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中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：（2021）-03-167
有一些文字 ，尽管历经沧桑，但是依然美丽如初;有一些语言，尽管跨越干载，但依旧魅力不减;还有一些先贤，他们会站在历史最深处，回望我们，微笑述说自己的故事。
作为一名高中教师，我在空闲时，比较喜欢读《论语》，因为在其中蕴含着很多教育道理，值得我们进行借鉴与思考，毕竟孔子是一个圣人，同时他还会是一个教育家，他的观点、思想，能够对我们现阶段的教育具有深刻指导的意义，他指导我们怎样为师，怎样施教才可以获得良好的教学效果。
《论语》告诉我们不管做任何的事情，均需要讲原则，更加应该了解原则中的分寸。在许多时候，一件事情的判断不只有好与坏之分，只是应当看你什么时间做这件事情，只要将这个尺度掌握好，就不能够出现任何问题。孔子的一名学生曾经问过他，有人说：以德报怨何如。此句我们均不陌生，时常会说日常生活当中具有这样一个人，不论其他人如何对不住他，他还能够用原来态度对别人，我会认为这人品行，可以得到孔子赞赏，可是万万没有想到，孔子反问一句：何以报德呢？简单的来说，倘若一个人用德抱怨，则他还会留下什么，以此来报别人恩德？在此前，我一直以为其概念就是大度的良好体现。然而孔子则教会了我做人道理：以直抱怨，以德报怨。倘若有人辜负你，你就应当借助自身的正直来看待其他人，以此来处理事情，然而，你需要保留自己的慈悲以及恩德来回馈真正有恩于你的人！
论语还会告诉我们一件事，那就是学习。它就是人以后工作以及日常生活当中最重要的事情，在现代科技发达的今天，就显得特别的重要，倘若人们不去学习，因此，人就逐渐变得不讲道理，不能够很好区分事物，因此，在世界上只能是用来衬托红花的绿叶。在论语中：知之者不如乐之者，乐至者不如好之者，此句话的含义就是对于任何事情来说，了解它的人，不如爱好它的人;喜欢它的人们，不如以践行它作为快乐的人。并不是学习了某一件事就行，还需要对其展开复习工作，因此，在论语中又会说道：温故而知新，可以为师矣。人们复习已然学习过的基础知识，进而才可以获得新的知识，最后就需要持之以恒的努力进行学习，在论语当中：譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！此句就是说学习需要依赖坚定毅力来进行，不需要犹豫，遇到困难就不学习，更应该勇于战胜遇见的困难，不能够由于只差一步，反而对学习进行松懈，与此同时，还不可以只前进一小步就放弃。
在论语当中曾多次出现仁爱一词，他主张的仁爱，就是需要以自我作为核心的仁爱，就是在现实主义中的仁爱。它原本就是自私的爱，还是每一个人均能够拥有的，并应当拥有仁爱的心。人的爱心能够分为两种，一种为无私的仁爱，如孩子家长对子女的爱;另一种为自私的仁爱，这就是孔子提倡的仁爱。其就是天生能够具备的，与人们自身的理智和认识没有关系的爱。生儿育女具是动物和人们均拥有的无私的爱。当孩子遇到危险时，父母能够不假思索地舍身来就自己的儿女，因此，父母对孩子的爱就是无私的。这种爱并不需要人们倡导，就可以自然而然地出现在他们内心当中，还是不用讲道理，不用进行社会教育。然而，在论语当中自私的仁爱，其中具有一句话：宰我问曰：忍者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。子曰：何为其然也。倘若具有一个仁人君子，有人会告诉他，有人掉进井当中，因此，他就能够立即跳进井当中救人。您对他此种做法，该作何评价。孔子答道：他为何要这样做呢。文中，孔子并不主张救人这一行为，因为他会认为一个仁人君子，在自己承受范围之内，对这些人进行救助，这才是自私的仁爱。
在《论语》当中，《卫灵公·第十五篇》，该篇使我印象比较深刻。子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”这一句话就是说人们做事情需要沉得住气，防止因小失大。基于此，忍就是一种胸怀，还是一种感悟。现实生活当中，人们在面对难题过程当中，均能够咬紧牙根，防止酿成大错。可以忍耐的人，通常就是最后的胜利者;不可以忍耐的人，通常到最后都不可以成就大业。基于此，我们应当学会能忍则忍，可谓忍一时可以风平浪静，退一步就会海阔天空。因为忍耐常人不能忍，才可以成就他人不能成就的。只要我们学会了忍耐，就可以走向成功，何乐而不为呢？。
孔子曾说，看一个人射箭技术的高低，主要应当看他能否射中靶心，但是并不需要绕到靶子的后面，以此来看一下其能否射穿靶子。看似简单的话语，能够为我们解释一个道理：对他人不能够太苛刻，宽容别人就能够宽容自己。对着我国经济不断地发展，需要和不同的人进行交流和沟通，还能够具有各种的摩擦，在处理问题时，有些人能够三思而后行，然而有些人就会采用倒极其极端的方式，害人害己。有时我们宽容了他人，那么，别人就可以宽容以及善待我们;然而，倘若我们对其他人较为苛刻，他人能够运用自身更加恶劣的态度来打击我们，基于此，需要运用宽容的态度，以此来对待自己周围的人，这并不代表懦弱或者消极，这才是真正大家之风，君子之度。
“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”这样的孔子，犹如从神话当中走出来的人，在《论语》当中记载着，孔子与其弟子之间的谈话，只能够看成一个风趣的老师正在和弟子的漫谈，其中，偶尔能够点缀几处警语。”细细品读，其中好像住一个真正的孔子，他会说出来俏皮话语，同时还能够嘲笑自己的缺点。我想，这种带有人性情感的孔子，才更加让我们被他所吸引。
閱读完《论语》之后，能够使我对先师孔子充满了佩服和敬意。也是它使得我对人生具有全新的看法，对工作充满激情，我应当以孔子作为榜样，他就好像是平易近人的一位老师，能够教会我许多人生哲理，教会我最多的就是待人需要宽容。人和人间需要理解和宽容。宽容就是豁达的一种风范，还是一种幸福。纵然《论语 》已然经历两千多个春秋，但依然深刻烙印在我的脑海中，犹如太阳一样，能够在茫茫人海中，闪着光辉。
有一些文字 ，尽管历经沧桑，但是依然美丽如初;有一些语言，尽管跨越干载，但依旧魅力不减;还有一些先贤，他们会站在历史最深处，回望我们，微笑述说自己的故事。
作为一名高中教师，我在空闲时，比较喜欢读《论语》，因为在其中蕴含着很多教育道理，值得我们进行借鉴与思考，毕竟孔子是一个圣人，同时他还会是一个教育家，他的观点、思想，能够对我们现阶段的教育具有深刻指导的意义，他指导我们怎样为师，怎样施教才可以获得良好的教学效果。
《论语》告诉我们不管做任何的事情，均需要讲原则，更加应该了解原则中的分寸。在许多时候，一件事情的判断不只有好与坏之分，只是应当看你什么时间做这件事情，只要将这个尺度掌握好，就不能够出现任何问题。孔子的一名学生曾经问过他，有人说：以德报怨何如。此句我们均不陌生，时常会说日常生活当中具有这样一个人，不论其他人如何对不住他，他还能够用原来态度对别人，我会认为这人品行，可以得到孔子赞赏，可是万万没有想到，孔子反问一句：何以报德呢？简单的来说，倘若一个人用德抱怨，则他还会留下什么，以此来报别人恩德？在此前，我一直以为其概念就是大度的良好体现。然而孔子则教会了我做人道理：以直抱怨，以德报怨。倘若有人辜负你，你就应当借助自身的正直来看待其他人，以此来处理事情，然而，你需要保留自己的慈悲以及恩德来回馈真正有恩于你的人！
论语还会告诉我们一件事，那就是学习。它就是人以后工作以及日常生活当中最重要的事情，在现代科技发达的今天，就显得特别的重要，倘若人们不去学习，因此，人就逐渐变得不讲道理，不能够很好区分事物，因此，在世界上只能是用来衬托红花的绿叶。在论语中：知之者不如乐之者，乐至者不如好之者，此句话的含义就是对于任何事情来说，了解它的人，不如爱好它的人;喜欢它的人们，不如以践行它作为快乐的人。并不是学习了某一件事就行，还需要对其展开复习工作，因此，在论语中又会说道：温故而知新，可以为师矣。人们复习已然学习过的基础知识，进而才可以获得新的知识，最后就需要持之以恒的努力进行学习，在论语当中：譬如为山，未成一篑，止，吾止也！譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也！此句就是说学习需要依赖坚定毅力来进行，不需要犹豫，遇到困难就不学习，更应该勇于战胜遇见的困难，不能够由于只差一步，反而对学习进行松懈，与此同时，还不可以只前进一小步就放弃。
在论语当中曾多次出现仁爱一词，他主张的仁爱，就是需要以自我作为核心的仁爱，就是在现实主义中的仁爱。它原本就是自私的爱，还是每一个人均能够拥有的，并应当拥有仁爱的心。人的爱心能够分为两种，一种为无私的仁爱，如孩子家长对子女的爱;另一种为自私的仁爱，这就是孔子提倡的仁爱。其就是天生能够具备的，与人们自身的理智和认识没有关系的爱。生儿育女具是动物和人们均拥有的无私的爱。当孩子遇到危险时，父母能够不假思索地舍身来就自己的儿女，因此，父母对孩子的爱就是无私的。这种爱并不需要人们倡导，就可以自然而然地出现在他们内心当中，还是不用讲道理，不用进行社会教育。然而，在论语当中自私的仁爱，其中具有一句话：宰我问曰：忍者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。子曰：何为其然也。倘若具有一个仁人君子，有人会告诉他，有人掉进井当中，因此，他就能够立即跳进井当中救人。您对他此种做法，该作何评价。孔子答道：他为何要这样做呢。文中，孔子并不主张救人这一行为，因为他会认为一个仁人君子，在自己承受范围之内，对这些人进行救助，这才是自私的仁爱。
在《论语》当中，《卫灵公·第十五篇》，该篇使我印象比较深刻。子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。”这一句话就是说人们做事情需要沉得住气，防止因小失大。基于此，忍就是一种胸怀，还是一种感悟。现实生活当中，人们在面对难题过程当中，均能够咬紧牙根，防止酿成大错。可以忍耐的人，通常就是最后的胜利者;不可以忍耐的人，通常到最后都不可以成就大业。基于此，我们应当学会能忍则忍，可谓忍一时可以风平浪静，退一步就会海阔天空。因为忍耐常人不能忍，才可以成就他人不能成就的。只要我们学会了忍耐，就可以走向成功，何乐而不为呢？。
孔子曾说，看一个人射箭技术的高低，主要应当看他能否射中靶心，但是并不需要绕到靶子的后面，以此来看一下其能否射穿靶子。看似简单的话语，能够为我们解释一个道理：对他人不能够太苛刻，宽容别人就能够宽容自己。对着我国经济不断地发展，需要和不同的人进行交流和沟通，还能够具有各种的摩擦，在处理问题时，有些人能够三思而后行，然而有些人就会采用倒极其极端的方式，害人害己。有时我们宽容了他人，那么，别人就可以宽容以及善待我们;然而，倘若我们对其他人较为苛刻，他人能够运用自身更加恶劣的态度来打击我们，基于此，需要运用宽容的态度，以此来对待自己周围的人，这并不代表懦弱或者消极，这才是真正大家之风，君子之度。
“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。”这样的孔子，犹如从神话当中走出来的人，在《论语》当中记载着，孔子与其弟子之间的谈话，只能够看成一个风趣的老师正在和弟子的漫谈，其中，偶尔能够点缀几处警语。”细细品读，其中好像住一个真正的孔子，他会说出来俏皮话语，同时还能够嘲笑自己的缺点。我想，这种带有人性情感的孔子，才更加让我们被他所吸引。
閱读完《论语》之后，能够使我对先师孔子充满了佩服和敬意。也是它使得我对人生具有全新的看法，对工作充满激情，我应当以孔子作为榜样，他就好像是平易近人的一位老师，能够教会我许多人生哲理，教会我最多的就是待人需要宽容。人和人间需要理解和宽容。宽容就是豁达的一种风范，还是一种幸福。纵然《论语 》已然经历两千多个春秋，但依然深刻烙印在我的脑海中，犹如太阳一样，能够在茫茫人海中，闪着光辉。