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2007年5月21日，首都博物馆一楼大厅，一个规模盛大名为“玄奘取经之路——丁和寻访影纪”的摄影展览在这里隆重开幕了。最大4.8x3.8米的展板、钢筋混凝土搭建的仿印度佛塔，光、影、声三维立体构建的视觉效果，使人在感受展览气势恢弘之际，又品味着影像的科考作用及文献价值。其间的甘苦用心，吸引着我与丁先生有了一次面对面的机会。
有舍才有得。我这个人比较专一，认准了的事，就会心无旁鹜、一头扎进去。
记者：听说您的职业是商人？
丁和：是，我的岗位是上海过路人制衣有限公司的总裁。
记者：摄影是您的业余爱好？
丁和：不只是爱好，还是我生活的一部分。
其实我早在1981年就开始从事摄影工作了。当时我在上海无线电十八厂做专职摄影师，主要负责厂里的广告及外宣工作。1990年在上海美术馆举办了个人影展——《藏风》。
记者：怎么又去经商了呢？
丁和：摄影得花钱呀！国营单位的工作收入很难满足我在摄影上的花销，迫于经济我才下海从商。
记者：上海搞摄影的，后来经商的也不少，但其大多数都是从事一些与图片有关的工作，你的选择似乎离你衷爱的摄影有些远，为什么？
丁和：开始并不是从事服装生意，最初是从批发彩电开始的，有了原始积累，在一次偶然的聚会中经朋友介绍，我踏入了服装生意的圈子。
我做服装并不偏门，服装也是门艺术，它也需要设计，而我有美术设计专业的底子，相对较容易进入角色。
记者：做生意可不是那么简单，要牵扯人非常多的精力，那对于热爱摄影的你来讲，还有时间进行创作吗？
丁和：为了尽快使企业进入正常的运转，我投入了自己全部的精力和时间，直到1997年我才又重拾相机去拍我喜欢的照片。
记者：那这段时间岂不是很痛苦？
丁和：有舍才有得。我这个人比较倔，认准了的事，就会心无旁鹜、一头扎进去。
让我离开任何东西都行，离开摄影不行。选择拍摄的内容是非常重要的。
记者：听您讲了这么多，我不明白是什么让你对摄影如此痴迷？
丁和：我年轻的时候有两大爱好，一个是集邮，一个是摄影。我毕业于上海大学美术学院，但摄影不同于绘画，它有很强的偶然性，这也是摄影的魅力。而这点对年轻的我来讲，是具有相当吸引力的，也可以说是触发我摄影兴趣的原动力。
说来也是缘分。我1981年接触摄影，当年就获得了上海市摄影家协会举办的年度作品展入选奖和鼓励奖。这对自己无疑是一种极大的鼓舞，慢慢地花在集邮上的时间越来越少，一心想要在摄影这个门里做出点名堂来。
为了拍照，我把自己多年来积攒的邮票和集邮的配件全都卖了，换了一台尼康F3。这回设备提上去了，硬件软件都有了，我应该怎么去用它拍些什么？我觉得我拍人物还有些功底，于是就有了以藏民为主的人物专题《藏风》。
记者：之后您又有什么新的规划？
丁和：这次以后，自己就在考虑如何提高的问题，变！变选题，开始拍风光。迫使我购进了一台二手的120相机勃浪尼卡，后来又购置了两台二手的哈苏。后来拍4×5，过了一年左右我就换了8×10，还是拍风光。全国到处走，几乎没在家里过过年。
人一辈子要做成一件事就非常不容易了，关键是你要做什么？另一个感触就是文化太重要了！我会坚持走文化摄影这条路的。
记者：哦。那怎么又拍起了玄奘取经了呢？
丁和：当时想出本全国各地风光的画册，只剩新疆这部分。2003年我第一次进入新疆后，就感觉很震撼。再查资料，又觉得这里面有很多学问，这本画册只得暂缓出。
研究过后，决定用纯8×10拍新疆，再另出一本新疆的专题画册。第二年，偶然的机会认识了冯其庸老先生。他没见过那么大的底片，也没去过楼兰，虽然他为研究玄奘先后去过7次新疆，但他看了以后觉得这种拍摄内容可以延续下去，建议再补一个题材，可以改变一下思路，注重文化的东西。
记者：也算是机缘，当时有动心，改拍玄奘吗？
丁和：确实有动心。不过我也想了很多。如此一来，以前拍的照片就得放到一边，重新来过，这样做值不值？另外他所指的这个题材适不适合我？我的文化底蕴到不到位？斗争也是蛮有一段时间的，尤其是后者。
记者：感觉这类照片应该类似于美国《国家地理》，偏于纪录、纪实的。
丁和：是这样的。但是冯老蛮鼓励我的，他说我不用担心，在学术上，他会把很多专家介绍给我，但要我自己努力学。有冯老那样的支持，我再没有什么理由拒绝了。但是我不是要做学术研究，位置要摆正。我想用拍风光的方式拍摄这个题材。目前来说，感觉逐渐进入角色。
在拍摄的过程中，我越来越感觉，其实我们蛮对不起玄奘的，在印度没有人不知道他，而在中国没有人不知道唐僧的。我希望通过我的努力，让更多的人了解真正的“唐僧”。
记者：正像你说的，这个专题的科考性非常强，需要有很厚实的文化基础。你在拍摄中是如何把握的？
丁和：我做事比较认真，冯老是学者，我们两个人正好互补，我能从他那学到东西，用影像表现出来。
记者：你之前有做过功课吧。
丁和：那当然。有关西域的各种书籍，我都搜罗了来。对于线路的把控，我请教过季羡林等许多老先生，也看过《大唐西域记》，就玄奘东归，为什么放着近路北面不走，而选择路途较远也较难行走的南面，类似这样的带有历史疑问的问题我都和冯老及其他专家探讨过多次。摄影不光是怎么美，怎么用光，从现在来说，摄影是一种工具，是一支笔，如何利用好这支笔反映出你需要反映的题材，是我们摄影人要思考的内容。
记者：但是从您拍摄的手法来看，似乎更强调形式？比如你干嘛非要选择笨重的8×10，来拍一个地理条件非常恶劣的专题，以此作为卖点来炒作？
丁和：在我的心中，这些遗址比一般的风光更珍贵。遗址不光是光线、位置的不同，因人为的因素、自然的因素，这些遗址很容易损坏。我今天拍了，明天可能就不一定还在那里了。所以我要用最好的保存材质，虽然器材笨重了些，但还能够承受，顺便也可借此锻炼一下身体，我在上海从不进健身房的。
记者：有人看了你的展览，说作为一种纪录性质的照片，为什么不用大平光，一目了然告诉读者这个地方有什么东西。
丁和：我是用拍风光的方式去表现它的，但是我告诫自己不允许自己做一些假象的东西，去再造它的美。这个题材决定了我必须要在真实的基础上，追求唯美。
记者：拍风光是很耗时间的。
丁和：最短的也就走马观花地拍一下，像在塔克伊巴希，事先知道这里最出名的就是佛像，自然会拍些场面大，带有特点的佛像的照片。最长的是三天，在交河。那次正碰上那里下雪，这可是百年不遇的事情。当时我就改变了原有线路，直奔交河。第一天，雪很大，但光线不是很好，第二天雪还在下，我在等阳光时，当地人告诉我，这里下雪本就罕见，要及时拍，不然等太阳出来了雪就化了，此时正好隐约出来些光，于是我就按了快门，不过第三天，我还是去了，但是正像他们所说，雪已化了，那里可是挨着著名的吐鲁番的。
记者：有什么难忘的拍摄经历吗？
丁和：大多有惊无险。最惊险的要属在沙漠里徒步8公里了。返回的途中，此时已是月上树梢了，假如起风，我肯定是出不来了。
记者：这个展览让我感觉，它除了图片的力量，还有很重要的传播途径是需要靠文字来完成的。
丁和：是这样的，这次展览的所有的图片说明文字都是我整理后，请至少五个专家审阅后展出的。
但它也成了以后我延续下去的动力。文化摄影这个题材我是不会变的，实际上刚开始。
记者：这次拍摄，你最大的收获是什么？
丁和：收获各方面都挺大。人一辈子要做成一件事就非常不容易了，关键是你要做什么？另一个感触就是文化太重要了！它能使一个民族强盛。
法雅兹泰珀古代佛教寺院在今乌兹别克斯坦铁尔梅兹（Termez）西北约7公里的地方，有着一个古城遗址和众多佛教遗迹，据考证，这就是《大唐西域记》里讲到的呾密国。中亚佛教文化正是在此孕育和传播，玄奘盛赞呾密国“诸窣堵波（佛塔），及佛尊像，多神异，有灵鉴。”
鹿野苑达麦克塔达麦塔克(Dhamekh)是鹿野苑诸遗迹中最高大的建筑。该塔为距今1400-1500年前笈多王朝之遗物。据玄奘记载，达麦克塔是梅呾丽耶（弥勒）菩萨受成佛记处。
有舍才有得。我这个人比较专一，认准了的事，就会心无旁鹜、一头扎进去。
记者：听说您的职业是商人？
丁和：是，我的岗位是上海过路人制衣有限公司的总裁。
记者：摄影是您的业余爱好？
丁和：不只是爱好，还是我生活的一部分。
其实我早在1981年就开始从事摄影工作了。当时我在上海无线电十八厂做专职摄影师，主要负责厂里的广告及外宣工作。1990年在上海美术馆举办了个人影展——《藏风》。
记者：怎么又去经商了呢？
丁和：摄影得花钱呀！国营单位的工作收入很难满足我在摄影上的花销，迫于经济我才下海从商。
记者：上海搞摄影的，后来经商的也不少，但其大多数都是从事一些与图片有关的工作，你的选择似乎离你衷爱的摄影有些远，为什么？
丁和：开始并不是从事服装生意，最初是从批发彩电开始的，有了原始积累，在一次偶然的聚会中经朋友介绍，我踏入了服装生意的圈子。
我做服装并不偏门，服装也是门艺术，它也需要设计，而我有美术设计专业的底子，相对较容易进入角色。
记者：做生意可不是那么简单，要牵扯人非常多的精力，那对于热爱摄影的你来讲，还有时间进行创作吗？
丁和：为了尽快使企业进入正常的运转，我投入了自己全部的精力和时间，直到1997年我才又重拾相机去拍我喜欢的照片。
记者：那这段时间岂不是很痛苦？
丁和：有舍才有得。我这个人比较倔，认准了的事，就会心无旁鹜、一头扎进去。
让我离开任何东西都行，离开摄影不行。选择拍摄的内容是非常重要的。
记者：听您讲了这么多，我不明白是什么让你对摄影如此痴迷？
丁和：我年轻的时候有两大爱好，一个是集邮，一个是摄影。我毕业于上海大学美术学院，但摄影不同于绘画，它有很强的偶然性，这也是摄影的魅力。而这点对年轻的我来讲，是具有相当吸引力的，也可以说是触发我摄影兴趣的原动力。
说来也是缘分。我1981年接触摄影，当年就获得了上海市摄影家协会举办的年度作品展入选奖和鼓励奖。这对自己无疑是一种极大的鼓舞，慢慢地花在集邮上的时间越来越少，一心想要在摄影这个门里做出点名堂来。
为了拍照，我把自己多年来积攒的邮票和集邮的配件全都卖了，换了一台尼康F3。这回设备提上去了，硬件软件都有了，我应该怎么去用它拍些什么？我觉得我拍人物还有些功底，于是就有了以藏民为主的人物专题《藏风》。
记者：之后您又有什么新的规划？
丁和：这次以后，自己就在考虑如何提高的问题，变！变选题，开始拍风光。迫使我购进了一台二手的120相机勃浪尼卡，后来又购置了两台二手的哈苏。后来拍4×5，过了一年左右我就换了8×10，还是拍风光。全国到处走，几乎没在家里过过年。
人一辈子要做成一件事就非常不容易了，关键是你要做什么？另一个感触就是文化太重要了！我会坚持走文化摄影这条路的。
记者：哦。那怎么又拍起了玄奘取经了呢？
丁和：当时想出本全国各地风光的画册，只剩新疆这部分。2003年我第一次进入新疆后，就感觉很震撼。再查资料，又觉得这里面有很多学问，这本画册只得暂缓出。
研究过后，决定用纯8×10拍新疆，再另出一本新疆的专题画册。第二年，偶然的机会认识了冯其庸老先生。他没见过那么大的底片，也没去过楼兰，虽然他为研究玄奘先后去过7次新疆，但他看了以后觉得这种拍摄内容可以延续下去，建议再补一个题材，可以改变一下思路，注重文化的东西。
记者：也算是机缘，当时有动心，改拍玄奘吗？
丁和：确实有动心。不过我也想了很多。如此一来，以前拍的照片就得放到一边，重新来过，这样做值不值？另外他所指的这个题材适不适合我？我的文化底蕴到不到位？斗争也是蛮有一段时间的，尤其是后者。
记者：感觉这类照片应该类似于美国《国家地理》，偏于纪录、纪实的。
丁和：是这样的。但是冯老蛮鼓励我的，他说我不用担心，在学术上，他会把很多专家介绍给我，但要我自己努力学。有冯老那样的支持，我再没有什么理由拒绝了。但是我不是要做学术研究，位置要摆正。我想用拍风光的方式拍摄这个题材。目前来说，感觉逐渐进入角色。
在拍摄的过程中，我越来越感觉，其实我们蛮对不起玄奘的，在印度没有人不知道他，而在中国没有人不知道唐僧的。我希望通过我的努力，让更多的人了解真正的“唐僧”。
记者：正像你说的，这个专题的科考性非常强，需要有很厚实的文化基础。你在拍摄中是如何把握的？
丁和：我做事比较认真，冯老是学者，我们两个人正好互补，我能从他那学到东西，用影像表现出来。
记者：你之前有做过功课吧。
丁和：那当然。有关西域的各种书籍，我都搜罗了来。对于线路的把控，我请教过季羡林等许多老先生，也看过《大唐西域记》，就玄奘东归，为什么放着近路北面不走，而选择路途较远也较难行走的南面，类似这样的带有历史疑问的问题我都和冯老及其他专家探讨过多次。摄影不光是怎么美，怎么用光，从现在来说，摄影是一种工具，是一支笔，如何利用好这支笔反映出你需要反映的题材，是我们摄影人要思考的内容。
记者：但是从您拍摄的手法来看，似乎更强调形式？比如你干嘛非要选择笨重的8×10，来拍一个地理条件非常恶劣的专题，以此作为卖点来炒作？
丁和：在我的心中，这些遗址比一般的风光更珍贵。遗址不光是光线、位置的不同，因人为的因素、自然的因素，这些遗址很容易损坏。我今天拍了，明天可能就不一定还在那里了。所以我要用最好的保存材质，虽然器材笨重了些，但还能够承受，顺便也可借此锻炼一下身体，我在上海从不进健身房的。
记者：有人看了你的展览，说作为一种纪录性质的照片，为什么不用大平光，一目了然告诉读者这个地方有什么东西。
丁和：我是用拍风光的方式去表现它的，但是我告诫自己不允许自己做一些假象的东西，去再造它的美。这个题材决定了我必须要在真实的基础上，追求唯美。
记者：拍风光是很耗时间的。
丁和：最短的也就走马观花地拍一下，像在塔克伊巴希，事先知道这里最出名的就是佛像，自然会拍些场面大，带有特点的佛像的照片。最长的是三天，在交河。那次正碰上那里下雪，这可是百年不遇的事情。当时我就改变了原有线路，直奔交河。第一天，雪很大，但光线不是很好，第二天雪还在下，我在等阳光时，当地人告诉我，这里下雪本就罕见，要及时拍，不然等太阳出来了雪就化了，此时正好隐约出来些光，于是我就按了快门，不过第三天，我还是去了，但是正像他们所说，雪已化了，那里可是挨着著名的吐鲁番的。
记者：有什么难忘的拍摄经历吗？
丁和：大多有惊无险。最惊险的要属在沙漠里徒步8公里了。返回的途中，此时已是月上树梢了，假如起风，我肯定是出不来了。
记者：这个展览让我感觉，它除了图片的力量，还有很重要的传播途径是需要靠文字来完成的。
丁和：是这样的，这次展览的所有的图片说明文字都是我整理后，请至少五个专家审阅后展出的。
但它也成了以后我延续下去的动力。文化摄影这个题材我是不会变的，实际上刚开始。
记者：这次拍摄，你最大的收获是什么？
丁和：收获各方面都挺大。人一辈子要做成一件事就非常不容易了，关键是你要做什么？另一个感触就是文化太重要了！它能使一个民族强盛。
法雅兹泰珀古代佛教寺院在今乌兹别克斯坦铁尔梅兹（Termez）西北约7公里的地方，有着一个古城遗址和众多佛教遗迹，据考证，这就是《大唐西域记》里讲到的呾密国。中亚佛教文化正是在此孕育和传播，玄奘盛赞呾密国“诸窣堵波（佛塔），及佛尊像，多神异，有灵鉴。”
鹿野苑达麦克塔达麦塔克(Dhamekh)是鹿野苑诸遗迹中最高大的建筑。该塔为距今1400-1500年前笈多王朝之遗物。据玄奘记载，达麦克塔是梅呾丽耶（弥勒）菩萨受成佛记处。