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水草湖、野鸭湖、牵手湖等都是有名的海子，在湖边景物映衬下，湖水或红、或黄、或绿，又由于岩床颜色、湖周边植被或腐殖质、水草不同，而显现出翠蓝、棕红、草绿……
在海拔3520米左右的清水沟北壁，有一道巨大的古冰刻槽，从其规模推测，这是迄今发现的世界上规模最大的巨型刻槽。
对于螺髻山周边的彝民来说，最盛大的节日莫过于火把节。这场“绝顶盛宴”历时三天三夜，家家户户都会打牛宰羊杀猪，以酒肉祭祀完先祖，才能进食。
高原上的海子镶嵌在山野间的冰川湖泊
螺髻山上，冷杉青翠挺拔，冬日的白雪覆盖其上，看起来就像迟暮的老人，虽饱经风霜，却依旧傲然挺立着脊梁。远处云雾弥漫，只有几点色彩在云雾中依稀闪现，那便是被当地彝民称为“海子”、“天池”的冰川湖泊。
当地彝民深信，在原始社会时期，天女紫丽施色和地神什禄窝特腾云驾雾，来到仙境般的螺髻山，在双方对诗、对歌嬉戏的过程中，天女紫丽施色不小心将什禄窝特送给她的珍珠散落在这里，于是化成了散布在这里的大大小小、五彩缤纷的湖泊。事实上，这些充满传说的冰川湖泊恰好是螺髻山的显著特征。
据1989年12月拍摄的TM卫星照片显示：螺髻山共有海子33個，大者数百亩，小者一两亩，大多沿主山脊东西两侧呈群状分布，如珍珠般镶嵌在原始森林中。湖水里杂草环绕，四周冷杉挺拔，峰群丛林倒映，风起时，山上的林木飒飒作响，风止时，湖面的波纹一圈一圈地向岸边荡漾。
水草湖、野鸭湖、牵手湖等都是当地有名的海子，在湖边景物映衬下，湖水或红、或黄、或绿，又由于岩床颜色、湖周边植被或腐殖质、水草等不同，而显现出翠蓝、棕红、草绿等颜色。这些奇妙的海子，堪称神话中“神池浩淼，如天镜浮空”的瑶池再现人间。上世纪40年代，朱契抵达螺髻山最低一级的海子，见此情景，不由得称之为“天池”，并赞誉说：“庐山有天池，因王阳明之诗而得名；天目山有天池，因郭璞之诗而得名，然庐山天池逼窄，天目山天池淤浅，皆无螺髻山之天池，云影天光，颇有一碧千倾之势。”
在螺髻山的海子中，最有意思的冰川湖泊莫过于牵手湖。在枯水季节，牵手湖为一大一小两个相连的湖泊；而在丰水季节，两个湖泊就会融为一体，这其中也有爱情来之不易的意味。因此，不少游客携爱人前来，共赏这一浪漫圣地，祈祷爱情能够圆满。牵手湖最美的季节是杜鹃花开时节。彼时，三十余种杜鹃花在初夏怒放，五彩缤纷，浪漫山岗，香飘四溢，置身花的海洋，会让人联想到梵高的向日葵之热烈。这里的杜鹃花也因此而成为螺髻山“五绝”之一。
一年四季，在这个海拔较高的地带，空气纯净，冰川刻槽周围的自然风光随着季节不断转换：冬春白雪皑皑，夏秋繁花似锦，清幽的山泉从槽中潺潺流过，形成大自然独有的天籁。
历史上的佛教圣地“绝顶盛宴”火把节
白天，成千上万的人聚集在一起，参与赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。其中最重要的活动莫过于彝家选美，届时，男女老少都精心打扮一番，因为德高望重的老人们要作为评判，按照传说中的英雄黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象来选出美男子，当然，还要按照牧羊姑娘妮璋阿芝善良聪慧、美丽大方的形象来选出美女。当傍晚来临，成千上万的火把形成一条条火龙，从四面八方涌向同一个地方，形成满山的篝火，映红了天空。人们围着篝火尽情地载歌载舞，一直闹到深夜，场面盛大，喜乐盈盈，有“东方狂欢节”的美誉。
据说，彝民们为了让火把节一直延续下去，于是展开想象，创造了一个美好的故事，将精神寄托、道德升华和伸张正义等内涵赋予火把节。
相传，在远古时期，天上有个大力士叫斯热阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有力拔山兮的气概。有一天，斯热阿比终于按捺不住心里的胜负欲，想和阿体拉巴摔跤，一决高下，结果，他不幸被阿体拉巴摔死，众天神大怒，决定对阿体拉巴的族民施以惩罚，遂使用仙术召集地上的蝗虫肆虐庄稼。在农历六月二十四的晚上，阿体拉巴砍来松树枝和野蒿枝，扎成火把，率领人们将其点燃，一起到田里烧虫，结果蝗虫大败，人们也因此躲过了一劫。从此，彝族人民便把农历六月二十四定为“火把节”，并一直传承了下来。
在海拔3520米左右的清水沟北壁，有一道巨大的古冰刻槽，从其规模推测，这是迄今发现的世界上规模最大的巨型刻槽。
对于螺髻山周边的彝民来说，最盛大的节日莫过于火把节。这场“绝顶盛宴”历时三天三夜，家家户户都会打牛宰羊杀猪，以酒肉祭祀完先祖，才能进食。
高原上的海子镶嵌在山野间的冰川湖泊
螺髻山上，冷杉青翠挺拔，冬日的白雪覆盖其上，看起来就像迟暮的老人，虽饱经风霜，却依旧傲然挺立着脊梁。远处云雾弥漫，只有几点色彩在云雾中依稀闪现，那便是被当地彝民称为“海子”、“天池”的冰川湖泊。
当地彝民深信，在原始社会时期，天女紫丽施色和地神什禄窝特腾云驾雾，来到仙境般的螺髻山，在双方对诗、对歌嬉戏的过程中，天女紫丽施色不小心将什禄窝特送给她的珍珠散落在这里，于是化成了散布在这里的大大小小、五彩缤纷的湖泊。事实上，这些充满传说的冰川湖泊恰好是螺髻山的显著特征。
据1989年12月拍摄的TM卫星照片显示：螺髻山共有海子33個，大者数百亩，小者一两亩，大多沿主山脊东西两侧呈群状分布，如珍珠般镶嵌在原始森林中。湖水里杂草环绕，四周冷杉挺拔，峰群丛林倒映，风起时，山上的林木飒飒作响，风止时，湖面的波纹一圈一圈地向岸边荡漾。
水草湖、野鸭湖、牵手湖等都是当地有名的海子，在湖边景物映衬下，湖水或红、或黄、或绿，又由于岩床颜色、湖周边植被或腐殖质、水草等不同，而显现出翠蓝、棕红、草绿等颜色。这些奇妙的海子，堪称神话中“神池浩淼，如天镜浮空”的瑶池再现人间。上世纪40年代，朱契抵达螺髻山最低一级的海子，见此情景，不由得称之为“天池”，并赞誉说：“庐山有天池，因王阳明之诗而得名；天目山有天池，因郭璞之诗而得名，然庐山天池逼窄，天目山天池淤浅，皆无螺髻山之天池，云影天光，颇有一碧千倾之势。”
在螺髻山的海子中，最有意思的冰川湖泊莫过于牵手湖。在枯水季节，牵手湖为一大一小两个相连的湖泊；而在丰水季节，两个湖泊就会融为一体，这其中也有爱情来之不易的意味。因此，不少游客携爱人前来，共赏这一浪漫圣地，祈祷爱情能够圆满。牵手湖最美的季节是杜鹃花开时节。彼时，三十余种杜鹃花在初夏怒放，五彩缤纷，浪漫山岗，香飘四溢，置身花的海洋，会让人联想到梵高的向日葵之热烈。这里的杜鹃花也因此而成为螺髻山“五绝”之一。
一年四季，在这个海拔较高的地带，空气纯净，冰川刻槽周围的自然风光随着季节不断转换：冬春白雪皑皑，夏秋繁花似锦，清幽的山泉从槽中潺潺流过，形成大自然独有的天籁。
历史上的佛教圣地“绝顶盛宴”火把节
白天，成千上万的人聚集在一起，参与赛马、摔跤、唱歌、选美、爬杆、射击、斗牛、斗羊、斗鸡等活动。其中最重要的活动莫过于彝家选美，届时，男女老少都精心打扮一番，因为德高望重的老人们要作为评判，按照传说中的英雄黑体拉巴勤劳勇敢、英俊潇洒的形象来选出美男子，当然，还要按照牧羊姑娘妮璋阿芝善良聪慧、美丽大方的形象来选出美女。当傍晚来临，成千上万的火把形成一条条火龙，从四面八方涌向同一个地方，形成满山的篝火，映红了天空。人们围着篝火尽情地载歌载舞，一直闹到深夜，场面盛大，喜乐盈盈，有“东方狂欢节”的美誉。
据说，彝民们为了让火把节一直延续下去，于是展开想象，创造了一个美好的故事，将精神寄托、道德升华和伸张正义等内涵赋予火把节。
相传，在远古时期，天上有个大力士叫斯热阿比，地上有个大力士叫阿体拉巴，两人都有力拔山兮的气概。有一天，斯热阿比终于按捺不住心里的胜负欲，想和阿体拉巴摔跤，一决高下，结果，他不幸被阿体拉巴摔死，众天神大怒，决定对阿体拉巴的族民施以惩罚，遂使用仙术召集地上的蝗虫肆虐庄稼。在农历六月二十四的晚上，阿体拉巴砍来松树枝和野蒿枝，扎成火把，率领人们将其点燃，一起到田里烧虫，结果蝗虫大败，人们也因此躲过了一劫。从此，彝族人民便把农历六月二十四定为“火把节”，并一直传承了下来。