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近人有诗曰：“桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。”阳朔，这座漓江边上的小城，随着旅游业的日益兴盛，名气也越来越大。人们饱览了如画风光之后，常常会发出这样的设问：俗话说，山川秀丽，人物风流。这个如诗如画的地方，出过什么名载史册的人物吗？
人们很快就会找到答案。清代诗人王维新写道：“唐代文章原后起，岭西风气实先开。”如此高的评价，他说的这位开风气之先的人是谁呢？这诗的题目便是《阳朔道中怀曹邺》。
曹邺，字邺之。桂林阳朔人。唐大中四年（公元850年）进士。曾为天平节度使掌书记，迁太常博士，历祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。在晚唐诗坛，曹邺是一位重要诗人。与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，相比之下，“就中邺才颖较胜”，曹邺是一位出类拔萃的佼佼者。清人修编的《全唐诗》，乃唐代诗歌总集。其收入作者二千二百余人，共九百卷，曹邺一人占二卷计一百零八首。《唐诗纪事》、《唐才子传》等典籍中均有关于他的记载。这在人才济济的唐代，也算是一个众目睽睽的人物了。明大臣、全州诗人蒋冕在《曹祠部集序》中赞道：“公忠刚直，能言人之所不敢言”。曹邺之前，广西的文化人，鲜有见诸史册者。曹邺为广西，为他的家乡阳朔争了光彩。
与李商隐同处一个时代的曹邺，其诗风则与之截然不同。读过唐诗的人，很少有不知道曹邺这首《官仓鼠》的：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”念起这首诗，很容易使人想起《诗经》中那首著名的《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”显然，《硕鼠》只是一种哀求，一种抱怨。而曹邺的《官仓鼠》则把锋利的矛头直接投向了封建统治集团，对各地的贪腐丑类予以无情的痛斥，把这一群有恃无恐明目张胆的“太仓之鼠”的狰狞面目暴露于光天化日之下。尤其末句“谁遣朝朝入君口”，向整个贪腐集团乃至产生这种丑恶现象的体制，发出了振聋发聩的拷问。诗歌运用了明白如话的百姓口语，产生了直截了当、一语中的的艺术效果。这，也是曹邺诗歌的一贯风格。
一次他到齐州检查地方官员执法情况，看到奸吏为非作歹，愤然写下题为《奉命齐州推事毕寄本府尚书》的长诗，强烈控诉“州民言刺史，蠹物甚于蝗”，揭露酷吏像驱赶牛羊一样毒打犯人，并大声疾呼：“截断奸吏舌，擘开冤人肠。”其为民申冤除害的大无畏精神溢于言表。
曹邺的正直与勇气远不止于此。他的诗歌还把愤怒的呼声，直指封建社会的最高统治者。如：《捕鱼谣》：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双。”指出造成人间惨剧的根源乃是“乱由上作”。其批判的精神，讽刺的力度，历代诗歌中极为罕见。
诗人对世上苍夷、百姓疾苦，予以了深切的体恤与同情。如《怨诗》：“手推讴轧车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。”以及《筑城》： “呜呜啄人鸦，轧轧上城车，力尽土不尽，得归亦无家”等，声声愁苦，字字血泪，民生艰辛，笔底波澜。曹邺继承了诗圣杜甫的心忧天下、关注民瘼的传统。其用词质朴洗练，近乎谣谚，诗家评论，其“《四怨三愁五情》诸什皆沉浑慷慨，有建安七子之风”。
尤为可贵的，是诗人对家乡阳朔的深厚感情。唐大中四年，三十四岁的曹邺高中进士。这对于“作诗二十载，阙下名不闻”，流寓长安达十年之久的曹邺，那可真是改变人生、改变命运的大事。旧时的男人，一生有三件大事是值得大肆庆贺的——洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知。想当年孟郊皇榜高中，写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句。但是我们从中看出，孟郊的心情是一种狂喜，甚至是一种得意忘形。而曹邺看了皇榜之后，兴奋之余，却是想到了万里之遥的故乡阳朔，立即提笔给老家故人写了一首《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”诗人认为，像我们桂林这片风光秀丽的土地，应该涌现出更多的杰出人才，如今我算是开了一个头，撒下一把种子，希望我的家乡年轻人努力加油，后来居上。这份情感，何等高尚，又何等可贵！曹邺的成功，对广西文人的确鼓舞很大，临桂人赵观文步其后尘，高中状元，整个广西的文化氛围，也改观甚大。
曹邺晚年被迫辞官归隐故里，常与鉴山寺僧人唱和，写下许多吟咏家乡的诗歌。如《东洲》：“江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。”又如《东郎山》：“东郎何事面东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒。”写得如此意境深远又美不胜收。在碧莲峰下的风景道靠近江边的一处，有一奇石，名为“钓台”，上面刻着一首曹邺的七绝：“扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。只为光武恩波晚，岂是严光恋钓鱼。”每次游阳朔，我都要驻足吟咏一番。钓台下面是一个渡口，水流湍急，漩涡遍布，百姓名之“泡水渡”，形容水势如同开锅的沸水，其实不是一个适合垂钓的处所。这又让人想起富春江上严子陵先生垂钓处，那地方离水面足有七十米高。严光在钓什么呢？我想，诗人只不过是在抒发心中情愫罢了。以曹邺的性情，入仕之后与官场的腐败黑暗格格不入完全可以想见。他辞官归隐之后，那种怀念庙堂，心忧天下的情境，东山再起，一展抱负的襟怀，岂会有一丝减弱！
阳朔县城北面天鹅山下，有一天然石岩，相传为曹邺少年时及辞归后的读书处。相比别的巨岩，它并不显大，却颇幽静。我想，作为一个发愤少年的曹邺，和历尽官场艰辛的曹邺，其读书的心情和感悟，怕是大不一样的吧。岩前原有慈光寺、曹公祠、书院等早已湮迹。一九八五年新建亭廊围墙，增曹邺诗刻，并于石壁上镌刻明代大学者解缙一首纪游诗：“阳朔县中城北寺，人传曹邺旧时居，年深寺废无僧住，惟有石岩名读书。”现今，昔日曹邺读书岩旁还建起了图书馆，山后桃李园建有“读书亭”。今天的人们，不妨前往凭吊，缅怀这位从偏僻的山乡走出去的青年学子的斐然业绩。
人们很快就会找到答案。清代诗人王维新写道：“唐代文章原后起，岭西风气实先开。”如此高的评价，他说的这位开风气之先的人是谁呢？这诗的题目便是《阳朔道中怀曹邺》。
曹邺，字邺之。桂林阳朔人。唐大中四年（公元850年）进士。曾为天平节度使掌书记，迁太常博士，历祠部、吏部郎中，仕至洋州刺史。在晚唐诗坛，曹邺是一位重要诗人。与刘驾、聂夷中、于濆、邵谒、苏拯齐名，相比之下，“就中邺才颖较胜”，曹邺是一位出类拔萃的佼佼者。清人修编的《全唐诗》，乃唐代诗歌总集。其收入作者二千二百余人，共九百卷，曹邺一人占二卷计一百零八首。《唐诗纪事》、《唐才子传》等典籍中均有关于他的记载。这在人才济济的唐代，也算是一个众目睽睽的人物了。明大臣、全州诗人蒋冕在《曹祠部集序》中赞道：“公忠刚直，能言人之所不敢言”。曹邺之前，广西的文化人，鲜有见诸史册者。曹邺为广西，为他的家乡阳朔争了光彩。
与李商隐同处一个时代的曹邺，其诗风则与之截然不同。读过唐诗的人，很少有不知道曹邺这首《官仓鼠》的：“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”念起这首诗，很容易使人想起《诗经》中那首著名的《硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。”显然，《硕鼠》只是一种哀求，一种抱怨。而曹邺的《官仓鼠》则把锋利的矛头直接投向了封建统治集团，对各地的贪腐丑类予以无情的痛斥，把这一群有恃无恐明目张胆的“太仓之鼠”的狰狞面目暴露于光天化日之下。尤其末句“谁遣朝朝入君口”，向整个贪腐集团乃至产生这种丑恶现象的体制，发出了振聋发聩的拷问。诗歌运用了明白如话的百姓口语，产生了直截了当、一语中的的艺术效果。这，也是曹邺诗歌的一贯风格。
一次他到齐州检查地方官员执法情况，看到奸吏为非作歹，愤然写下题为《奉命齐州推事毕寄本府尚书》的长诗，强烈控诉“州民言刺史，蠹物甚于蝗”，揭露酷吏像驱赶牛羊一样毒打犯人，并大声疾呼：“截断奸吏舌，擘开冤人肠。”其为民申冤除害的大无畏精神溢于言表。
曹邺的正直与勇气远不止于此。他的诗歌还把愤怒的呼声，直指封建社会的最高统治者。如：《捕鱼谣》：“天子好征战，百姓不种桑；天子好年少，无人荐冯唐；天子好美女，夫妇不成双。”指出造成人间惨剧的根源乃是“乱由上作”。其批判的精神，讽刺的力度，历代诗歌中极为罕见。
诗人对世上苍夷、百姓疾苦，予以了深切的体恤与同情。如《怨诗》：“手推讴轧车，朝朝暮暮耕。未曾分得谷，空得老农名。”以及《筑城》： “呜呜啄人鸦，轧轧上城车，力尽土不尽，得归亦无家”等，声声愁苦，字字血泪，民生艰辛，笔底波澜。曹邺继承了诗圣杜甫的心忧天下、关注民瘼的传统。其用词质朴洗练，近乎谣谚，诗家评论，其“《四怨三愁五情》诸什皆沉浑慷慨，有建安七子之风”。
尤为可贵的，是诗人对家乡阳朔的深厚感情。唐大中四年，三十四岁的曹邺高中进士。这对于“作诗二十载，阙下名不闻”，流寓长安达十年之久的曹邺，那可真是改变人生、改变命运的大事。旧时的男人，一生有三件大事是值得大肆庆贺的——洞房花烛夜，金榜题名时，他乡遇故知。想当年孟郊皇榜高中，写下“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句。但是我们从中看出，孟郊的心情是一种狂喜，甚至是一种得意忘形。而曹邺看了皇榜之后，兴奋之余，却是想到了万里之遥的故乡阳朔，立即提笔给老家故人写了一首《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”诗人认为，像我们桂林这片风光秀丽的土地，应该涌现出更多的杰出人才，如今我算是开了一个头，撒下一把种子，希望我的家乡年轻人努力加油，后来居上。这份情感，何等高尚，又何等可贵！曹邺的成功，对广西文人的确鼓舞很大，临桂人赵观文步其后尘，高中状元，整个广西的文化氛围，也改观甚大。
曹邺晚年被迫辞官归隐故里，常与鉴山寺僧人唱和，写下许多吟咏家乡的诗歌。如《东洲》：“江城隔水是东洲，浑是金鳌水上浮。万顷碧波分泻去，一洲千古砥中流。”又如《东郎山》：“东郎何事面东方，翘首朝朝候太阳。一片丹心存万古，谁云坐处是遐荒。”写得如此意境深远又美不胜收。在碧莲峰下的风景道靠近江边的一处，有一奇石，名为“钓台”，上面刻着一首曹邺的七绝：“扫叶煎茶摘叶书，心闲无梦夜窗虚。只为光武恩波晚，岂是严光恋钓鱼。”每次游阳朔，我都要驻足吟咏一番。钓台下面是一个渡口，水流湍急，漩涡遍布，百姓名之“泡水渡”，形容水势如同开锅的沸水，其实不是一个适合垂钓的处所。这又让人想起富春江上严子陵先生垂钓处，那地方离水面足有七十米高。严光在钓什么呢？我想，诗人只不过是在抒发心中情愫罢了。以曹邺的性情，入仕之后与官场的腐败黑暗格格不入完全可以想见。他辞官归隐之后，那种怀念庙堂，心忧天下的情境，东山再起，一展抱负的襟怀，岂会有一丝减弱！
阳朔县城北面天鹅山下，有一天然石岩，相传为曹邺少年时及辞归后的读书处。相比别的巨岩，它并不显大，却颇幽静。我想，作为一个发愤少年的曹邺，和历尽官场艰辛的曹邺，其读书的心情和感悟，怕是大不一样的吧。岩前原有慈光寺、曹公祠、书院等早已湮迹。一九八五年新建亭廊围墙，增曹邺诗刻，并于石壁上镌刻明代大学者解缙一首纪游诗：“阳朔县中城北寺，人传曹邺旧时居，年深寺废无僧住，惟有石岩名读书。”现今，昔日曹邺读书岩旁还建起了图书馆，山后桃李园建有“读书亭”。今天的人们，不妨前往凭吊，缅怀这位从偏僻的山乡走出去的青年学子的斐然业绩。