【摘 要】
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在源远流长的中国古代文化中,《周易》被奉为一切思想的圭臬,影响着社会行为和文化生活的各个层面.尤其“阴阳”这一对立统一的概念,深深地嵌入了中国古代文学艺术的骨髓,并由此逐渐形成了“阳刚之美”“阴柔之美”这样一对在审美风格上截然相反的概念范畴.其中,体现“刚健、活力”“崇敬、征服”“雄伟、壮丽”的美学特质的被归类为“阳刚之美”;与之相反,呈现“含蓄、包容”“顺应、安静”“婉约、克制”的美学特质的则被定义为“阴柔之美”.这两种审美风格的逐步确立,从哲学和美学视角深层建构了中国文人的文论基础和审美理想,对中国古
【机 构】
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辽宁大学 文学院,辽宁 沈阳 110034;辽宁石油化工大学,辽宁 抚顺 113001;辽宁石油化工大学,辽宁 抚顺 113001
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在源远流长的中国古代文化中,《周易》被奉为一切思想的圭臬,影响着社会行为和文化生活的各个层面.尤其“阴阳”这一对立统一的概念,深深地嵌入了中国古代文学艺术的骨髓,并由此逐渐形成了“阳刚之美”“阴柔之美”这样一对在审美风格上截然相反的概念范畴.其中,体现“刚健、活力”“崇敬、征服”“雄伟、壮丽”的美学特质的被归类为“阳刚之美”;与之相反,呈现“含蓄、包容”“顺应、安静”“婉约、克制”的美学特质的则被定义为“阴柔之美”.这两种审美风格的逐步确立,从哲学和美学视角深层建构了中国文人的文论基础和审美理想,对中国古代文学艺术的创作实践产生了重大影响:它们有的在创作中突出雄浑苍壮、侧重动态之美、展现忠贞人格,生动诠释了美在“刚健”的“阳刚之美”;有的在创作中追求超脱功利、抒情不动声色、构筑平淡意境,深入展现了美在“平淡”的“阴柔之美”.
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