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少北拳是广泛流传于东北地区的一个优秀拳种，由少北拳宗师张荣时先生创编整理。
1996年，国家体委组织专家组，专程到锦州评审少北拳，在听取张荣时老师的讲解、观看少北学员的拳械演练和录像后一致认为，少北拳理论体系科学、完整，技术内容较为丰富，动作结构严谨，攻防实战性强，风格简练朴实，是一种有利于群众健身自卫的拳种。根据“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的评定原则，专家组认定少北拳是“源于少林而又有创新，且别于少林的一个拳种”。
少北拳术认为，武术乃健身自卫之术，健身是一切体育运动的共性，而自卫是武术运动的个性所在。武术若离开了技击，就失去了武术的真正意义。因此，提倡用辩证唯物主义思想去认识武术，理解武术，发展武术。武术必须要走科学化、系统化、规范化的道路，坚决反对把武术神话化、封建化和全盘艺术化。
“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，少北拳宗师张荣时先生非常重视武德教育，规定了少北拳武德的三大原则：1．必须做好本职工作，为民族振兴服务；2．必须遵纪守法’，见义勇为；3．必须自觉培养正派、正义、正直之风。
张荣时老师经过数十年整理，把少北拳术的全部内容归纳为双功、四术。双功指九术功与六根功，四术指拳术、器术、功术、巧术。它们之间的关系是密不可分的，双功是四术的基础，四术是双功在自卫方面的发展。下面分别介绍双功与四术。
一、双功
1．阳功九术。九术功指习武者必须锻炼的九种基本功，即马步、猫功、劈拍、跳行、穿跃、摆腿、奔驰、打桩、身翻。九术歌“马步猫功劈跳穿，摆腿奔打把身翻，日习九术功两遍，哪怕霸王敢嵌身”，使习武者明确了九术的内容及其重要性。习武者通过苦练九术功，会逐渐达到强筋壮骨、蓄劲增力、耐踢耐击、肢体灵活的效果，实为不可不练的筑基功。
2．阴功六根。六根指手、眼、身、腿、步、气，这是习武以达健身自卫的六个根基。主要通过／＼部短拳、眼功和气功进行六根锻炼。锻炼的目的是把九术功练出来的肌劲通过六根功发挥出来。九术功与六根功之间存在着辩证提高的关系。九术功所练的肌劲要通过六根功发挥，当力量逐渐增强，只能再练九术功以强化身体素质，然后再通过六根功发挥，如此相辅相成。
二、四术
1．拳术。拳术是由长拳、短打、破拿、巧遁四部分组成的。
长拳的主要套路包括点刚拳、柔化拳、开山拳，其指导理论称“长拳四论”(六法论、六合论、阴阳论、形意论)。短打的主要套路是十六形、二十四手、三十六招，其指导理论称“短打四规论”(动域论、运合论、术战论、战机论)。破拿的主要套路是十八破、十八拿、七十二破拿法，其指导理论称“三类四法八术”，其中拿法的指导理论称“，二术六法四类一定规”。巧遁则主要有六元霹雷拳与五遁术，其指导理论称“群战混元论”与“遁法战机论”。
2．器术。器术是用兵器技击的方法，其主要套路有十三剑、八法刀、四法鞭、步战枪、十字棍、游身匕等。其指导理论由两部分组成，即“兵器四论”与“锋背区论”。“兵器四论”指兵器的“锋背论、术法论、八器论、器规论”，其中锋背论(“锋”指武器的进击部位，共有三种锋。“背”指武器的防护部位)指明了任何武器都是矛盾对立的统一体；根据各种武器的锋形背位，奠定了术法论的理论基础；根据各种兵器有同一的“锋”和“背”，指明了古代兵器不过八种，证明了八器论的正确性；根据兵器技击的共性法则，为器规论奠定了基础。
3．功术。它是在自卫实践中逐渐产生的。因为在技击中，敌我双方必然拳脚交加，自然要求我方拳坚如铁，腿硬如钢，因此始有功术的发展。功术在少林拳中，据传有三诀、七十二艺。三诀指打穴、擒拿、卸骨，七十二艺指铁沙掌、铁布衫等七十二种功术。在少北举中流传有双绝、十八艺等。双绝指擒拿、卸骨，十八艺指十八种功术。从自卫功能来看，功术分进击功、受击功、强身功、速灵功与轻身功。
4。巧术。其内容多源于破除机关的身法锻炼，内容包括杠上、绳上、链上、地上、网上、桩上、板上、杆上、人上“九上”技巧。
双功与四术的关系是密不可分的，双功是四术的基础，四术是双功在自卫方面的发展。故通称“双功”为武，“四术”为术，“无武不出术，术由武中来”。
少北拳法以朴实无华、凶猛剽悍、注重实战、博大精深而著称于世，无论是术理还是实践，都充满了辩证唯物论的思想观点，都是对立统一规律的具体体现，反映了事物发展的两个方面，这是少北拳的特点之一。少北拳术的发力以点刚力为主，以柔化力为辅，同时追求刚柔相济。少北拳认为“力源肌劲，气与相助，力寓法中，法力一体”。就力的应用而言，主张“力有接发，各存动静，用于顺逆，始分刚柔，达于开合，术之所行”。少北拳的发力讲究“枢动力发，控于意念”。就具体方法而言，讲求“八真发力”(即崩、挫、点、拧、扣、压、抽、分)。少北拳所讲的六合指心与意合、意与气合、气与力合的内三合与手足合、刖·膝合、肩胯合的外三合，其中外三合的三种合法包括同侧手足的顺合、异侧手足的逆合及运动方向相反的叉合，“顺合合于进击，逆合合于防守，贴靠叉合相应，搭手上下齐开”。在敌我双方搏斗的过程中要求“出则击、回则防、击于首、防于首”，“手动腿必动，腿动手不闲”，每一招都体现出高度的利，学性。
少北拳自20世纪60年代经张荣时老师首倡以来，历经三十多个春秋，已发展学员达十万余人，国内各省、市、自治区以及美国、意大利、日本等十几个国家均有少北拳习练者。1982年，中央新闻纪录电影制片厂根据少北拳的素材，拍摄了影片《拳师》，并有多部拷贝出口国外。2002年，中央电视台体育频道《体育人间》栏目组拍摄《今风·细雨·江湖》，其中第19、20集《张荣时与少北武术》专门介绍了张荣时其人和少北拳术。2003年，辽宁电视台的《乡土纪事》栏目组拍摄专题片《少北拳》。
今后，少北拳发展策略的核心是坚持一种信念，培养两支队伍，建立三个机制，完善四个体系，实现五个目标，近期实施“十大工程”。
1996年，国家体委组织专家组，专程到锦州评审少北拳，在听取张荣时老师的讲解、观看少北学员的拳械演练和录像后一致认为，少北拳理论体系科学、完整，技术内容较为丰富，动作结构严谨，攻防实战性强，风格简练朴实，是一种有利于群众健身自卫的拳种。根据“源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系”的评定原则，专家组认定少北拳是“源于少林而又有创新，且别于少林的一个拳种”。
少北拳术认为，武术乃健身自卫之术，健身是一切体育运动的共性，而自卫是武术运动的个性所在。武术若离开了技击，就失去了武术的真正意义。因此，提倡用辩证唯物主义思想去认识武术，理解武术，发展武术。武术必须要走科学化、系统化、规范化的道路，坚决反对把武术神话化、封建化和全盘艺术化。
“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”，少北拳宗师张荣时先生非常重视武德教育，规定了少北拳武德的三大原则：1．必须做好本职工作，为民族振兴服务；2．必须遵纪守法’，见义勇为；3．必须自觉培养正派、正义、正直之风。
张荣时老师经过数十年整理，把少北拳术的全部内容归纳为双功、四术。双功指九术功与六根功，四术指拳术、器术、功术、巧术。它们之间的关系是密不可分的，双功是四术的基础，四术是双功在自卫方面的发展。下面分别介绍双功与四术。
一、双功
1．阳功九术。九术功指习武者必须锻炼的九种基本功，即马步、猫功、劈拍、跳行、穿跃、摆腿、奔驰、打桩、身翻。九术歌“马步猫功劈跳穿，摆腿奔打把身翻，日习九术功两遍，哪怕霸王敢嵌身”，使习武者明确了九术的内容及其重要性。习武者通过苦练九术功，会逐渐达到强筋壮骨、蓄劲增力、耐踢耐击、肢体灵活的效果，实为不可不练的筑基功。
2．阴功六根。六根指手、眼、身、腿、步、气，这是习武以达健身自卫的六个根基。主要通过／＼部短拳、眼功和气功进行六根锻炼。锻炼的目的是把九术功练出来的肌劲通过六根功发挥出来。九术功与六根功之间存在着辩证提高的关系。九术功所练的肌劲要通过六根功发挥，当力量逐渐增强，只能再练九术功以强化身体素质，然后再通过六根功发挥，如此相辅相成。
二、四术
1．拳术。拳术是由长拳、短打、破拿、巧遁四部分组成的。
长拳的主要套路包括点刚拳、柔化拳、开山拳，其指导理论称“长拳四论”(六法论、六合论、阴阳论、形意论)。短打的主要套路是十六形、二十四手、三十六招，其指导理论称“短打四规论”(动域论、运合论、术战论、战机论)。破拿的主要套路是十八破、十八拿、七十二破拿法，其指导理论称“三类四法八术”，其中拿法的指导理论称“，二术六法四类一定规”。巧遁则主要有六元霹雷拳与五遁术，其指导理论称“群战混元论”与“遁法战机论”。
2．器术。器术是用兵器技击的方法，其主要套路有十三剑、八法刀、四法鞭、步战枪、十字棍、游身匕等。其指导理论由两部分组成，即“兵器四论”与“锋背区论”。“兵器四论”指兵器的“锋背论、术法论、八器论、器规论”，其中锋背论(“锋”指武器的进击部位，共有三种锋。“背”指武器的防护部位)指明了任何武器都是矛盾对立的统一体；根据各种武器的锋形背位，奠定了术法论的理论基础；根据各种兵器有同一的“锋”和“背”，指明了古代兵器不过八种，证明了八器论的正确性；根据兵器技击的共性法则，为器规论奠定了基础。
3．功术。它是在自卫实践中逐渐产生的。因为在技击中，敌我双方必然拳脚交加，自然要求我方拳坚如铁，腿硬如钢，因此始有功术的发展。功术在少林拳中，据传有三诀、七十二艺。三诀指打穴、擒拿、卸骨，七十二艺指铁沙掌、铁布衫等七十二种功术。在少北举中流传有双绝、十八艺等。双绝指擒拿、卸骨，十八艺指十八种功术。从自卫功能来看，功术分进击功、受击功、强身功、速灵功与轻身功。
4。巧术。其内容多源于破除机关的身法锻炼，内容包括杠上、绳上、链上、地上、网上、桩上、板上、杆上、人上“九上”技巧。
双功与四术的关系是密不可分的，双功是四术的基础，四术是双功在自卫方面的发展。故通称“双功”为武，“四术”为术，“无武不出术，术由武中来”。
少北拳法以朴实无华、凶猛剽悍、注重实战、博大精深而著称于世，无论是术理还是实践，都充满了辩证唯物论的思想观点，都是对立统一规律的具体体现，反映了事物发展的两个方面，这是少北拳的特点之一。少北拳术的发力以点刚力为主，以柔化力为辅，同时追求刚柔相济。少北拳认为“力源肌劲，气与相助，力寓法中，法力一体”。就力的应用而言，主张“力有接发，各存动静，用于顺逆，始分刚柔，达于开合，术之所行”。少北拳的发力讲究“枢动力发，控于意念”。就具体方法而言，讲求“八真发力”(即崩、挫、点、拧、扣、压、抽、分)。少北拳所讲的六合指心与意合、意与气合、气与力合的内三合与手足合、刖·膝合、肩胯合的外三合，其中外三合的三种合法包括同侧手足的顺合、异侧手足的逆合及运动方向相反的叉合，“顺合合于进击，逆合合于防守，贴靠叉合相应，搭手上下齐开”。在敌我双方搏斗的过程中要求“出则击、回则防、击于首、防于首”，“手动腿必动，腿动手不闲”，每一招都体现出高度的利，学性。
少北拳自20世纪60年代经张荣时老师首倡以来，历经三十多个春秋，已发展学员达十万余人，国内各省、市、自治区以及美国、意大利、日本等十几个国家均有少北拳习练者。1982年，中央新闻纪录电影制片厂根据少北拳的素材，拍摄了影片《拳师》，并有多部拷贝出口国外。2002年，中央电视台体育频道《体育人间》栏目组拍摄《今风·细雨·江湖》，其中第19、20集《张荣时与少北武术》专门介绍了张荣时其人和少北拳术。2003年，辽宁电视台的《乡土纪事》栏目组拍摄专题片《少北拳》。
今后，少北拳发展策略的核心是坚持一种信念，培养两支队伍，建立三个机制，完善四个体系，实现五个目标，近期实施“十大工程”。