷,七百多万字,全用象形文字写成。这科;象形文字,纳西语叫“森究鲁究”,意为“木石之痕迹”,或译为“木字石字”,指其象木石之形,作木石之字。这种文字起源于图画,始终保持着图画的特征,但又约定俗成,成为一种文字符号,在丽江、中旬、维西等县纳西族地区,沿用达十多个世纪,国内外有不少研究纳西族象形文字的著作。
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<正> 关于棉铃与纤维发育研究,一般侧重于生物学特性的探讨。本研究旨在探讨高强力及低强力纤维品种棉铃与纤维发育的差异,为棉花育种和栽培研究提供参考。选取两种不同类型