【摘 要】
：
<正> (一) 六十年代的岁首,全国范围內正在掀起一个学习毛泽东思想的热潮,这个运动一經出现就显示了它的巨大威力,它的意义是非常巨大,非常深远的,它給我們的各項事业增添了新的生命力,带来了更大的跃进。目前开展这样一个大規模的、群众性的学习毛泽东著作的运动,有着更加特別突出重要的意义,这是理論战線上的“新形势、新阶段、新任务”。这一运动的出現也决不是偶然的。这首先是社会主义革命和建設迅猛发展和进
论文部分内容阅读
<正> (一) 六十年代的岁首,全国范围內正在掀起一个学习毛泽东思想的热潮,这个运动一經出现就显示了它的巨大威力,它的意义是非常巨大,非常深远的,它給我們的各項事业增添了新的生命力,带来了更大的跃进。目前开展这样一个大規模的、群众性的学习毛泽东著作的运动,有着更加特別突出重要的意义,这是理論战線上的“新形势、新阶段、新任务”。这一运动的出現也决不是偶然的。这首先是社会主义革命和建設迅猛发展和进
其他文献
作为明朝遗民的艺术家石涛,从人生开始,便纠结上一个根深蒂固的"屈原情结":恋君与自恋.南明政权远逝后,石涛的恋君意识必然让他寻找更现实的依托,这便有了他的两次接驾和北京之行.自恋在艺术家那里表现为自我价值的肯定与夸大,它导致"恋君"的无法实现.失宠愈加激发自恋,这种循环作用下的矛盾,是引发痛苦、导致呻吟的病灶.石涛表现为嘲弄传统、藐视权威,以此显露自我.纵观石涛的艺术观,其核心就是创新,创出一个"我法"来.这是他不甘寂寞的入世精神在艺术上的具体表现."屈原情结"的本质是功名意识,它是造就中
贾谊继承了荀子之学，又深受黄老之学的影响，而荀子之学与黄老之学在很大程度上是统一的。和荀子一样，贾谊以儒家思想为基础，运用黄老道家的治学方法，广泛地吸收百家之学，融合贯通。贾谊的很多学术特点既是对荀子之学的继承，同时也可归属于黄老之学的范围。贾谊的儒家思想因素往往被他纳人自己的黄老学系统，因此，他不能成为所谓“醇儒”，同时，人们研究他的黄老之学也无法忽视其儒学中心和基础，这种思想类型和学术风格是从荀子那里继承下来的。贾谊的荀学师承使他的原本具有黄老学成分的学术思想很自然地向黄老之学靠拢，最终成为以进一步黄
2001年12月，由山东大学欧洲研究中心主办的“9·11”事件后的国际格局研讨会在山东大学举行。来自中共中央对外联络部、中央编译局、山东大学、山东师范大学、江西师范大学等国内部分研究机构和高校的20余位专家学者分别从政治学、经济学、社会学等不同学科视角就“9·11”恐怖袭击事件(以下简称“9·11”事件)对当今国际政治格局的冲击和未来国际关系走向的影响等议题进行了广泛、深入和富有成果的研讨。
《水浒传》对当时社会生活的反映具有一定的认知价值，其中描述的一些司法活动反映了我国古代司法文化的主要特点：司法人员徇情屈法，司法判决不拘泥于律条，司法体制依附于行政。这些特点是由古代中国特定的集权政治和法律的伦理精神决定的，并且 然影响着当代中国法治国家的建设。
<正> 马丁·路德(1483——1546年)是十六世纪德国宗教改革的发起者和基督教新教(福音教)的创始人。作为一位伟大的宗教改革家,他在德国近现代历史上产生过重大影响,以致于形成了许许多多的路德神话,被推崇为先知和圣徒、理性和思想自由的先驱、民族英雄和德意志斗士等等。几乎在每一次重要的思想、文化和政治运动中都有有
<正> 一、生产、技术与科学关系的历史演进 R&D即研究和开发专指包括基础研究、应用研究和试验开发这三类科技研究。基础研究主要是为了获得关于现象和可观察事实的基本原理而进行的实验性或理论性工作,它既能扩大人们科学知识的领域,又能为新技术的创造和发明提供理论前提。应用研究也是为获得新知识而进行的创造性研究,它主要针对某一特定的实际目的与目标。试验开发则是利用从研究和(或)实际经验中获得的现有知识,为生产新的材料、产品和装置,建立新的工艺,以及对已生产和建立的上述各项进行实质性改进而进行的系统性工
<正> 1.科学与民主的文化意蕴:对于科学,可从不同角度给以界说。在人文意义上,科学是一种理性精神。它意味着人类运用抽象力去拆解客体,以逻辑符号系统来把握对象。所以康德哲学特别重视对知性能力的批判性考察。科学固然也研究模糊现象、非理性现象,但使用的方法则是理性方法。
<正>按照英国经济学家约翰·梅纳德·凯恩斯的理论,消费倾向是指消费支出在收入中所占的比重,即C/Y,C为消费支出,Y为收入。一般来说,收入越低的人,消费倾向越大,甚至可以大于1,
弗朗斯瓦·魁奈(1694-1774年)是法国资产阶级古典政治经济学家、重农学派的创始人。他在古典政治经济学中,以研究社会资本流通与再生产而著称。但是,他的人口思想却被人们所忽视。事实上,他的人口思想与其经济学说一样,是一份宝贵的思想财富,其中某些观点至今仍具有重要意义。魁奈的人口思想散见于他的《租地农场主论》(1757年)、《谷物论》(1757年)、《农业国经济统治的一般准则》(1758年)等经济著作中,但比较集中的论述则是在他-757年写的《人口论》一书中。本文拟就魁奈人口思想的主要内容作一简要论述。